鐘桃蓮

在語文教學(xué)中，閱讀教學(xué)既是重點(diǎn)，又是難點(diǎn)。學(xué)生的閱讀能力始終是讓老師頭疼的問題。沒有閱讀力，哪來閱讀效率？學(xué)生的閱讀出現(xiàn)這種情況，跟平時(shí)的教學(xué)不無關(guān)系：好多教師在語文教學(xué)中忽視了學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。

語文教學(xué)的目的是提高學(xué)生語言文字的運(yùn)用能力，讓他們既能讀懂別人的語言文字，也能把自己的思想感情用語言文字準(zhǔn)確、流暢地表達(dá)出來。俄國著名理論教育家烏申斯基說：“語言乃思想的有機(jī)創(chuàng)造。它扎根于人的思想之中，并且從思想中不斷地發(fā)展起來。所以，誰想要去發(fā)展學(xué)生的語言能力，首先要去發(fā)展它的思維能力，想單獨(dú)地發(fā)展語言能力是不可能的。”知識是能力的基礎(chǔ)，但有知識不等于有能力，要把學(xué)生的知識轉(zhuǎn)化成能力，必須經(jīng)過人腦的“高溫演練”——思維。

要想提高學(xué)生的閱讀能力，就必須在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)他們的思維能力。

一、引導(dǎo)學(xué)生掌握閱讀的規(guī)律，培養(yǎng)常規(guī)思維能力

任何知識都有規(guī)律可循，誰掌握知識的規(guī)律越多，誰的閱讀技能就越高。

1.幫助學(xué)生掌握不同文體的閱讀規(guī)律

不同的文體構(gòu)成的要素不同，它的閱讀方法相應(yīng)也有區(qū)別，幫助學(xué)生掌握這規(guī)律很重要。如記敘性的文體，它的主要構(gòu)成是記敘的六要素，閱讀時(shí)便應(yīng)從六要素入手；說明類的文章，它的構(gòu)成要素主要是說明對象及其特征，那就應(yīng)從它的說明對象及其特征入手；議論文的構(gòu)成要素是論點(diǎn)、論據(jù)和論證，那么閱讀議論文就應(yīng)從論點(diǎn)論據(jù)論證入手；小說的構(gòu)成要素是環(huán)境、故事情節(jié)和人物，那么閱讀小說就從環(huán)境、故事情節(jié)和人物入手。

2.幫助學(xué)生掌握文本閱讀的一般規(guī)律

雖然說不同文體有各自的特征，但它們又有共同的地方，那就是都是用文字來傳遞信息，因此它們又有共同的閱讀規(guī)律：整體——局部——整體。如果你一開始就從局部出發(fā)，很可能造成“一葉障目，不見森林”的現(xiàn)象，甚至自己的理解與作者的原意風(fēng)牛馬不相及。

學(xué)生掌握了閱讀的一般規(guī)律，那他拿到一篇文章之后自然就知道了該怎么去閱讀，讀起來也就不會那么盲目了，效果當(dāng)然也就會好很多。

二、引導(dǎo)學(xué)生做比較閱讀，培養(yǎng)他們的求同和求異思維能力

烏申斯基說過：比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)。有比較才能有鑒別，有鑒別定能有收獲。比較閱讀的教學(xué)方法有很多，比如：

1.同一篇課文中相同的人對不同事件的比較。如《變色龍》中警官奧楚蔑洛夫因狗主人身份的不同而對狗的態(tài)度也相應(yīng)不同的比較；《范進(jìn)中舉》中范進(jìn)中舉前后胡屠戶、張鄉(xiāng)紳、眾鄰居對范進(jìn)態(tài)度的變化及范進(jìn)自己為人處世態(tài)度的變化比較；《故鄉(xiāng)》中少年閏土與中年閏土的比較、三十年前的楊二嫂與三十年后的楊二嫂的比較等等。通過分析這些比較，學(xué)生便能更好地理解作品的主題。

2.內(nèi)容相似的課文進(jìn)行比較。如《范進(jìn)中舉》與《孔乙己》，同樣是揭示科舉制度對讀書人毒害的文章，可兩個(gè)主人公的命運(yùn)卻截然不同：一個(gè)是終于中舉了，飛黃騰達(dá)的日子指日可待，一個(gè)卻始終連“半個(gè)秀才都沒撈到”，成為了別人無聊時(shí)的笑料，不同的結(jié)局為什么能反映相同的主題？毛澤東的《沁園春·雪》與岑參的《白雪歌送武判官歸京》，同樣是寫雪景，但詩人的感情卻有天壤之別，這又是怎么表現(xiàn)出來的？課本中此類文章不在少數(shù)。

這些比較閱讀，能很好地訓(xùn)練學(xué)生的橫向思維和縱向思維，讓他們在比較中學(xué)會求同辨異，對培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力大有益處。

三、引導(dǎo)學(xué)生去填補(bǔ)作品空白，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力

一篇好的作品，總會留有很多空白供讀者去想象，讓作品余味無窮。這些空白很能體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性閱讀，而填補(bǔ)空白的過程實(shí)際上就是一個(gè)創(chuàng)造的過程。

1.填補(bǔ)作品的情節(jié)空白

情節(jié)“空白”指作者由于構(gòu)思煉意、謀篇布局的需要而省略的一些故事情節(jié)。在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生去填補(bǔ)這些空白，學(xué)生往往積極性很高，能激起他們強(qiáng)烈的求知欲望，從而促進(jìn)他們更深入地理解作品。《孔乙己》這篇小說，可以找到很多情節(jié)空白，如丁舉人是如何打斷孔乙己的腿的（課文中只在掌柜與酒客的對話中簡略說出）？再如斷了腿的孔乙己是如何度過那個(gè)中秋之夜的？孔乙己在小說的結(jié)尾死了沒有？他究竟是怎么死的？無論填補(bǔ)哪個(gè)情節(jié)空白，學(xué)生都必須充分思考、分析孔乙己的性格，必須充分理解當(dāng)時(shí)的世態(tài)炎涼及科舉制度的罪惡，這樣的孔乙己才是魯迅筆下的孔乙己。

2.為詩詞配畫，制作背景音樂

我們都知道詩詞的語言非常精煉，且許多詩詞都是“詩中有畫”。因此，在詩詞教學(xué)中可以叫學(xué)生把這些詩詞想象成一幅畫，如《詩經(jīng)》中的《蒹葭》篇，讓學(xué)生去思考畫中該有哪些景物？該怎樣去安排這些景物的層次？假如把它制作成動漫，要配上怎么樣的背景音樂才能把這詩歌的意境表達(dá)出來？要做好這些，除了要充分理解作品外，更重要的是學(xué)生還必須有創(chuàng)造力，這對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力的作用是不言而喻了。

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的方法有很多，可根據(jù)教師和學(xué)生的實(shí)際及學(xué)校的教學(xué)設(shè)施進(jìn)行選擇。作為一個(gè)教育者，我們應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生的思維能力作為一個(gè)重要的教學(xué)任務(wù)，這既是我們的職責(zé)，更是素質(zhì)教育的要求。