○羅 燕

（云南師范大學(xué) 外國語學(xué)院，云南 昆明650500）

一、引言

在20世紀(jì)前半期的美國詩壇上，弗羅斯特（Robert Lee Frost，1874~1963）無疑是一位與眾不同的詩人。他不盲目跟隨現(xiàn)代主義潮流，而是堅守田園詩歌陣地，描寫新英格蘭地區(qū)的風(fēng)土人情，創(chuàng)作出許多膾炙人口的經(jīng)典詩作。憑借自己的實力，他成為二十世紀(jì)美國偉大的民族詩人，并與艾略特一起被認(rèn)為是美國現(xiàn)代詩歌的兩大中心。

其實，除詩歌風(fēng)格以外，弗羅斯特與同代詩人的顯著區(qū)別還在于其獨特的“接納”哲學(xué)。正如20世紀(jì)“最能洞察與贊同弗羅斯特”（Kilcup，1998）的資深批評家波里爾（Richard Poirier）所說：“在弗羅斯特的詩歌中，道德與文學(xué)成就是一體的。因為他幾近神秘的接納態(tài)度，接納自身的職責(zé)和任何發(fā)生在自己身上的事情?！保≒oirier，1979）。事實上，“接納”哲學(xué)貫穿了詩人對待人生、詩歌傳統(tǒng)、讀者和詩壇對手的態(tài)度?？梢哉f，能在轟轟烈烈的現(xiàn)代主義浪潮中以不迎合潮流的姿態(tài)獲得成功，弗羅斯特依靠的正是這種獨特的“接納”哲學(xué)。

二、對坎坷人生的接納

在弗羅斯特的第五本詩集《西流的小溪》（West-Running Brook）中，有一首名為《接納》（Acceptance）的小詩。詩中描繪了一幅黃昏鳥歸圖：燃燒的太陽沉入海灣，自然界一片寂靜，鳥兒匆匆飛回巢穴。在末尾處詩人借助鳥之聲音疾呼“讓夜晚變得一片漆黑/讓夜晚黑得看不見未來/讓該來的都來吧”（弗羅斯特，1963）。這是表明詩人人生態(tài)度的吶喊，其中蘊含著包容與勇敢：人生的坎坷正如漆黑的夜晚，唯有勇敢面對并欣然接納。

縱觀詩人漫長且充滿坎坷的一生，這種寬容的接納態(tài)度始終如一。弗羅斯特童年父親早逝，家境貧寒；青年時戀愛受挫，詩作長期無法出版；婚后頭胎兒早夭，又經(jīng)歷了孩子、母親、妻子的死亡。然而，這一連串的打擊并沒有改變詩人對生活的執(zhí)著。他一如既往地?zé)釔凵?，接納命運。人生痛苦被融入詩歌創(chuàng)作，成為詩中別具特色的“陰暗設(shè)計”（Brower，1963）他也成為“熟悉黑夜”的詩人。詩人在墓志銘中將命運的坎坷幽默地稱為與世界有過的“情人般的爭吵”，對人生的接納態(tài)度由此可見一斑。

三、對詩歌傳統(tǒng)的接納

弗羅斯特對詩歌傳統(tǒng)的接納態(tài)度使他與同代詩人形成鮮明對比。20世紀(jì)初的美國詩壇被現(xiàn)代主義統(tǒng)治，新詩運動正熱火朝天地進(jìn)行著。新派詩人們熱衷于質(zhì)疑傳統(tǒng)，斥責(zé)傳統(tǒng)對新生的蠶食。而弗羅斯特卻堅守華茲華斯（William Wordsworth）創(chuàng)立的詩歌傳統(tǒng)，以“微賤的田園生活作題材”（艾布拉姆斯，1992），以樸素的語言寫詩。他不急于嘗試現(xiàn)代派詩人們推崇的“錯位的形式”，而選擇“舊瓶裝新酒”，以傳統(tǒng)的詩歌形式、傳統(tǒng)的詩歌題材，書寫現(xiàn)代的主題。

事實證明，弗羅斯特對待傳統(tǒng)的態(tài)度是高瞻遠(yuǎn)矚的。當(dāng)轟轟烈烈的現(xiàn)代主義運動進(jìn)入尾聲，深刻的反思代替了狂熱的激情。批評家們都開始意識到現(xiàn)代主義，與任何一種新興的流派一樣，都是從傳統(tǒng)中脫胎而出的。正如偉大的現(xiàn)代派詩人艾略特在《傳統(tǒng)與個人才能》中說的：詩人作品最好和最個人的部分“也是他前輩詩人最有力地表明他們的不朽的地方”（艾略特，2012）。在雄霸詩壇半個世紀(jì)后，現(xiàn)代主義與維多利亞主義、浪漫主義之間的姻親開始顯現(xiàn)。它就是“從《抒情民謠集》開始的連續(xù)統(tǒng)一體中的一部分”（Longenbach，2003）。能在現(xiàn)代主義運動初期對其與傳統(tǒng)的關(guān)系有如此透徹的理解，弗羅斯特不愧為洞察力超群的時代先鋒。

四、對讀者的接納

盡管非?？释约旱脑姼枘茉趯W(xué)術(shù)圈內(nèi)占有一席之地，弗羅斯特卻非常清楚自己的讀者主要來自兩個群體：對現(xiàn)代主義運動持反對意見的詩人、評論家和大學(xué)師生，以及普通大眾。他接納這一事實，對兩類讀者表現(xiàn)出尊重與熱愛。前一類讀者包括英國佐治亞風(fēng)格詩人托馬斯（Edward Thomas）、門羅（Harold Monro）、吉布森（Wilfrid Wilson Gibson）等。他們與弗羅斯特在詩歌創(chuàng)作方面有相同的看法，常為他的新作撰寫正面評論。也包括評論家安特美爾（Louis Untermeyer）、巴特雷特（John Bartlete），以及出版商霍爾特（Henry Holt）夫婦。他們欣賞弗羅斯特，為他作品的出版提供幫助。弗羅斯特與他們始終保持著良好的友誼。另外，大學(xué)校園中的部分師生也是弗羅斯特的忠實讀者。為感謝這部分人的支持，他經(jīng)常在校園中安排詩歌朗誦活動。

弗羅斯特詩歌最大的讀者群是成千上萬的普通大眾，對這一點他表現(xiàn)得非常坦然。事實上，他的成就之一就是使詩歌走出了高雅的藝術(shù)殿堂，走入千家萬戶。在第二本詩集《波士頓以北》出版前，他在一封書信中寫道：“要做一名真正的詩人，我必須走出那個圈子，走向成千上萬購買書籍的普通讀者。”（Thompson&Winnick，1981）。而《波士頓以北》無疑是這種信念的最佳闡釋。書中所有詩歌以新英格蘭方言寫就，以當(dāng)?shù)厝说娜粘Ｉ顬轭}材。這本書從1914年出版之日起一直位列美國暢銷書排行榜單，到1915年夏末前三版已售罄。

五、對對手的接納

在現(xiàn)代派詩歌盛行的時代，弗羅斯特最強勁的對手是以艾略特為首的主流詩人和評論家。他們批評弗羅斯特的詩歌缺乏現(xiàn)代氣息，而弗羅斯特也不可避免地卷入過與他們的文學(xué)戰(zhàn)爭。然而，他始終相信詩人應(yīng)以自己喜歡的方式寫詩。他對現(xiàn)代派的新詩運動不感興趣，不熱衷于詩歌形式的改革，但并不排斥他們的詩作。葉芝（W.B.Yeats）是他“最喜歡的”詩人之一（Thompson&Winnick，1981）。他也曾購買過弗靈特（F.S.Flint）的詩集并對其寫作技巧大加贊賞。在1923年的一封書信中，弗羅斯特坦言：“我喜歡讀艾略特的詩，因為看他用不同的方法寫詩我覺得很有意思，但我很高興那是他的而不是我的創(chuàng)作方式?！保≒oirier，1979）

偉大的作品必定會得到認(rèn)可。當(dāng)現(xiàn)代主義的狂熱散盡，弗羅斯特的對手們開始轉(zhuǎn)變看法，逐步接受并欣賞其詩歌的獨到之處。艾略特在1957年就對弗羅斯特的詩歌給予了高度的評價。當(dāng)時弗羅斯特到倫敦接受牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)授予的名譽學(xué)位，艾略特主持了歡迎會。這位曾經(jīng)的對手把弗羅斯特稱作是“仍然健在的美國詩人中最杰出和最著名的”（Thompson&Winnick，1981）。他認(rèn)為弗羅斯特的詩歌具有一種普遍性，使得人們提起弗羅斯特就能想到新英格蘭，正如人們提起但丁就想到佛羅倫薩，提起莎士比亞就想到沃里克郡。

六、結(jié)語

面對現(xiàn)代社會的混亂，現(xiàn)代派詩人們的做法是滑稽模仿：拋棄傳統(tǒng)的詩歌形式、韻律和題材，代之以錯位的形式、缺乏聯(lián)系的內(nèi)容和大量的隱喻。而弗羅斯特的做法剛好相反，他認(rèn)定傳統(tǒng)詩歌特有的秩序性是應(yīng)對現(xiàn)代生活無序性的最佳出路，因此對詩歌傳統(tǒng)采取了寬容的接納態(tài)度。這種“接納”也滲透到詩人對待人生、讀者和對手的態(tài)度之中，形成了其獨特的“接納”哲學(xué)：面對人間的冷暖、世界的無序和事物的對立，秉持寬容的接納態(tài)度，以此作為“對付渾濁世事的立場”（Frost，1979）。

[1]Brower，Reuben A.The Poetry of Robert Frost：Constellations of Intention[M].New York：Oxford University Press，1963.

[2]Frost，Robert.Selected Poems of Robert Frost[M].New York：Holt，Rinehart and Winston，Inc，1963.

[3]Frost，Robert.“The Figure a Poem Makes”[M]//N.Baym（eds）.The Norton Anthology of American Literature.New York：W.W.Norton&Company，1979.

[4]Kilcup，Karen L.Robert Frost and Feminine Literary Tradition[M].Ann Arbor：The University of Michigan Press，1998.

[5]Longenbach，James.Modern Poetry[C]//M.Levenson（ed.）.The Cambridge Companion to Modernism.Shanghai：Shanghai Foreign Language Education Press，2003

[6]Nitchie，George W.Human Values in the Poetry of Robert Frost[M].New York：Gordian Press，1978

[7]Poirier，Richard.The Work of Knowing[M].New York：Oxf ord University Press，1979

[8]Thompson，Lawrence&Winnick，R.H.Robert Frost：A Biography[M].New York：Holt，Rinehart and Winston，1982

[9]艾布拉姆斯.鏡與燈：浪漫主義文論及批評傳統(tǒng)[M].北京大學(xué)出版社，1992.

[10]（英）托·斯·艾略特.傳統(tǒng)與個人才能—艾略特文集.論文[M].卞之琳，李賦寧等譯.上海譯文出版社，2012.