劉仁慶

（一）什么是檢討

從字面上說(shuō)，所謂檢討就是檢査和討論，實(shí)際上指的是通過(guò)大小會(huì)議，找本人或本單位的思想、工作或生活上的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，并加以評(píng)議和追究根源。自打新中國(guó)成立之后，全國(guó)各地區(qū)、各單位、各人民團(tuán)體，經(jīng)常要開各種各樣的會(huì)議，少到三五人，多到百千人以上。全國(guó)每年開會(huì)的次數(shù)，多如牛毛，無(wú)法統(tǒng)計(jì)，其中檢討會(huì)占有相當(dāng)多的比例。

現(xiàn)在70、80、90后的年輕人，很難想像在上個(gè)世紀(jì)(20世紀(jì))五六十年代，為了改造思想、追求進(jìn)步，人人要開展批評(píng)與自我批評(píng)，其中最重要的一項(xiàng)就是做檢討。不論是開民主生活會(huì)上的口頭檢討，還是向組織領(lǐng)導(dǎo)遞交的書面檢討，總而言之，檢討越多，說(shuō)明你進(jìn)步越大。這種情況一直延伸到十年“文革”運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，更是達(dá)到了登峰造極、無(wú)以復(fù)加的地步。直白地說(shuō)，檢討就是痛罵自己，狗血淋頭，畜生不如，罵得越厲害，證明自已越進(jìn)步。當(dāng)時(shí)有句口號(hào)、叫做：(檢討時(shí)要)“脫下褲子割尾巴”，意思是讓你不要“怕丑”。請(qǐng)你想一下，連有名的郭沫若老先生，在1966年全國(guó)“人大”開會(huì)的時(shí)候，檢討自己（沒(méi)有一個(gè)臟字）說(shuō)他自己過(guò)去寫的“東西”，通通都沒(méi)有用，完全燒掉拉倒！何況對(duì)于一般老百姓，只有檢討時(shí)多說(shuō)些“狠話”(有時(shí)還罵得很難聽)才能“過(guò)關(guān)”哩??？因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候的檢討，都帶有讓人窒息的高壓性和被動(dòng)性，是一種言不由衷、又不得不為之的舉動(dòng)，真的“人言可畏”呀。

自1979年實(shí)施撥亂反正、改革開放之后，人們已察覺到過(guò)去的所謂檢討，是“虛”的成分多，“實(shí)”的成分少，意義不大。故而這種人為的“套路”才漸漸地退去，不久就煙消云散了。但是，我以為帶有自覺性、主動(dòng)性的檢討，并非完全沒(méi)有必要，曾子曰：“吾日三省自身?！边@不是也提倡自律、自責(zé)、自愛吆！

然而，我寫這篇文章與過(guò)去的做法是根本不同的。我不是要在思想上、生活上進(jìn)行什么自我批評(píng)，而重點(diǎn)是在性格上、學(xué)術(shù)上進(jìn)行自我反省，并且緊緊地圍繞一個(gè)紙字，把所說(shuō)的內(nèi)容與造紙聯(lián)系起來(lái)，都是講的本專業(yè)中的人與事，決不是空穴來(lái)風(fēng)，沒(méi)有想把“肉麻當(dāng)有趣”。檢討來(lái)，檢討去，發(fā)現(xiàn)鄙人最大的毛病有兩個(gè)：一個(gè)是脾氣犟，另一個(gè)是“盲從癥”?，F(xiàn)在，請(qǐng)你接著往下看，好不好？

（二）我的脾氣犟

人人有脾氣，老幼都一樣。什么叫脾氣呢？就是人的性情、性格，或者說(shuō)是人的表現(xiàn)和態(tài)度。一般人以為，情緒急躁、容易發(fā)怒的人，說(shuō)他脾氣壞；情緒穩(wěn)定、不易光火的人，說(shuō)他脾氣好。人為什么會(huì)發(fā)脾氣呢？舉兩個(gè)例子，如果是幾個(gè)月的小娃兒，一早醒來(lái)，哭啼不止，究其原因不是想吃奶就是要撒尿，或者哪里不舒服。歸根到底：因?yàn)楹⒆拥纳硇枨蟮貌坏脻M足，所以就用哭泣來(lái)發(fā)脾氣 ！如果是成年人，在遇到困難、不順心、特別煩人等事情的時(shí)候，很容易變得急躁、不安，甚至于大怒——即發(fā)脾氣。這時(shí)，可能是這個(gè)人的需要沒(méi)有立馬得到滿足。復(fù)雜點(diǎn)說(shuō)，也就是他的生理需要、安全需要、利益需要、被尊重的需要等，沒(méi)有得到片刻落實(shí)而促成的。人發(fā)脾氣的表現(xiàn)形式有多種多樣，花樣百出，不勝枚舉。最常見的是，人一旦發(fā)脾氣，便口吐臟話，大聲嚷嚷，胡鬧不止。但也有另類的，聽說(shuō)，北京“人藝”的著名演員于是之（話劇和電影 《龍須溝》中陳瘋子的扮演者）一旦震怒——對(duì)別人、對(duì)自己不滿意時(shí)，大發(fā)脾氣，就用力摔碎自已的茶杯，這是極其憤怒的表現(xiàn)。

人發(fā)脾氣時(shí)為什么容易說(shuō)“臟話”？據(jù)研究，在生物進(jìn)化過(guò)程中，人類大腦里有一少部分最原始的“邊緣系統(tǒng)”，被保留下來(lái)。這種低級(jí)的功能區(qū)，往往又和人腦的情緒與本能連接在一起，形成了一個(gè)“臟話制造機(jī)”。一旦遇到有刺激、意外事件之時(shí)，臟話就會(huì)爆發(fā)出來(lái)，提高聲調(diào)，進(jìn)而放出臟話罵人。

由此可知，罵人是人類的原始本能，它還能緩解或減輕人受到的壓力。完全凈化人類的臟話幾乎是困難的n次方，是一個(gè)“無(wú)窮大”的數(shù)字。世界各個(gè)民族都有自己的臟話，無(wú)一例外。文明與進(jìn)步，才能遏制或減少臟話四處橫流。但一直到現(xiàn)在，人若生氣時(shí)，必下意識(shí)地說(shuō)臟話，這是不可否認(rèn)的事實(shí)。

我年輕的時(shí)候，很容易沖動(dòng)，時(shí)不時(shí)地用武漢話罵人，貫用的粗話是四個(gè)字（此處省略）。到廣州念大學(xué)，學(xué)會(huì)的第一句粵語(yǔ)是三個(gè)字“丟□□”。只是到了當(dāng)老師“教書育人”后，這個(gè)臭毛病才有所收斂。進(jìn)入老年，性格有了極大的改變，不大隨便罵人，那是后話了。

我的脾氣很犟，簡(jiǎn)直到了“頑固不化”的程度。當(dāng)然，其中自有原因。舉例說(shuō)明，1955年8月我剛考入華南工學(xué)院之后，時(shí)任副院長(zhǎng)的康辛元教授，在向新生做專業(yè)介紹中明確地指出：你們專業(yè)的祖師爺是東漢時(shí)期的宦官蔡倫，記住了嗎？

自從我下決心學(xué)造紙以后，隨時(shí)隨地關(guān)心本專業(yè)的所有“消息”(那時(shí)還沒(méi)有“信息”這個(gè)詞)。1958年的某一天，我在學(xué)校閱報(bào)室里翻看《中國(guó)青年報(bào)》(1958年1月5日)，看見了一則報(bào)道，文題是“我國(guó)發(fā)明紙的年代還要上推好多年”。內(nèi)容是說(shuō)在陜西省西安市市郊發(fā)現(xiàn)了西漢古紙，還附有照片。我趕緊地把它抄下來(lái)，錄以備忘。以后，在我腦子里就出現(xiàn)了問(wèn)號(hào)：我到底相信誰(shuí)？是老師還是報(bào)紙？

我到北京工作之后，心胸日漸開闊，眼光日趨深遠(yuǎn)。尤其是接觸了一些名家學(xué)者，他們高尚的氣節(jié)、認(rèn)真的工作、謙遜和靄的待人處事，使我從心底里感到佩服，也受到了深刻的教育。逐步地學(xué)到科學(xué)研究必須具有獨(dú)立之精神，自由之思想，求索之態(tài)度，務(wù)實(shí)之作風(fēng)，遇事多問(wèn)幾個(gè)為什么？從我的成長(zhǎng)過(guò)程來(lái)看，本人有自己的思想和認(rèn)識(shí)，決不輕信古人的說(shuō)法；也不迷信今人的結(jié)論。對(duì)歷史心懷敬畏，對(duì)前賢充滿感激，對(duì)事物要做詳加分析——包括時(shí)代背景、環(huán)境條件、變化發(fā)展、人文因素等，做文字偵探，去破解迷津，以還歷史的本來(lái)面目。

在此基礎(chǔ)上，我還悉心地尋找證據(jù)，不唯書、不唯上，只唯實(shí)。后來(lái)，有機(jī)會(huì)得到了一小塊“灞橋紙”的紙樣，如獲至寶。便設(shè)法與好友聯(lián)系，選擇最新的科學(xué)分析方法——如掃描電鏡、激光顯微光譜、紅外光譜、X射線衍射等進(jìn)行研究，從而得到了新的認(rèn)識(shí)。

1975年，我和胡玉熹合寫的“我國(guó)古紙的初步研究”一文在《文物》雜志上發(fā)表了，提出了自己的新看法，沒(méi)有引起造紙界的注意。接著，惹起麻煩的是1978年7月我寫的一本小冊(cè)子 《中國(guó)古代造紙史話》（首次印數(shù)44500，定價(jià)0.25元）。它在輕工業(yè)出版社出版發(fā)行之后，一股大浪向我撲來(lái)。首當(dāng)其沖的是前輕工業(yè)部造紙局的一位“頭頭”，他認(rèn)為：蔡倫發(fā)明造紙是歷史定論，不容懷疑，不能推翻。跟著，打先鋒的是安徽省的一位姓姜的造紙工程師，他寫了一篇印了100份（他自己告訴別人）的文章，分別郵往各地造紙學(xué)會(huì)以及他認(rèn)識(shí)的同行。文中說(shuō)劉仁慶受“文革”左傾思潮的影響，否定蔡倫造紙，是天地不容的倒行逆施，是一種賣國(guó)行為，要“全黨共誅之，全國(guó)共討之”。更嚴(yán)重的是，后來(lái)中國(guó)造紙學(xué)會(huì)的一位主要領(lǐng)導(dǎo)叫我約談。他說(shuō)：你是學(xué)會(huì)會(huì)員，按照組織上民主集中制的原則，少數(shù)服從多數(shù)，要求我放棄西漢有紙、蔡倫不是造紙發(fā)明者的觀點(diǎn)。否則，將要考慮我的會(huì)籍。當(dāng)時(shí)，我心中咕嘟一下，完啦。我是一只“小小的螞蟻”，面對(duì)著部長(zhǎng)級(jí)的“老革命”，只好一聲不吭。事后，俺回頭想想：哎，會(huì)籍嘛，無(wú)所謂，只要不開除我的“(地)球籍”，就算“謝天謝地謝祖宗”的好事了。

從此以后，我學(xué)會(huì)了承受和忍受，毎逢“阿拉”遇到難題，再也不輕易張口說(shuō)粗話罵人，而是轉(zhuǎn)入“地下”(肚內(nèi))，以“咕嘟”一聲來(lái)代替了。老實(shí)說(shuō)，不論是張口或者閉嘴罵人，都是不文明行為，不足為訓(xùn)?？墒?，又難以控制。在外國(guó)總統(tǒng)罵人，被媒體“曬料”為政治丑聞。在中囯也并非沒(méi)有。呵呀呀！可見罵人的廣泛性、普遍性和無(wú)限性了。

追究人之所以罵人，除上述主觀因素外，再補(bǔ)充一個(gè)客觀原因，就是人世間既有可罵之人，還有可罵之事。有一本書中寫道：馬克思的戰(zhàn)友恩格斯說(shuō)過(guò)，從人類是由“動(dòng)物進(jìn)化”而來(lái)這一觀點(diǎn)看，決定了人永遠(yuǎn)擺脫不了獸性。在人類獸性張揚(yáng)的生存空間里，那種標(biāo)榜自我“不會(huì)罵人、或者從不罵人”的揚(yáng)言，這有將軟弱、瞎話炫耀成為美德之嫌，完全是一種“客里空”行為，是在吹牛皮，反正不犯法，由它去說(shuō)吧。

因此，如果把以是否罵人作為道德的唯一標(biāo)準(zhǔn)，本身未必道德。關(guān)鍵是看你罵什么人，罵什么。什么時(shí)候——沒(méi)有可罵之人與可罵之事，即何時(shí)環(huán)球邁進(jìn)“同此涼熱”的佳境呢？到那時(shí)，即可實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，步入天堂，世界大同?！拔译m不能致，卻心向往之?！睂?duì)不對(duì)？

（三）我有“盲從癥”

如果把我的年齡畫作橫坐標(biāo)，把發(fā)脾氣 （的毛?。┊嬜骺v坐標(biāo)的話。那么，畫出來(lái)的是一條由上向下滑的斜線。真的，發(fā)脾氣很容易使人失去理智，有時(shí)甚至?xí)褂H朋好友成為冤家對(duì)頭，而對(duì)那些上了年紀(jì)的人來(lái)說(shuō)，發(fā)脾氣對(duì)身體的危害程度就更大了，這是令人苦惱和遺憾的。之所以我老來(lái)時(shí)發(fā)脾氣的頻率日趨減少，就是考慮到這一點(diǎn)，趨利除弊吧。

可是，我還有另一個(gè)不好的毛病，就是盲從癥，或者叫做盲從性。這可能與我國(guó)的教育的方針、體制，以及實(shí)施政策等因素有關(guān)。如果這么說(shuō)，問(wèn)題就太大、大廣、太深了，不屬于本文的討論范圍，立馬打住。話又轉(zhuǎn)回來(lái)，在我對(duì)中國(guó)造紙史研究的過(guò)程中，開始時(shí)缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，看見別人怎么寫，也跟著照抄。心想我引用他的資料，有錯(cuò)由他負(fù)責(zé)。殊不知這樣做是不對(duì)的，既然引用也就是贊同，否則為何要引用呢？

我的盲從性突出表現(xiàn)，是在對(duì)査找古籍的遲疑態(tài)度上。為什么呢？長(zhǎng)期以來(lái)，我們?cè)诠偶谋４妗⒐芾砗褪褂蒙?，存在有許多讓人搞不明白的地方。例如，據(jù)我所知，中國(guó)國(guó)家圖書館査閱古籍要開介紹信，復(fù)印要收手續(xù)費(fèi)(在復(fù)印費(fèi)之外，另增加資料費(fèi)8元/張)，還要簽約協(xié)議(說(shuō)明用途)，等等。十分繁瑣，非常不便。相比之下，美囯有兩家圖書館(例如，哥倫比亞大學(xué)圖書館和普林斯頓大學(xué)圖書館，對(duì)社會(huì)開放)，不僅代査中國(guó)古籍、拍照復(fù)制，而且分文不取。說(shuō)實(shí)在的，研究者要深入工作，是很辛苦的。査找古籍，一是太花時(shí)間，二是很費(fèi)精力，三是開銷費(fèi)用，四是勞而無(wú)功。國(guó)家的圖書館向査書者設(shè)置那么多門檻，究竟是為了那般呢？

本著為傳承中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，前一個(gè)時(shí)期，我一頭扎進(jìn)了多家圖書館，去尋找中囯歷史古籍中有關(guān)紙類的一些資料。這一查不打緊，發(fā)現(xiàn)近幾十年來(lái)出版的許多紙史書籍中，所引用的古籍資料與原文不符，掐頭去尾，隨便改字的現(xiàn)象諸多，很不認(rèn)真，很不負(fù)責(zé)任，使我大感困惑。我國(guó)出版的造紙史，初步統(tǒng)計(jì)（按出版時(shí)間先后為序）截止到目前共有16種：①中國(guó)造紙發(fā)展史略(黃天右 洪光，輕工業(yè)出版社，1957年)、②中國(guó)古代造紙史話 (劉仁慶，輕工業(yè)出版社，1978年)、③中國(guó)造紙技術(shù)史稿(潘吉星，文物出版社1979年)、④中國(guó)造紙術(shù)盛衰史(陳大川，中外出版社，1979年)、⑤造紙史話(林貽俊等，上?？茖W(xué)技術(shù)出版社，1983年)、⑥中國(guó)科學(xué)技術(shù)史 第五卷第一分冊(cè)紙和印刷(錢存訓(xùn)，科學(xué)出版社，1990年)、⑦中國(guó)造紙技術(shù)簡(jiǎn)史(戴家璋等，中國(guó)輕工業(yè)出版社，1994)、⑧中華造紙2000年（楊潤(rùn)平，人民教育出版社，1997）、⑨中國(guó)科學(xué)技術(shù)史 造紙與印刷卷(潘吉星，科學(xué)出版社，1998年)、⑩中囯造紙史話(潘吉星，商務(wù)印書館，1998年)、 11造紙史話 (張大偉 曹江紅，中國(guó)大百科全書出版社，2000年)、12 中國(guó)古代造紙史淵源(楊巨中，三秦出版社，2001年)、1 3中國(guó)傳統(tǒng)手工紙事典(王詩(shī)文，樹火紀(jì)念紙文化基金會(huì)，2001年)、1 4中國(guó)古代造紙工程技術(shù)史(王菊華等，山西教育出版社，2005年)、 15造紙與印刷(張秉倫 方曉陽(yáng) 樊嘉祿，大象出版社，2005年)、16中國(guó)造紙史(潘吉星，上海人民出版社，2009年)，等等。當(dāng)然不是本本都有錯(cuò)誤。但是，其中有的內(nèi)容，或多或少地與古籍不符，只是無(wú)法在此一一記述。僅舉兩例，第一，主要是對(duì)古籍原文不予核對(duì)，所錯(cuò)多有，一錯(cuò)再錯(cuò)。試看：上列的③號(hào)書是1979年北京文物出版社出版的，在該書的第109，118，119，212，218 頁(yè)，都寫道：清代《三省邊防備覽·山貨（造紙）》的作者是嚴(yán)如煜，經(jīng)核對(duì)原文，錯(cuò)了！正確的應(yīng)是嚴(yán)如熤（yi，音益）。第（16）號(hào)書是2009年上海人民出版社出版的，以上兩書是同一個(gè)撰稿人。兩書前后時(shí)間相差約30年，在(16)號(hào)書的第 28，374—7，381，387，388，554 頁(yè)上， 仍然不予糾正。為什么呢？會(huì)不會(huì)像天津相聲演員馬三立所說(shuō)的那樣，他要把廣大讀者當(dāng)成了“小虎”，逗你玩？

第二，有的書中對(duì)引用的古詩(shī)詞很不嚴(yán)肅（包括網(wǎng)上的），囫圇呑棗，錯(cuò)字連篇。例如：清代文學(xué)家、涇縣人士蔣士銓（1725—1785）曾作了首七言詩(shī)，贊美白鹿宣(紙)，常被引用，影響很廣。這首詩(shī)的大題目是：《南昌翟異水郡丞，以涇上琴魚及白露（鹿）紙、藏墨、梅片茶見餉，各報(bào)以詩(shī)三首》，該詩(shī)是其中的第二首，原詩(shī)載《安徽省通志·涇縣志》。詩(shī)的全文(繁體)如下：

觸熱無(wú)益閉板門，放筆疾埽青天雲(yún)。

麤箋硬絹亂塗抹，韈材棄擲徒紛紛。

司馬贈(zèng)我涇上白，肌理膩滑藏骨筋。

平鋪江練展晴雪，澄心宣德堪等倫。

秋蛇春蚓敢輕污，卷朿似寶羊家裙。

生平作字厭凡俗，形撫貌襲蝨處褌。

把筆同持大將纛，從橫信縮皆有神。

古人此意足千古，繼世只恐無(wú)兒孫。

亂頭粗服具窈窕，新粧豔飾多醜邨。

我生臂腕本庸弱，那得妄議增吾惛。

中書老禿不堪用，對(duì)紙叉手聲暗吞。

廿年腳下盡海嶽，欲乞畫取江山痕。

小齋四壁掛橫幅，臥遊便可終其身。

多君紙外更貽墨，未免竊慮墨磨人。

可是，這首詩(shī)被引用變成簡(jiǎn)體后，同時(shí)在網(wǎng)上流傳，一查對(duì)竟有14處錯(cuò)字(詩(shī)內(nèi)宋體小字加下劃線即錯(cuò)字)：

觸熱無(wú)益閉板門，放筆疾帚青天云。

鹿箋硬絹亂涂抹，鞮材棄擲徒紛紛。

司馬贈(zèng)我涇上白，肌理膩滑藏骨筋。

平鋪江練展晴雪，澄心宣德堪等倫。

秋蛇春蚓敢輕污，卷來(lái)似寶羊家裙。

生平作字厭風(fēng)俗，形撫貌襲虱處輝。

把筆同持大將纛 ，從橫信縮皆有神。

古人此意足千古，繼世只恐無(wú)兒孫。

亂發(fā)粗服具窈窕，新裝艷飾多丑村。

我生臂腕本庸弱，那得妄儀增吾惛。

中書老禿不堪用，對(duì)紙義乎聲暗吞。

甘手腳下盡海岳，欲乞畫取江山痕。

小齊四壁掛橫幅，臥游便可終其身。

多君紙外更貽墨，未免竊慮墨磨人。

第一句，埽（sao，音臊），疾埽，形容寫字之敏捷、有力。第二句，麤（cu，音粗）即粗字的繁體字，不能簡(jiǎn)化鹿，鹿箋不通。韈（wa，音瓦）古代用粗麻布做的襪子，穿后很臟、無(wú)用。此字無(wú)簡(jiǎn)體。第三句，涇上白，是指涇縣出產(chǎn)的白鹿紙。第五句，卷來(lái)系卷朿之誤。第六句，風(fēng)俗系凡俗之誤。虱是蝨（shi，音舍）的簡(jiǎn)化字，吸人血的蟲子。輝系褌（kun，音昆）之誤。古代稱褲子為裈。第七句，纛（dao，音道），古代軍隊(duì)里的大旗。第九句，亂發(fā)系亂頭之誤。新裝系新粧之誤，裝是穿著、安裝，而粧即妝，是多指婦女修飾、打扮。第十句，妄儀系妄議之誤。惛（hun，音昏），糊涂之意。第十一句，義乎系叉手之誤。第十二句，甘手系廿年之誤。嶽（yue，音岳），山川之意。第十三句，小齊系小齋之誤。齋即書房。

這里，尤其要指出的是：“鹿箋硬絹亂塗抹”一句中的第一個(gè)字，應(yīng)該是麤字，由三個(gè)鹿字組成。原文是“麤箋硬絹亂塗抹”，就是拿粗箋硬絹胡亂地寫畫一氣的意思，這樣才句意通順、講得明白。現(xiàn)在被刪去了兩個(gè)鹿，剩下一個(gè)鹿。鹿箋是什么東西？讓人搞不懂。還有“對(duì)紙義乎聲暗吞”、“甘手腳下盡海嶽”兩句，更令人未知所云。核對(duì)后原來(lái)應(yīng)該是“對(duì)紙叉手聲暗吞”、“廿年腳下盡海嶽”。再有“小齊四壁掛橫幅”，小齊是什么？明顯有誤！應(yīng)該是“小齋四壁掛橫幅”。如此有14字之多的錯(cuò)誤，讓人不堪卒讀。

我之所以花費(fèi)如此多的筆墨來(lái)談這件事，說(shuō)明問(wèn)題之嚴(yán)重，不可忽視。另外，本人還要特地說(shuō)明，在我以前所寫的文章和書籍中也犯有同樣的錯(cuò)誤，“人云亦云，跟著屁聞”，很不禮貌地把《三省邊防備覽·山貨（造紙）》的作者名字也搞錯(cuò)了?，F(xiàn)在，我誠(chéng)懇地向廣大讀者致歉、檢討，并將以實(shí)際行動(dòng)來(lái)改正。同時(shí)，希望那些有錯(cuò)誤的人也檢査一下，本著對(duì)讀者負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)歷史負(fù)責(zé)的精神，知錯(cuò)就改，不要為了顧面子，堅(jiān)持錯(cuò)誤到底，行不行？

（四）檢討的本意

鄙人在上邊寫了“一大通(桶)”，主要是檢査自己在性格和研究上做得不好的地方。我經(jīng)常是對(duì)我寫的東西“發(fā)難”，故而提心吊膽，如履薄冰，深怕誤導(dǎo)讀者。盡管如今還有人做出不實(shí)事求是、十分低級(jí)的事情，但也不想再深追究。例如，我在研究宣紙上所發(fā)表的兩篇重要文章之一（宣紙的潤(rùn)墨性），在被人引用文獻(xiàn)時(shí)，居然刪去我的名字只留下第二作者胡玉熹，而這篇文章卻被國(guó)內(nèi)兩個(gè)造紙期刋（暫不指名）先后重復(fù)（一稿多投）發(fā)表了，實(shí)在不應(yīng)該。表面上看，這可能是一個(gè)疏漏。其實(shí)不然，這種任意刪節(jié)、各取所需的情況，還有抄襲、“炒冷飯”、一稿多投、“開虛假文獻(xiàn)”（論文與文末所引用的參考文獻(xiàn)對(duì)不上號(hào)），在我們?cè)旒埥鐩Q不是個(gè)別現(xiàn)象，所在多有矣。這種很差勁的文風(fēng)和不端正的作風(fēng)，限于篇幅，今天我不打算展開，也暫不用“微信”披露，等待以后有機(jī)會(huì)再講。

雖然本人脾氣有點(diǎn)犟，但決不會(huì)無(wú)事生非。經(jīng)過(guò)多年的磨練，吃了不少苦頭，穿了多次小鞋，頭上的綾角也磨得差不多了，腳上的繭子也長(zhǎng)出來(lái)了。日月輪轉(zhuǎn)，流水似年，使我終于明白了許多以前不懂的道理。有朋友告訴我，知人做事最起碼的準(zhǔn)則有三句話：第一句，工作時(shí)愿意多干的人，不是因?yàn)樗厣?，而是明白?zé)任；第二句，平日幫助你的人，不是因?yàn)樗纺闶裁?，而是把你?dāng)朋友；第三句，吵架后先道歉的人，不是因?yàn)樗e(cuò)了，而是懂得珍惜。每個(gè)人心里時(shí)刻都要牢記：祖國(guó)、責(zé)任、謙遜、感恩！這樣才能構(gòu)造實(shí)現(xiàn)美好中囯夢(mèng)的和諧社會(huì)。說(shuō)一千，道一萬(wàn)，寫來(lái)寫去做檢討的本意無(wú)非是為了化阻力為動(dòng)力，丟掉包袱，輕裝前進(jìn)。最后，我寫了一首小小的“打油詩(shī)”：

老劉不算老，文多好的少。

經(jīng)常做檢討，防止成傻冒。

來(lái)結(jié)朿本文。好啦，古都拜！