◆劉明星

(山西師范大學(xué)音樂學(xué)院)

馬克思主義唯物論告訴我們，物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的，物質(zhì)決定意識(shí)。由此誕生了馬克思主義認(rèn)識(shí)論，它告訴我們理論的出現(xiàn)和發(fā)展來源于實(shí)踐，更為認(rèn)識(shí)活動(dòng)提供了必要的對(duì)象。我們甚至能夠這么說，如果沒有實(shí)踐活動(dòng)的存在，理論也將不復(fù)存在，更不可能會(huì)有認(rèn)識(shí)活動(dòng)的發(fā)生發(fā)展。任何認(rèn)識(shí)活動(dòng)都需要相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)作為基礎(chǔ)與前提，都需要在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)展與完善。

一、藝術(shù)實(shí)踐的內(nèi)涵

探討藝術(shù)實(shí)踐在音樂學(xué)習(xí)中的重要性就必須對(duì)藝術(shù)實(shí)踐的內(nèi)涵以及藝術(shù)實(shí)踐的特征有明確的認(rèn)識(shí)。教育部曾在2001年7月頒發(fā)過一份《全日制教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》，表明國(guó)家對(duì)音樂教育方面的重視程度在不斷提高。事實(shí)上，在我國(guó)，音樂教學(xué)水平是不斷提高的，整個(gè)音樂教學(xué)水平也隨著藝術(shù)實(shí)踐水平的提高不斷的提高。藝術(shù)實(shí)踐其實(shí)就是一種應(yīng)用的過程，即學(xué)生應(yīng)用所學(xué)到的專業(yè)知識(shí)來實(shí)際操作。音樂藝術(shù)實(shí)踐是指學(xué)生在演出中用自身良好的專業(yè)知識(shí)全面的展示音樂技能，通過演出實(shí)踐表達(dá)音樂作品的思想情感、內(nèi)涵的過程。藝術(shù)實(shí)踐，相較于藝術(shù)理論來說更注重藝術(shù)展示的過程，在展示的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)在視覺與聽覺、時(shí)間與空間上的統(tǒng)一。所以說，在藝術(shù)實(shí)踐中，音樂表演必須體現(xiàn)出這種表演的整體性。音樂表演首先要尊重原作品，要充分的表達(dá)出作曲家的意圖，同時(shí)，表演者還要二次創(chuàng)造，要在作品中加進(jìn)表演者自身的個(gè)性。在藝術(shù)實(shí)踐過程中，不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、查找不足是藝術(shù)實(shí)踐永遠(yuǎn)的追求，藝術(shù)實(shí)踐才能不斷提高與發(fā)展進(jìn)步。

二、藝術(shù)實(shí)踐在音樂學(xué)習(xí)中的重要作用

藝術(shù)實(shí)踐的主體當(dāng)然是學(xué)生，他們?cè)谝魳穼?shí)踐中主動(dòng)建立和構(gòu)造新的知識(shí);這既可以提高學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的自信心，更能培養(yǎng)學(xué)生推陳出新的能力，使學(xué)生可以充分地展示自我。

(一)藝術(shù)實(shí)踐是音樂理論的來源

“一切認(rèn)識(shí)都來源于實(shí)踐”是馬克思主義實(shí)踐論的基本觀點(diǎn)，在藝術(shù)實(shí)踐中，這個(gè)觀點(diǎn)也同樣適用。音樂的理論知識(shí)來自于藝術(shù)實(shí)踐。音樂這種藝術(shù)形式是從生產(chǎn)勞動(dòng)的過程中演變而來的，是在生產(chǎn)與生活實(shí)踐中產(chǎn)生的音樂，音樂發(fā)展起來以后，才有了對(duì)音樂的研究，才出現(xiàn)了專門的音樂理論知識(shí)，也正是從這個(gè)意義上，我們可以說是正是由于藝術(shù)實(shí)踐才促成了音樂理論知識(shí)誕生，而藝術(shù)實(shí)踐決定著音樂認(rèn)識(shí)。

(二)藝術(shù)實(shí)踐是音樂學(xué)習(xí)的動(dòng)力

興趣是激發(fā)人學(xué)好一種技藝或知識(shí)的前提條件，特別是對(duì)于一門課程而言，只有當(dāng)學(xué)生對(duì)課程有興趣才會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)。為了能更好地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并把他們的學(xué)習(xí)的積極性調(diào)動(dòng)起來，更加的需要藝術(shù)實(shí)踐，學(xué)生會(huì)在實(shí)踐的過程中不斷地發(fā)現(xiàn)并及時(shí)的糾正各類的問題，這樣就會(huì)使他們產(chǎn)生更加努力學(xué)習(xí)音樂知識(shí)的動(dòng)機(jī)，進(jìn)一步提升他們對(duì)音樂學(xué)習(xí)的熱情。

(三)藝術(shù)實(shí)踐能夠更好地樹立學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的自信心

表演是一個(gè)人擁有足夠自信心的表現(xiàn)，一個(gè)人只有自信滿滿，才會(huì)在表演時(shí)體現(xiàn)良好的技能水準(zhǔn)與心理狀態(tài)。因此，十足的信心小而言之可以幫助一個(gè)人成功地完成表演，大而言之會(huì)使之把這種信心推而廣之，促進(jìn)其充滿自信的從事其它工作。

(四)藝術(shù)實(shí)踐可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性

正常情況下，任何一個(gè)學(xué)生都有可能向多方面發(fā)展，但是在本身沒有學(xué)習(xí)主動(dòng)性的情況下，想把這樣的可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)是不會(huì)一帆風(fēng)順的。所以說，把教育的實(shí)際本質(zhì)放在鼓動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)才是正確的。特別是在我國(guó)實(shí)施素質(zhì)教育以來，怎樣才能讓學(xué)生積極主動(dòng)的去學(xué)習(xí)、自覺的去學(xué)習(xí)一直是教育界的熱門話題。在應(yīng)試教育的大背景下，教師總是習(xí)慣于把自己的思想原封不動(dòng)地傳授給學(xué)生。

(五)藝術(shù)實(shí)踐可以有效提高學(xué)生的創(chuàng)新能力

創(chuàng)新，最初一般指的是知識(shí)在經(jīng)濟(jì)學(xué)這一層面的創(chuàng)造性應(yīng)用。在社會(huì)的前進(jìn)過程中，使得創(chuàng)新的內(nèi)涵也持續(xù)的泛化與深化，目前，各行各業(yè)中都有創(chuàng)新的存在。從大的方面看，創(chuàng)新是指可以使人類的前進(jìn)方向隨之變化的創(chuàng)造和發(fā)明。從小的方面講，凡是在生活中能增加幸福的獨(dú)特的辦法或者在知識(shí)學(xué)習(xí)過程中獨(dú)立的思考、新的思想與觀點(diǎn)、新的途徑與方法等都可被稱作創(chuàng)新。

(六)藝術(shù)實(shí)踐可以促使學(xué)生個(gè)性的發(fā)展

現(xiàn)在的大學(xué)生均有相近的成長(zhǎng)歷程，盡管他們學(xué)習(xí)的專業(yè)不盡相同，但是這并不影響他們?cè)谝魳穼W(xué)習(xí)的道路上具有一定的共同特質(zhì)。但是同時(shí)，由于每個(gè)學(xué)生具有的不同獨(dú)特性格，不同的文化素養(yǎng)以及對(duì)音樂感知的天賦，使得每個(gè)學(xué)生對(duì)音樂的認(rèn)知，以及對(duì)音樂的個(gè)人展示能力都會(huì)有很多不同。每個(gè)學(xué)生其獨(dú)特的性格只有在藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中才能找到釋放的空間。

(七)藝術(shù)實(shí)踐能引導(dǎo)學(xué)生建立良好的人際關(guān)系

一般意義上的人際關(guān)系是指不同的人在交往的途中互相產(chǎn)生的心理關(guān)系。成功的人際關(guān)系對(duì)人們有著非常大的幫助。而在藝術(shù)實(shí)踐的過程中可以使學(xué)生在此感受人與人之間的關(guān)系，同時(shí)可以增進(jìn)同學(xué)之間的友誼，進(jìn)一步熟識(shí)社會(huì)生活的初級(jí)規(guī)范，更加熟練地應(yīng)用社會(huì)交往的初級(jí)技能，學(xué)生會(huì)在切身感受人際交往的途中理性地發(fā)現(xiàn)不同的人們之間有著相同或者不同的利益這一社會(huì)狀況，學(xué)會(huì)相互尊重對(duì)方、學(xué)會(huì)與人合作。

(八)藝術(shù)實(shí)踐能夠反映學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐綜合能力

音樂藝術(shù)實(shí)踐是學(xué)生運(yùn)用音樂理論、音樂知識(shí)解決實(shí)際問題的過程，這對(duì)于學(xué)生而言既是鍛煉，也是考驗(yàn)。通過音樂藝術(shù)實(shí)踐會(huì)檢測(cè)出學(xué)生對(duì)音樂理論的掌握情況，反應(yīng)他們的藝術(shù)實(shí)踐綜合能力。同時(shí)，藝術(shù)實(shí)踐還可以促使學(xué)生進(jìn)入對(duì)知識(shí)的思索探究情境，并在這個(gè)過程中提高學(xué)生與人相處與合作的能力，讓學(xué)生在活動(dòng)中提高認(rèn)識(shí)社會(huì)、理解社會(huì)的能力。更重要的是，在藝術(shù)實(shí)踐中，學(xué)生會(huì)很清晰地看到自己在知識(shí)、能力等方面存在的問題與差距，這樣就會(huì)令學(xué)生產(chǎn)生迎頭趕上的動(dòng)機(jī)，從而積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)中去，主動(dòng)完善本專業(yè)的理論知識(shí)。

總之，任何實(shí)踐活動(dòng)對(duì)人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)都具有決定性的、第一性的重要作用。放在學(xué)習(xí)音樂的人身上來講，藝術(shù)實(shí)踐的地位和學(xué)習(xí)活動(dòng)中的重要性都是不言而喻的。明白了這個(gè)道理，就要在努力學(xué)好理論知識(shí)的同時(shí)，努力投身于藝術(shù)實(shí)踐之中，在藝術(shù)實(shí)踐的廣闊舞臺(tái)上錘煉自己，使自己的各方面能力不斷的得到提高。

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