◆陶雪芹

(寧波舜江雙語實驗幼兒園)

中華民族是一個具有五千年悠久歷史的文明古國，中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，是中華民族智慧的結晶。然而，在全球化的今天，中國人受到外來的影響，對中國傳統(tǒng)文化變的冷漠起來:我們的孩子愛吃的是“麥當勞”“肯德基”;手里的玩具大多是芭比娃娃、機器貓、奧特曼;他們都知道“圣誕節(jié)”，但很少知道“端午節(jié)”“中秋節(jié)”，孩子們對身邊傳統(tǒng)文化知之甚少，更談不上繼承和發(fā)揚了。因而，作為幼兒教師，我們應該對幼兒進行傳統(tǒng)文化教育，讓他們從小了解中國的傳統(tǒng)文化，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，為中華民族的文化而自豪，做有根的人，為他們形成優(yōu)雅的人生打下基礎。

一、培養(yǎng)幼兒對于中華民族傳統(tǒng)文化的興趣

(一)尊重幼兒的學習特點

在玩中學習傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化中的許多經(jīng)典，如民間的語言游戲像童謠、故事、古詩;民間游戲、民間風俗、傳統(tǒng)藝術通俗易懂、趣味性很強，能激發(fā)幼兒的學習興趣和欲望，很受孩子的喜歡。其實，幼兒進行活動時并沒有什么具體的、偉大的、直接的目標。他們就是玩，因為玩符合他們的興趣、符合他們的內在需要。他們在玩中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，獲得知識、技能，養(yǎng)成一定的品質。因此，幼兒主要的活動是游戲，他們以玩的方式進行游戲，在游戲過程中，從嘗試對物體的實際操作發(fā)展到表現(xiàn)事物的意義。我在組織幼兒游戲時，有意識地把民間游戲滲透在幼兒的游戲中。

(二)尊重幼兒的學習規(guī)律

在生活中學習傳統(tǒng)經(jīng)典。幼兒的學習沒有固定的時間和地點，一日活動的每個環(huán)節(jié)都是他們學習的途徑和內容，生活即學習。因此，幼兒教育不應只注重靜態(tài)知識的傳授，而更應注重幼兒情感態(tài)度和探究解決問題能力的培養(yǎng)，我們根據(jù)幼兒學習的規(guī)律，把傳統(tǒng)文化教育滲透在一日活動各個環(huán)節(jié)中，讓他們獲得各種知識和技能，養(yǎng)成良好的生活習慣，充分發(fā)揮了他們的主體地位，使他們成為學習的主人，生活的主人。

(三)尊重幼兒的學習過程

每年的春天，我們都會在清明節(jié)來臨之前和孩子一起制作風箏，我們提供許多材料，引導孩子制作風箏，或者和家長合作，引導他們討論什么材料適合做風箏，怎樣讓風箏飛得又高又穩(wěn)。在探究過程中，孩子通過發(fā)現(xiàn)問題，自己嘗試解決，他們知道了平衡的概念，也總結了放風箏的方法。到清明節(jié)時我們都會和孩子還有家長一起踏青、放風箏，放飛心情。我們引導孩子在探究中學習，引導孩子進一步弘揚中國傳統(tǒng)文化，感受中國傳統(tǒng)文化的精美，體驗中國人的偉大智慧，從而為中華民族而自豪，為做中國人而自豪。在活動中也學習了與同伴合作的方法。

(四)尊重幼兒學習的主體性

在互動中感知民風、民俗。民風民俗是中華民族五千年輝煌燦爛史中的重要組成部分，蘊涵著天地萬物，融會貫通了鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)風等普普通通老百姓的審美追求，內容豐富、形式多樣，蘊涵著我們民族獨特深層的精神價值觀及相關活動、禮儀、與相應的食品，滲透出深厚的文化底蘊，而許多民俗民風是和中國的傳統(tǒng)節(jié)日聯(lián)系在一起的，如元宵節(jié)、重陽節(jié)、端午節(jié)等一些傳統(tǒng)節(jié)日，在城市的小家庭中，已經(jīng)很少重視過這樣的小節(jié)日，最多買幾個湯圓、幾只粽子和幾塊重陽糕吃吃。我們以“互動式”的教育理念開展活動，充分調動幼兒的積極性，創(chuàng)造機會和條件讓孩子充分的和環(huán)境、家長、同伴、老師進行互動。所以，每當這些節(jié)日到來之際，我們都會以主題活動的形式和大家一起過節(jié)，有時還邀請家長參加，使這些傳統(tǒng)節(jié)日重現(xiàn)在孩子的生活中。我們和孩子聚集在一起動手制作傳統(tǒng)的食品，端午節(jié)邀請奶奶來幼兒園和孩子一起包粽子、元宵節(jié)邀請媽媽來幼兒園搓湯圓等，清明節(jié)和家長一起放風箏、元宵節(jié)一起鬧花燈，重現(xiàn)一些傳統(tǒng)習俗。融融的親情，良好的氛圍影響著孩子。我們讓孩子與老師、同伴、家長的互動中感知和了解民俗風情，喚醒他們對祖國博大精深、燦爛文化的熱愛;從小受到民族文化的熏陶，激起他們的民族自尊自豪感，最終讓我們的孩子珍惜自己的民族文化，傳承中華的傳統(tǒng)美德。

二、家長的配合教育

在幼兒教育中，父母扮演著重要角色。中國歷史上流傳著許多母親教子成才的故事，相夫教子也成為中國古代婦女的典型形象。呂祖謙曾就此作了進—步解釋。他認為，“教小兒當以正”，因為幼兒分析、辨別能力低，又喜歡模仿，所以接觸到的入以身作則，躬行正道，可以有效地發(fā)揮教育作用，否則就容易受到壞的影響。堅持正面教育，為幼兒成長創(chuàng)造良好環(huán)境，教育者包括父母在內都應以身作則，成為為人處事的楷模。

三、傳統(tǒng)文化與正常教育的兼容

在幼兒教育中，應該做到創(chuàng)新內容、兼容并濟，實現(xiàn)將傳統(tǒng)文化與正常教育的有機結合。中華民族傳統(tǒng)文化并不是一個封閉的系統(tǒng)，在中國古代對外交往受到限制的條件下，還是以開放的胸懷實現(xiàn)對外來佛學的兼容，從而使中國傳統(tǒng)文化更具發(fā)展的生機，兼容精神是文化科學的重要精神。這一點在我們的教育中也是有很大的作用的。與幼兒的交流中，多以創(chuàng)新的形式讓幼兒接觸傳統(tǒng)文化，把傳統(tǒng)文化同現(xiàn)在教學內容相結合，使幼兒在潛移默化中了解我國傳統(tǒng)文化是一種途徑。我們每個人都有自己的教學方式，但是每個人又都不是完美的，所以我們應該多借鑒別人的優(yōu)秀的教育教學方式方法，弘揚我們的優(yōu)秀文化。

四、提高幼兒教師自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)

幼兒園教師對幼兒來說是具有權威性的成人。他們的言行舉止對幼兒有著潛移默化的影響。因此，幼師良好的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)應體現(xiàn)在:自身對于傳統(tǒng)文化的熟識、理解;在教育過程中對孩子滲透方式的多樣化;關心和耐心照顧每個幼兒，尊重幼兒，對待工作的自覺性和責任感，具有良好的師德等方面。

五、教育部門的大力倡導

如何繼承我們的傳統(tǒng)文化，這需要教育部門與社會各界的共同努力，把傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚上升到國家發(fā)展的戰(zhàn)略高度，合理改革現(xiàn)有的教育體制和教育培養(yǎng)目標，加大對傳統(tǒng)文化的宣傳和保護力度，鼓勵人們去學習傳統(tǒng)文化，努力創(chuàng)造一個有利于傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的社會環(huán)境。我想只有這樣，中華民族的根基才能更加牢固，中華民族的靈魂才能永存。

六、結束語

尊重孩子的學習特點，尊重孩子的個性，讓孩子在輕松和諧的氛圍中主動地探索、自主地學習，在互動中感知中國傳統(tǒng)文化，在潛移默化中傳承傳統(tǒng)文化的精華。為了我們的后代，為了我們偉大而文明的國家，也為了我們自己!我相信，在不久的將來，新一代的國人將以“君當如蘭、溫潤如玉”的高貴品質和面向世界的廣闊胸懷，昂然屹立在世界的東方。

［1］武珊珊.談幼兒教育中傳統(tǒng)文化的融入.論文聯(lián)盟.

［2］左雯霞.中國傳統(tǒng)文化與幼兒園課程整合研究.科教文匯.

［3］許礫丹.淺談在幼兒教育活動中實施中華民族傳統(tǒng)文化教育.教育學文摘.