胡小卉

摘要：自我決定理論被廣泛應(yīng)用于管理、教育、咨詢等各實(shí)踐領(lǐng)域，是目前得到實(shí)證研究支持最多的動(dòng)機(jī)理論之一。本文應(yīng)用自我決定理論，通過促進(jìn)外部動(dòng)機(jī)的內(nèi)化整合，激發(fā)學(xué)生自主的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高學(xué)生的自我調(diào)節(jié)能力，從而提高學(xué)習(xí)效率，減輕厭學(xué)情緒。

關(guān)鍵詞：自我決定理論；中學(xué)生；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；潛意識(shí)厭學(xué)

自我決定理論（self-determination theory， SDT）是在20世紀(jì)80年代初，由美國心理學(xué)家德斯和雷亞（Deci& Ryan M）提出的一種關(guān)于人類行為的動(dòng)機(jī)過程理論，也代表了認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)理論的新進(jìn)展[1]。從自我決定理論的角度分析，在外部動(dòng)機(jī)控制下的強(qiáng)迫學(xué)習(xí)容易導(dǎo)致中學(xué)生的厭學(xué)情緒，引發(fā)工具性行為，過分重視結(jié)果，追求自我價(jià)值的外在標(biāo)志，與他人攀比，高壓力，低幸福感。本人在實(shí)踐中應(yīng)用自我決定理論，通過促進(jìn)外部動(dòng)機(jī)的內(nèi)化整合，激發(fā)學(xué)生自主的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高學(xué)生的自我調(diào)節(jié)能力，從而提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，減輕了學(xué)生的厭學(xué)情緒。

一、自我決定理論概述

（一）外部動(dòng)機(jī)的內(nèi)化整合機(jī)制

自我決定理論的核心內(nèi)容是根據(jù)動(dòng)機(jī)的自主程度高低的不同把動(dòng)機(jī)分為自主動(dòng)機(jī)和控制動(dòng)機(jī)。自主動(dòng)機(jī)是指?jìng)€(gè)體的行為是在個(gè)人意志的驅(qū)動(dòng)下做出的，它與個(gè)人的核心自我完全一致，并體現(xiàn)自己全心全意、優(yōu)先選擇和接受的價(jià)值觀，因而它等同于內(nèi)部動(dòng)機(jī)?？刂苿?dòng)機(jī)下驅(qū)動(dòng)的行為通常伴隨著壓力，個(gè)體通常是為了達(dá)到特定的結(jié)果而強(qiáng)迫自己這樣做，它等同于外部動(dòng)機(jī)[2]。自我決定理論不是把動(dòng)機(jī)簡(jiǎn)單地區(qū)分為內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)，而是把動(dòng)機(jī)看作一個(gè)連續(xù)體，內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)分居于這個(gè)連續(xù)體的兩端，從外部動(dòng)機(jī)到內(nèi)部動(dòng)機(jī)需要經(jīng)歷內(nèi)化程度不同的中間調(diào)節(jié)狀態(tài)（如表1），它們分別是：外部調(diào)節(jié)、內(nèi)攝調(diào)節(jié)、認(rèn)同調(diào)節(jié)、整合調(diào)節(jié)。外部調(diào)節(jié)是指學(xué)習(xí)行為完全由外部的因素控制，由外部的獎(jiǎng)賞或懲罰所進(jìn)行的調(diào)節(jié)。內(nèi)攝調(diào)節(jié)是指因外部的因素引起的內(nèi)部壓力，如內(nèi)疚、自尊的威脅而對(duì)行為產(chǎn)生的調(diào)節(jié)，屬于部分內(nèi)化，但個(gè)體沒有真正從心理上接受外部的價(jià)值或觀念。認(rèn)同調(diào)節(jié)是個(gè)體認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)自己的重要性或價(jià)值時(shí)，為采取行動(dòng)而產(chǎn)生的調(diào)節(jié)，因?yàn)閭€(gè)體認(rèn)同了活動(dòng)的價(jià)值以及對(duì)自己的重要性，因此非常愿意參與該活動(dòng)，此時(shí)個(gè)體體驗(yàn)到了內(nèi)部的控制。整合調(diào)節(jié)是將認(rèn)同的價(jià)值觀和規(guī)則內(nèi)化整合到自我圖式中，它是自我決定性最強(qiáng)的外部動(dòng)機(jī)調(diào)節(jié)形式，它與內(nèi)部動(dòng)機(jī)有許多相似性，具有很強(qiáng)的自我決定性。由此可以看出，動(dòng)機(jī)可以由外部向內(nèi)部轉(zhuǎn)化，個(gè)體的內(nèi)部動(dòng)機(jī)是可以培養(yǎng)的。在人生的各階段總有一些事情我們并不愿意做，但又不得不去做，如何改變這種痛苦狀態(tài)，就要靠動(dòng)機(jī)的內(nèi)

化了。

（二）基本心理需要理論

德斯和雷亞認(rèn)為，人類有三種基本的心理需要，它們分別是自主需要、勝任需要、歸屬需要。自主是指?jìng)€(gè)體能感知到做出的行為是出于自己的意愿，是由自我來決定的，它體現(xiàn)了個(gè)體在某種情境中擁有的自我權(quán)利與現(xiàn)實(shí)存在感。勝任是指?jìng)€(gè)人在與社會(huì)環(huán)境的交互作用中感到自己是有效的，有機(jī)會(huì)去鍛煉和表現(xiàn)自己的才能（Deci，1975；White，1959），它體現(xiàn)了個(gè)體在某種情境中對(duì)自己能力的把握程度。歸屬是指?jìng)€(gè)人自己感覺被別人或被團(tuán)體認(rèn)可與接納時(shí)的一種感受，它體現(xiàn)了關(guān)心他人并被他人關(guān)心而獲得的安全感。

內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)的內(nèi)化是一個(gè)自然的過程，但是這個(gè)過程需要營養(yǎng)支持才能實(shí)現(xiàn)，而這個(gè)營養(yǎng)支持就是自主、勝任和歸屬三種基本心理需要的滿足[2]。自主性和勝任感是產(chǎn)生內(nèi)部動(dòng)機(jī)行為的必要條件[2]，自主需要與勝任需要的滿足是自我決定形成的前提，對(duì)于內(nèi)化的促進(jìn)和外部動(dòng)機(jī)行為的自我調(diào)節(jié)也具有重要作用。雖然歸屬需要不是內(nèi)部動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的必要條件，但在充滿安全感與歸屬感的環(huán)境中，個(gè)體更容易產(chǎn)生內(nèi)部動(dòng)機(jī)行為，內(nèi)化重要他人的價(jià)值觀。

二、自我決定論對(duì)糾正潛意識(shí)厭學(xué)的啟示

（一）潛意識(shí)厭學(xué)簡(jiǎn)介

根據(jù)金洪源教授的理論，潛意識(shí)厭學(xué)的全名應(yīng)該是潛意識(shí)條件性情緒反射性厭學(xué)。潛意識(shí)是非意志性的，一般是指一個(gè)人本意不想如此，卻身不由己地表現(xiàn)出來的行為特點(diǎn)。潛意識(shí)厭學(xué)，是指學(xué)生在認(rèn)識(shí)上、觀念上沒有厭學(xué)的思想，卻由于一種潛意識(shí)的條件性情緒反射導(dǎo)致其表現(xiàn)出厭學(xué)行為，即非意志性厭學(xué)行為。此類厭學(xué)學(xué)生在意識(shí)層面上都能夠認(rèn)識(shí)到自己當(dāng)前的學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)自己的重要性和價(jià)值，但在學(xué)習(xí)過程中經(jīng)常出現(xiàn)強(qiáng)迫分心、注意力不集中、拖延、胡思亂想、學(xué)習(xí)沒有動(dòng)力、不想寫作業(yè)、心有余而力不足等逃避學(xué)習(xí)的行為，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率低下，學(xué)習(xí)成績(jī)落后。還有些學(xué)生甚至沉迷于“穿越”或言情電視劇、漫畫、網(wǎng)絡(luò)游戲、武俠、玄幻小說，來逃避或緩解長(zhǎng)期強(qiáng)迫學(xué)習(xí)的痛苦，事后自責(zé)、后悔、擔(dān)憂，加重學(xué)生的痛苦程度，又下意識(shí)地逃避學(xué)習(xí)環(huán)境而進(jìn)入一種惡性循環(huán)，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)與健康發(fā)展。

自我決定理論的研究表明，有形的獎(jiǎng)賞、威脅、指令、壓力性評(píng)價(jià)、強(qiáng)制性目標(biāo)等會(huì)削弱學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)[3]。在只重視學(xué)習(xí)成績(jī)的評(píng)價(jià)環(huán)境中，從小學(xué)就開始重復(fù)性地訓(xùn)練學(xué)生厭煩逃避這種形式的學(xué)習(xí)，父母與教師多采取獎(jiǎng)賞、懲罰或命令式的強(qiáng)制管理，所以學(xué)生的學(xué)習(xí)行為一直是外部調(diào)節(jié)或無動(dòng)機(jī)。高中階段面臨高考，學(xué)生的學(xué)習(xí)行為由外部調(diào)節(jié)逐漸轉(zhuǎn)化為部分的自主調(diào)節(jié)，由于是工具性行為，易導(dǎo)致個(gè)體的疲勞與厭倦，從而產(chǎn)生潛意識(shí)厭學(xué)情緒或逃避學(xué)習(xí)的行為。

（二）激發(fā)學(xué)生的自我決定性

改善潛意識(shí)厭學(xué)行為，從激發(fā)學(xué)生內(nèi)部動(dòng)機(jī)和促進(jìn)外部動(dòng)機(jī)的內(nèi)化整合來提升自我決定能力。自我決定性是學(xué)生的自主需要、勝任需要與歸屬需要得到滿足后，產(chǎn)生的內(nèi)部調(diào)節(jié)行為。所以心理輔導(dǎo)要從學(xué)生的三種心理需求切入，同化整合社會(huì)的價(jià)值與標(biāo)準(zhǔn)，把學(xué)習(xí)活動(dòng)作為自主選擇的行動(dòng)，體現(xiàn)自我效能感，從而減輕強(qiáng)迫學(xué)習(xí)下的潛意識(shí)厭學(xué)行為。

1.樹立良好的自我概念

人是一切的根本，只有回歸自我，發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的廣袤與無限，對(duì)自己有全面與客觀的認(rèn)識(shí)，獲得良好的自我概念，增強(qiáng)自我效能感，才能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的自主性與責(zé)任感，學(xué)生才會(huì)相信自己有能力勝任目前的學(xué)習(xí)活動(dòng)，繼而選擇適合自己的學(xué)習(xí)策略與人生目標(biāo)，體現(xiàn)自我的存在感與現(xiàn)

實(shí)感。

心理輔導(dǎo)的具體內(nèi)容如下：一是了解自己的優(yōu)勢(shì)（性格優(yōu)勢(shì)、學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)、能力優(yōu)勢(shì)）。了解性格優(yōu)勢(shì)即從氣質(zhì)類型的測(cè)試及平時(shí)對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，了解自己的性格特點(diǎn)，接納并喜歡自己的個(gè)性，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，忽略不足。了解學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)即從多元智能測(cè)試及平時(shí)的學(xué)習(xí)過程中，了解自己的智能優(yōu)勢(shì)及學(xué)習(xí)品質(zhì)。了解能力優(yōu)勢(shì)即從自我能力測(cè)試及平時(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，了解自己的能力優(yōu)勢(shì)。二是明確自己的人生目標(biāo)（職業(yè)方向、文理擅長(zhǎng)、學(xué)習(xí)計(jì)劃）。職業(yè)方向即通過職業(yè)興趣測(cè)試及對(duì)自己優(yōu)勢(shì)的了解，確定大學(xué)專業(yè)及職業(yè)的方向。了解文理優(yōu)勢(shì)即通過職業(yè)興趣測(cè)試結(jié)果的分析及了解大學(xué)的專業(yè)設(shè)計(jì)，確定自己的文理選科。合理安排學(xué)習(xí)計(jì)劃，將職業(yè)目標(biāo)、大學(xué)目標(biāo)分解為學(xué)習(xí)階段的子目標(biāo)，同時(shí)安排好自己的休閑文化生活。三是提升自我的調(diào)控能力（元認(rèn)知能力、自我管理能力、人際交往能力）。元認(rèn)知能力調(diào)控包括學(xué)會(huì)調(diào)控自己的注意力、感知覺、記憶、思維等活動(dòng)，有自己的學(xué)習(xí)策略。自我管理能力即管理學(xué)習(xí)及情緒的能力，把握自己成長(zhǎng)的方向，為自己的人生承擔(dān)責(zé)任。人際交往能力即通過與人建立和諧的關(guān)系，獲得歸屬感與安全感，促進(jìn)外部動(dòng)機(jī)的內(nèi)化，從而實(shí)現(xiàn)最高水平的自我調(diào)節(jié)。

2.構(gòu)建自己的價(jià)值體系

人們心中對(duì)各種事物有主次、是非的不同評(píng)價(jià)，這就是個(gè)人價(jià)值體系。根據(jù)艾里克森的人格八階段理論，中學(xué)階段的任務(wù)是完成自我同一性。中學(xué)生的自我成長(zhǎng)也是社會(huì)化的過程，要不斷地內(nèi)化整合社會(huì)環(huán)境下的外部動(dòng)機(jī)，在與社會(huì)發(fā)展相和諧的自我調(diào)節(jié)下完成自我統(tǒng)合，才能有助于個(gè)體自身的健康發(fā)展。中學(xué)生的價(jià)值觀正在形成，社會(huì)主流價(jià)值觀是中學(xué)生內(nèi)化整合的標(biāo)準(zhǔn)，是中學(xué)生自我成長(zhǎng)和發(fā)展的導(dǎo)向。

心理輔導(dǎo)的內(nèi)容如下：一是豎立正確的價(jià)值觀（人生的意義、當(dāng)下的價(jià)值、過程的評(píng)價(jià)）。對(duì)于人生的意義，就像著名詩人歌德所說：“你若要喜歡自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值?！敝挥袨槿祟惙瞰I(xiàn)了自己的價(jià)值，生命才有意義，精神才能充實(shí)，中學(xué)生的自我價(jià)值主要通過學(xué)習(xí)活動(dòng)來體現(xiàn)，證明自己存在的意義。當(dāng)下的價(jià)值體現(xiàn)為學(xué)生完成了當(dāng)天的學(xué)習(xí)計(jì)劃，對(duì)自己能夠勝任今天的學(xué)習(xí)任務(wù)而滿足，相信有能力挑戰(zhàn)新的學(xué)習(xí)任務(wù)。過程的評(píng)價(jià)是指學(xué)生應(yīng)該注重學(xué)習(xí)過程的情感投入與自主參與，注重自我的管理與成長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)自我的價(jià)值。二是清晰的是非觀念（行為準(zhǔn)則、自尊原則、交友原則）。行為準(zhǔn)則即中學(xué)生在成長(zhǎng)的過程中，以社會(huì)規(guī)范及道德準(zhǔn)則約束自我，防止偏離成長(zhǎng)方向。自尊原則即每個(gè)人都應(yīng)該設(shè)定自己的界限，有助于我們以自己認(rèn)可的方式被對(duì)待，這會(huì)促使周圍的人用更加尊重的方式對(duì)待我們。交友原則即結(jié)交與自己價(jià)值觀、人生觀相似的朋友，向具有較高層次價(jià)值觀的朋友學(xué)習(xí)，拒絕與自己行為準(zhǔn)則相悖的人交往。三是堅(jiān)定的信念（相信自己、相信科學(xué)、遵循規(guī)律）。相信自己的能力，相信自己的付出，即使失敗也要相信自我的價(jià)值。進(jìn)行科學(xué)的自我調(diào)節(jié)，制訂合理的學(xué)習(xí)策略，正確歸因，理性面對(duì)學(xué)習(xí)中的困難。遵循客觀規(guī)律與自然法則，了解學(xué)習(xí)的規(guī)律，滿足自己的心理需求，既要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)也要學(xué)會(huì)生活。

自我價(jià)值體系的建立，能幫助學(xué)生堅(jiān)定自我，明確成長(zhǎng)的方向，促進(jìn)外部動(dòng)機(jī)的內(nèi)化整合，改善學(xué)業(yè)情緒。

3.發(fā)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)的魅力

一般認(rèn)為內(nèi)部動(dòng)機(jī)是由對(duì)活動(dòng)本身的興趣引起的動(dòng)機(jī)[4]。內(nèi)部動(dòng)機(jī)很少會(huì)給個(gè)體帶來心理壓力和焦慮，使人更具有主動(dòng)性。這就需要改變學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的錯(cuò)誤認(rèn)知，還原學(xué)生對(duì)知識(shí)的好奇心與求知欲，重視學(xué)習(xí)過程中情感的投入，發(fā)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)的美，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在積極的動(dòng)機(jī)傾向，促使學(xué)生憑借內(nèi)在的興趣來獲取知識(shí)和技能，讓學(xué)習(xí)行為成為學(xué)生的自主選擇，從而減輕潛意識(shí)厭學(xué)情緒。

心理輔導(dǎo)的內(nèi)容：一是釋放心理壓力（宣泄不良情緒、表達(dá)自我思想、獲得心理支持）。宣泄不良情緒是指學(xué)生長(zhǎng)期在外部控制調(diào)節(jié)下強(qiáng)迫學(xué)習(xí)，在外部目標(biāo)（名人、富翁）的驅(qū)動(dòng)下學(xué)習(xí)，經(jīng)常與他人作比較，壓力增大，學(xué)會(huì)宣泄自己的不良情緒，把學(xué)習(xí)的行動(dòng)由外部目標(biāo)轉(zhuǎn)向內(nèi)部目標(biāo)（自我成長(zhǎng)、關(guān)系建立）。表達(dá)自我思想即能夠表達(dá)對(duì)教育體制的看法與對(duì)自我發(fā)展的思考，學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中成就自我。獲得心理支持：放下防御真誠交流，獲得理解與支持包括滿足歸屬感與安全感，順利完成社會(huì)化進(jìn)程。二是改變錯(cuò)誤認(rèn)知（厭學(xué)的原因、學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的樂趣）。厭學(xué)的原因主要指外部動(dòng)機(jī)下的強(qiáng)迫學(xué)習(xí)帶來的負(fù)面情緒，追逐外部目標(biāo)下的心理壓力，還有機(jī)械性訓(xùn)練下的心理飽和等都是厭學(xué)的主要原因，學(xué)會(huì)改變自我的認(rèn)知，調(diào)整學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，減輕心理壓力。學(xué)習(xí)的意義在于學(xué)習(xí)的本身就是滿足人的求知欲和好奇心，學(xué)習(xí)是人們了解世界、探索未知的重要途徑，把學(xué)習(xí)本身與學(xué)習(xí)情緒分開，才能改變學(xué)習(xí)情緒。學(xué)習(xí)的樂趣即把學(xué)習(xí)目標(biāo)回歸為自我的成長(zhǎng)與關(guān)系的建立，體驗(yàn)同學(xué)交往與自我進(jìn)步的快樂，體驗(yàn)每天學(xué)習(xí)給自己帶來的充實(shí)感，強(qiáng)化自我效能感。三是探究學(xué)科知識(shí)的美（學(xué)科知識(shí)的神圣、學(xué)科知識(shí)的靈性、學(xué)科知識(shí)的魅力）。探究學(xué)科知識(shí)的神圣在于透過枯燥的數(shù)字看到科學(xué)家們的智慧與思想，看到他們的精神與靈魂，看到他們的心血與感情，心存敬畏，感恩科學(xué)，激發(fā)親近學(xué)習(xí)的內(nèi)在愿望。學(xué)科知識(shí)的靈性體現(xiàn)為學(xué)科知識(shí)滲透著科學(xué)家全部的愛與情感，是他們經(jīng)過長(zhǎng)期觀察研究宇宙、自然、生活現(xiàn)象，反復(fù)試驗(yàn)推斷得出的結(jié)論，所以學(xué)科知識(shí)具有靈性，親近學(xué)習(xí)者才能體會(huì)到靈性與心靈的共鳴，獲得靈感。學(xué)科知識(shí)的魅力即每一門學(xué)科都有它的魅力所在，比如數(shù)學(xué)的邏輯美、數(shù)字美，圖形美等，引導(dǎo)學(xué)生挖潛學(xué)科知識(shí)的美，對(duì)激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)及協(xié)調(diào)其與外部動(dòng)機(jī)的整合都有重要的意義。

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[4]師瑋瑋，田琨.淺談自我決定論與青少年內(nèi)部動(dòng)機(jī)發(fā)展[J].遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，5.

實(shí)感。

心理輔導(dǎo)的具體內(nèi)容如下：一是了解自己的優(yōu)勢(shì)（性格優(yōu)勢(shì)、學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)、能力優(yōu)勢(shì)）。了解性格優(yōu)勢(shì)即從氣質(zhì)類型的測(cè)試及平時(shí)對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，了解自己的性格特點(diǎn)，接納并喜歡自己的個(gè)性，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，忽略不足。了解學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)即從多元智能測(cè)試及平時(shí)的學(xué)習(xí)過程中，了解自己的智能優(yōu)勢(shì)及學(xué)習(xí)品質(zhì)。了解能力優(yōu)勢(shì)即從自我能力測(cè)試及平時(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，了解自己的能力優(yōu)勢(shì)。二是明確自己的人生目標(biāo)（職業(yè)方向、文理擅長(zhǎng)、學(xué)習(xí)計(jì)劃）。職業(yè)方向即通過職業(yè)興趣測(cè)試及對(duì)自己優(yōu)勢(shì)的了解，確定大學(xué)專業(yè)及職業(yè)的方向。了解文理優(yōu)勢(shì)即通過職業(yè)興趣測(cè)試結(jié)果的分析及了解大學(xué)的專業(yè)設(shè)計(jì)，確定自己的文理選科。合理安排學(xué)習(xí)計(jì)劃，將職業(yè)目標(biāo)、大學(xué)目標(biāo)分解為學(xué)習(xí)階段的子目標(biāo)，同時(shí)安排好自己的休閑文化生活。三是提升自我的調(diào)控能力（元認(rèn)知能力、自我管理能力、人際交往能力）。元認(rèn)知能力調(diào)控包括學(xué)會(huì)調(diào)控自己的注意力、感知覺、記憶、思維等活動(dòng)，有自己的學(xué)習(xí)策略。自我管理能力即管理學(xué)習(xí)及情緒的能力，把握自己成長(zhǎng)的方向，為自己的人生承擔(dān)責(zé)任。人際交往能力即通過與人建立和諧的關(guān)系，獲得歸屬感與安全感，促進(jìn)外部動(dòng)機(jī)的內(nèi)化，從而實(shí)現(xiàn)最高水平的自我調(diào)節(jié)。

2.構(gòu)建自己的價(jià)值體系

人們心中對(duì)各種事物有主次、是非的不同評(píng)價(jià)，這就是個(gè)人價(jià)值體系。根據(jù)艾里克森的人格八階段理論，中學(xué)階段的任務(wù)是完成自我同一性。中學(xué)生的自我成長(zhǎng)也是社會(huì)化的過程，要不斷地內(nèi)化整合社會(huì)環(huán)境下的外部動(dòng)機(jī)，在與社會(huì)發(fā)展相和諧的自我調(diào)節(jié)下完成自我統(tǒng)合，才能有助于個(gè)體自身的健康發(fā)展。中學(xué)生的價(jià)值觀正在形成，社會(huì)主流價(jià)值觀是中學(xué)生內(nèi)化整合的標(biāo)準(zhǔn)，是中學(xué)生自我成長(zhǎng)和發(fā)展的導(dǎo)向。

心理輔導(dǎo)的內(nèi)容如下：一是豎立正確的價(jià)值觀（人生的意義、當(dāng)下的價(jià)值、過程的評(píng)價(jià)）。對(duì)于人生的意義，就像著名詩人歌德所說：“你若要喜歡自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值?！敝挥袨槿祟惙瞰I(xiàn)了自己的價(jià)值，生命才有意義，精神才能充實(shí)，中學(xué)生的自我價(jià)值主要通過學(xué)習(xí)活動(dòng)來體現(xiàn)，證明自己存在的意義。當(dāng)下的價(jià)值體現(xiàn)為學(xué)生完成了當(dāng)天的學(xué)習(xí)計(jì)劃，對(duì)自己能夠勝任今天的學(xué)習(xí)任務(wù)而滿足，相信有能力挑戰(zhàn)新的學(xué)習(xí)任務(wù)。過程的評(píng)價(jià)是指學(xué)生應(yīng)該注重學(xué)習(xí)過程的情感投入與自主參與，注重自我的管理與成長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)自我的價(jià)值。二是清晰的是非觀念（行為準(zhǔn)則、自尊原則、交友原則）。行為準(zhǔn)則即中學(xué)生在成長(zhǎng)的過程中，以社會(huì)規(guī)范及道德準(zhǔn)則約束自我，防止偏離成長(zhǎng)方向。自尊原則即每個(gè)人都應(yīng)該設(shè)定自己的界限，有助于我們以自己認(rèn)可的方式被對(duì)待，這會(huì)促使周圍的人用更加尊重的方式對(duì)待我們。交友原則即結(jié)交與自己價(jià)值觀、人生觀相似的朋友，向具有較高層次價(jià)值觀的朋友學(xué)習(xí)，拒絕與自己行為準(zhǔn)則相悖的人交往。三是堅(jiān)定的信念（相信自己、相信科學(xué)、遵循規(guī)律）。相信自己的能力，相信自己的付出，即使失敗也要相信自我的價(jià)值。進(jìn)行科學(xué)的自我調(diào)節(jié)，制訂合理的學(xué)習(xí)策略，正確歸因，理性面對(duì)學(xué)習(xí)中的困難。遵循客觀規(guī)律與自然法則，了解學(xué)習(xí)的規(guī)律，滿足自己的心理需求，既要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)也要學(xué)會(huì)生活。

自我價(jià)值體系的建立，能幫助學(xué)生堅(jiān)定自我，明確成長(zhǎng)的方向，促進(jìn)外部動(dòng)機(jī)的內(nèi)化整合，改善學(xué)業(yè)情緒。

3.發(fā)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)的魅力

一般認(rèn)為內(nèi)部動(dòng)機(jī)是由對(duì)活動(dòng)本身的興趣引起的動(dòng)機(jī)[4]。內(nèi)部動(dòng)機(jī)很少會(huì)給個(gè)體帶來心理壓力和焦慮，使人更具有主動(dòng)性。這就需要改變學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的錯(cuò)誤認(rèn)知，還原學(xué)生對(duì)知識(shí)的好奇心與求知欲，重視學(xué)習(xí)過程中情感的投入，發(fā)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)的美，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在積極的動(dòng)機(jī)傾向，促使學(xué)生憑借內(nèi)在的興趣來獲取知識(shí)和技能，讓學(xué)習(xí)行為成為學(xué)生的自主選擇，從而減輕潛意識(shí)厭學(xué)情緒。

心理輔導(dǎo)的內(nèi)容：一是釋放心理壓力（宣泄不良情緒、表達(dá)自我思想、獲得心理支持）。宣泄不良情緒是指學(xué)生長(zhǎng)期在外部控制調(diào)節(jié)下強(qiáng)迫學(xué)習(xí)，在外部目標(biāo)（名人、富翁）的驅(qū)動(dòng)下學(xué)習(xí)，經(jīng)常與他人作比較，壓力增大，學(xué)會(huì)宣泄自己的不良情緒，把學(xué)習(xí)的行動(dòng)由外部目標(biāo)轉(zhuǎn)向內(nèi)部目標(biāo)（自我成長(zhǎng)、關(guān)系建立）。表達(dá)自我思想即能夠表達(dá)對(duì)教育體制的看法與對(duì)自我發(fā)展的思考，學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中成就自我。獲得心理支持：放下防御真誠交流，獲得理解與支持包括滿足歸屬感與安全感，順利完成社會(huì)化進(jìn)程。二是改變錯(cuò)誤認(rèn)知（厭學(xué)的原因、學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的樂趣）。厭學(xué)的原因主要指外部動(dòng)機(jī)下的強(qiáng)迫學(xué)習(xí)帶來的負(fù)面情緒，追逐外部目標(biāo)下的心理壓力，還有機(jī)械性訓(xùn)練下的心理飽和等都是厭學(xué)的主要原因，學(xué)會(huì)改變自我的認(rèn)知，調(diào)整學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，減輕心理壓力。學(xué)習(xí)的意義在于學(xué)習(xí)的本身就是滿足人的求知欲和好奇心，學(xué)習(xí)是人們了解世界、探索未知的重要途徑，把學(xué)習(xí)本身與學(xué)習(xí)情緒分開，才能改變學(xué)習(xí)情緒。學(xué)習(xí)的樂趣即把學(xué)習(xí)目標(biāo)回歸為自我的成長(zhǎng)與關(guān)系的建立，體驗(yàn)同學(xué)交往與自我進(jìn)步的快樂，體驗(yàn)每天學(xué)習(xí)給自己帶來的充實(shí)感，強(qiáng)化自我效能感。三是探究學(xué)科知識(shí)的美（學(xué)科知識(shí)的神圣、學(xué)科知識(shí)的靈性、學(xué)科知識(shí)的魅力）。探究學(xué)科知識(shí)的神圣在于透過枯燥的數(shù)字看到科學(xué)家們的智慧與思想，看到他們的精神與靈魂，看到他們的心血與感情，心存敬畏，感恩科學(xué)，激發(fā)親近學(xué)習(xí)的內(nèi)在愿望。學(xué)科知識(shí)的靈性體現(xiàn)為學(xué)科知識(shí)滲透著科學(xué)家全部的愛與情感，是他們經(jīng)過長(zhǎng)期觀察研究宇宙、自然、生活現(xiàn)象，反復(fù)試驗(yàn)推斷得出的結(jié)論，所以學(xué)科知識(shí)具有靈性，親近學(xué)習(xí)者才能體會(huì)到靈性與心靈的共鳴，獲得靈感。學(xué)科知識(shí)的魅力即每一門學(xué)科都有它的魅力所在，比如數(shù)學(xué)的邏輯美、數(shù)字美，圖形美等，引導(dǎo)學(xué)生挖潛學(xué)科知識(shí)的美，對(duì)激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)及協(xié)調(diào)其與外部動(dòng)機(jī)的整合都有重要的意義。

[1]王婷婷，龐維國.自我決定理論對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)[J].全球教育展望，2009，11.

[2]劉麗虹.動(dòng)機(jī)的自我決定理論在行為改變中的應(yīng)用[J].青島大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，1.

[3]陳筠，仇妙琴.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)化研究綜述[J].現(xiàn)代教育論叢，2010，12.

[4]師瑋瑋，田琨.淺談自我決定論與青少年內(nèi)部動(dòng)機(jī)發(fā)展[J].遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，5.

實(shí)感。

心理輔導(dǎo)的具體內(nèi)容如下：一是了解自己的優(yōu)勢(shì)（性格優(yōu)勢(shì)、學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)、能力優(yōu)勢(shì)）。了解性格優(yōu)勢(shì)即從氣質(zhì)類型的測(cè)試及平時(shí)對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，了解自己的性格特點(diǎn)，接納并喜歡自己的個(gè)性，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，忽略不足。了解學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)即從多元智能測(cè)試及平時(shí)的學(xué)習(xí)過程中，了解自己的智能優(yōu)勢(shì)及學(xué)習(xí)品質(zhì)。了解能力優(yōu)勢(shì)即從自我能力測(cè)試及平時(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，了解自己的能力優(yōu)勢(shì)。二是明確自己的人生目標(biāo)（職業(yè)方向、文理擅長(zhǎng)、學(xué)習(xí)計(jì)劃）。職業(yè)方向即通過職業(yè)興趣測(cè)試及對(duì)自己優(yōu)勢(shì)的了解，確定大學(xué)專業(yè)及職業(yè)的方向。了解文理優(yōu)勢(shì)即通過職業(yè)興趣測(cè)試結(jié)果的分析及了解大學(xué)的專業(yè)設(shè)計(jì)，確定自己的文理選科。合理安排學(xué)習(xí)計(jì)劃，將職業(yè)目標(biāo)、大學(xué)目標(biāo)分解為學(xué)習(xí)階段的子目標(biāo)，同時(shí)安排好自己的休閑文化生活。三是提升自我的調(diào)控能力（元認(rèn)知能力、自我管理能力、人際交往能力）。元認(rèn)知能力調(diào)控包括學(xué)會(huì)調(diào)控自己的注意力、感知覺、記憶、思維等活動(dòng)，有自己的學(xué)習(xí)策略。自我管理能力即管理學(xué)習(xí)及情緒的能力，把握自己成長(zhǎng)的方向，為自己的人生承擔(dān)責(zé)任。人際交往能力即通過與人建立和諧的關(guān)系，獲得歸屬感與安全感，促進(jìn)外部動(dòng)機(jī)的內(nèi)化，從而實(shí)現(xiàn)最高水平的自我調(diào)節(jié)。

2.構(gòu)建自己的價(jià)值體系

人們心中對(duì)各種事物有主次、是非的不同評(píng)價(jià)，這就是個(gè)人價(jià)值體系。根據(jù)艾里克森的人格八階段理論，中學(xué)階段的任務(wù)是完成自我同一性。中學(xué)生的自我成長(zhǎng)也是社會(huì)化的過程，要不斷地內(nèi)化整合社會(huì)環(huán)境下的外部動(dòng)機(jī)，在與社會(huì)發(fā)展相和諧的自我調(diào)節(jié)下完成自我統(tǒng)合，才能有助于個(gè)體自身的健康發(fā)展。中學(xué)生的價(jià)值觀正在形成，社會(huì)主流價(jià)值觀是中學(xué)生內(nèi)化整合的標(biāo)準(zhǔn)，是中學(xué)生自我成長(zhǎng)和發(fā)展的導(dǎo)向。

心理輔導(dǎo)的內(nèi)容如下：一是豎立正確的價(jià)值觀（人生的意義、當(dāng)下的價(jià)值、過程的評(píng)價(jià)）。對(duì)于人生的意義，就像著名詩人歌德所說：“你若要喜歡自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值?！敝挥袨槿祟惙瞰I(xiàn)了自己的價(jià)值，生命才有意義，精神才能充實(shí)，中學(xué)生的自我價(jià)值主要通過學(xué)習(xí)活動(dòng)來體現(xiàn)，證明自己存在的意義。當(dāng)下的價(jià)值體現(xiàn)為學(xué)生完成了當(dāng)天的學(xué)習(xí)計(jì)劃，對(duì)自己能夠勝任今天的學(xué)習(xí)任務(wù)而滿足，相信有能力挑戰(zhàn)新的學(xué)習(xí)任務(wù)。過程的評(píng)價(jià)是指學(xué)生應(yīng)該注重學(xué)習(xí)過程的情感投入與自主參與，注重自我的管理與成長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)自我的價(jià)值。二是清晰的是非觀念（行為準(zhǔn)則、自尊原則、交友原則）。行為準(zhǔn)則即中學(xué)生在成長(zhǎng)的過程中，以社會(huì)規(guī)范及道德準(zhǔn)則約束自我，防止偏離成長(zhǎng)方向。自尊原則即每個(gè)人都應(yīng)該設(shè)定自己的界限，有助于我們以自己認(rèn)可的方式被對(duì)待，這會(huì)促使周圍的人用更加尊重的方式對(duì)待我們。交友原則即結(jié)交與自己價(jià)值觀、人生觀相似的朋友，向具有較高層次價(jià)值觀的朋友學(xué)習(xí)，拒絕與自己行為準(zhǔn)則相悖的人交往。三是堅(jiān)定的信念（相信自己、相信科學(xué)、遵循規(guī)律）。相信自己的能力，相信自己的付出，即使失敗也要相信自我的價(jià)值。進(jìn)行科學(xué)的自我調(diào)節(jié)，制訂合理的學(xué)習(xí)策略，正確歸因，理性面對(duì)學(xué)習(xí)中的困難。遵循客觀規(guī)律與自然法則，了解學(xué)習(xí)的規(guī)律，滿足自己的心理需求，既要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)也要學(xué)會(huì)生活。

自我價(jià)值體系的建立，能幫助學(xué)生堅(jiān)定自我，明確成長(zhǎng)的方向，促進(jìn)外部動(dòng)機(jī)的內(nèi)化整合，改善學(xué)業(yè)情緒。

3.發(fā)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)的魅力

一般認(rèn)為內(nèi)部動(dòng)機(jī)是由對(duì)活動(dòng)本身的興趣引起的動(dòng)機(jī)[4]。內(nèi)部動(dòng)機(jī)很少會(huì)給個(gè)體帶來心理壓力和焦慮，使人更具有主動(dòng)性。這就需要改變學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的錯(cuò)誤認(rèn)知，還原學(xué)生對(duì)知識(shí)的好奇心與求知欲，重視學(xué)習(xí)過程中情感的投入，發(fā)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)的美，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在積極的動(dòng)機(jī)傾向，促使學(xué)生憑借內(nèi)在的興趣來獲取知識(shí)和技能，讓學(xué)習(xí)行為成為學(xué)生的自主選擇，從而減輕潛意識(shí)厭學(xué)情緒。

心理輔導(dǎo)的內(nèi)容：一是釋放心理壓力（宣泄不良情緒、表達(dá)自我思想、獲得心理支持）。宣泄不良情緒是指學(xué)生長(zhǎng)期在外部控制調(diào)節(jié)下強(qiáng)迫學(xué)習(xí)，在外部目標(biāo)（名人、富翁）的驅(qū)動(dòng)下學(xué)習(xí)，經(jīng)常與他人作比較，壓力增大，學(xué)會(huì)宣泄自己的不良情緒，把學(xué)習(xí)的行動(dòng)由外部目標(biāo)轉(zhuǎn)向內(nèi)部目標(biāo)（自我成長(zhǎng)、關(guān)系建立）。表達(dá)自我思想即能夠表達(dá)對(duì)教育體制的看法與對(duì)自我發(fā)展的思考，學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中成就自我。獲得心理支持：放下防御真誠交流，獲得理解與支持包括滿足歸屬感與安全感，順利完成社會(huì)化進(jìn)程。二是改變錯(cuò)誤認(rèn)知（厭學(xué)的原因、學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的樂趣）。厭學(xué)的原因主要指外部動(dòng)機(jī)下的強(qiáng)迫學(xué)習(xí)帶來的負(fù)面情緒，追逐外部目標(biāo)下的心理壓力，還有機(jī)械性訓(xùn)練下的心理飽和等都是厭學(xué)的主要原因，學(xué)會(huì)改變自我的認(rèn)知，調(diào)整學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，減輕心理壓力。學(xué)習(xí)的意義在于學(xué)習(xí)的本身就是滿足人的求知欲和好奇心，學(xué)習(xí)是人們了解世界、探索未知的重要途徑，把學(xué)習(xí)本身與學(xué)習(xí)情緒分開，才能改變學(xué)習(xí)情緒。學(xué)習(xí)的樂趣即把學(xué)習(xí)目標(biāo)回歸為自我的成長(zhǎng)與關(guān)系的建立，體驗(yàn)同學(xué)交往與自我進(jìn)步的快樂，體驗(yàn)每天學(xué)習(xí)給自己帶來的充實(shí)感，強(qiáng)化自我效能感。三是探究學(xué)科知識(shí)的美（學(xué)科知識(shí)的神圣、學(xué)科知識(shí)的靈性、學(xué)科知識(shí)的魅力）。探究學(xué)科知識(shí)的神圣在于透過枯燥的數(shù)字看到科學(xué)家們的智慧與思想，看到他們的精神與靈魂，看到他們的心血與感情，心存敬畏，感恩科學(xué)，激發(fā)親近學(xué)習(xí)的內(nèi)在愿望。學(xué)科知識(shí)的靈性體現(xiàn)為學(xué)科知識(shí)滲透著科學(xué)家全部的愛與情感，是他們經(jīng)過長(zhǎng)期觀察研究宇宙、自然、生活現(xiàn)象，反復(fù)試驗(yàn)推斷得出的結(jié)論，所以學(xué)科知識(shí)具有靈性，親近學(xué)習(xí)者才能體會(huì)到靈性與心靈的共鳴，獲得靈感。學(xué)科知識(shí)的魅力即每一門學(xué)科都有它的魅力所在，比如數(shù)學(xué)的邏輯美、數(shù)字美，圖形美等，引導(dǎo)學(xué)生挖潛學(xué)科知識(shí)的美，對(duì)激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)及協(xié)調(diào)其與外部動(dòng)機(jī)的整合都有重要的意義。

[1]王婷婷，龐維國.自我決定理論對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)[J].全球教育展望，2009，11.

[2]劉麗虹.動(dòng)機(jī)的自我決定理論在行為改變中的應(yīng)用[J].青島大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，1.

[3]陳筠，仇妙琴.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)化研究綜述[J].現(xiàn)代教育論叢，2010，12.

[4]師瑋瑋，田琨.淺談自我決定論與青少年內(nèi)部動(dòng)機(jī)發(fā)展[J].遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，5.