王 剛

(長(zhǎng)春建筑學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130000)

在科技信息發(fā)達(dá)的今天，各行業(yè)都滲透著民族的精髓、充斥著時(shí)代感，同樣，包裝也不例外承受著中國文化的熏染。當(dāng)代的設(shè)計(jì)師在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的時(shí)候，想盡辦法將平面設(shè)計(jì)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)融合到一起，創(chuàng)作出了極其富有時(shí)代感的包裝設(shè)計(jì)，包裝設(shè)計(jì)是產(chǎn)品的保護(hù)膜，好的包裝設(shè)計(jì)不但傳播了很好的理念、獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，還體現(xiàn)了產(chǎn)品是否受到歡迎的程度。所以說，包裝設(shè)計(jì)的好壞直接影響了產(chǎn)品是不是受到廣大消費(fèi)者的歡迎。調(diào)查得知，包裝設(shè)計(jì)采用傳統(tǒng)紋樣的產(chǎn)品受到了廣大消費(fèi)者的好評(píng)，它以完美的包裝經(jīng)意，獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格從同類的商品中脫穎而出，給消費(fèi)者從精神享受到物質(zhì)享受得到了極大的滿足感。傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中得到了廣泛應(yīng)用，其展現(xiàn)了我們國家優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，傳承了中國悠久的歷史文化。現(xiàn)今，傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，其作為一種營銷手段的銷售工具，具體地體現(xiàn)了傳揚(yáng)中華民族的文化特征。本文分析了傳統(tǒng)紋樣在創(chuàng)作過程中應(yīng)遵循的規(guī)則以及傳統(tǒng)紋樣在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

1 傳統(tǒng)紋樣在創(chuàng)作過程中應(yīng)遵循的規(guī)則

第一，傳統(tǒng)紋樣在創(chuàng)作過程中要把握好表現(xiàn)素材，做好添加和刪減，對(duì)于添加的部分要做的豐富到位，刪減的地方要表現(xiàn)的精煉。添加和刪減不但對(duì)于素材發(fā)揮著重要的意義，對(duì)于紋樣的創(chuàng)作也很重要。在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)中，針對(duì)于每一個(gè)元素我們要考慮到在表達(dá)上是否能夠達(dá)到我們要表現(xiàn)傳達(dá)的意境。若是傳達(dá)不到我們想表達(dá)的意境，就要合理的添加進(jìn)行補(bǔ)充，多余的部分進(jìn)行刪減。第二，分解和重構(gòu)。對(duì)于原始的圖樣根本就表達(dá)不了我們所需傳達(dá)的意境，那么，我們就要對(duì)原始的元素進(jìn)行介理的分解，在分解之后，針對(duì)重要的部分要再次的進(jìn)行重新的組介，給人一種很好的視覺。在傳統(tǒng)紋樣創(chuàng)作中，我們要根據(jù)所表達(dá)的意境來將現(xiàn)實(shí)的事物進(jìn)行改變，將改變之后形成一個(gè)新的意境。在實(shí)際的生活中，很多造型都是需要我們對(duì)其進(jìn)行分解和重構(gòu)之后，才能夠表達(dá)我們想要傳達(dá)的意境。第三，為了讓傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)得更加豐富，我們就要對(duì)傳統(tǒng)的紋樣進(jìn)行改變，將改變之后的紋樣形成一個(gè)新的形式，但是無論什么形式都要統(tǒng)一在一個(gè)圖形紋樣中，所以又要通過整合來把他統(tǒng)一起來，讓他更有整體感，始終圍繞在意境的周圍。

2 傳統(tǒng)紋樣在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

我們國家的傳統(tǒng)紋樣是豐富多彩的，但在運(yùn)用的時(shí)候要謹(jǐn)記，并不是民族的就是世界的，隨著時(shí)間的流逝，歷史的不斷發(fā)展，思想文化的不斷提升，傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也要達(dá)到言簡(jiǎn)意賅。傳統(tǒng)紋樣在包裝設(shè)計(jì)中所表現(xiàn)的意境要毫無保留的體現(xiàn)出來，達(dá)到美學(xué)形式與營銷模式相結(jié)合的目的，真正的將傳統(tǒng)紋樣在包裝設(shè)計(jì)中做到合理應(yīng)用。

第一，在現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)中，為了能夠使傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中達(dá)到理想的設(shè)計(jì)要求，要合理完善的采用形式美法則。形式美法則是藝術(shù)領(lǐng)域中一種通用的法則，傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也應(yīng)遵循形式美法則。第二，對(duì)傳統(tǒng)紋樣的揚(yáng)棄做出準(zhǔn)確的選擇，創(chuàng)造出具有現(xiàn)代美感的包裝設(shè)計(jì)圖案。經(jīng)過歷史的洗禮，新事物在符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)下產(chǎn)生的，這是發(fā)展的必然趨勢(shì)，而舊事物喪失了存在的必然性。但新事物否定的是舊事物中腐朽過時(shí)的東西，吸收并發(fā)展舊事物中積極的因素。第三，對(duì)于傳統(tǒng)紋樣的寓意內(nèi)涵及藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行充分的了解。隨著歷史的轉(zhuǎn)變和時(shí)代經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，傳統(tǒng)紋樣的寓意及藝術(shù)價(jià)值會(huì)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的改變以歷史的發(fā)展轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變，我們要將傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的寓意及藝術(shù)價(jià)值完整的展現(xiàn)出來。對(duì)于產(chǎn)品在進(jìn)行包裝的時(shí)候所選用的傳統(tǒng)紋樣要根據(jù)其寓意辨別紋樣的應(yīng)用形式。第四，要體現(xiàn)傳統(tǒng)紋樣的獨(dú)特風(fēng)格，發(fā)揮傳統(tǒng)紋樣的優(yōu)勢(shì)。設(shè)計(jì)者只有對(duì)中國的傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行深入的了解，即使在進(jìn)行傳統(tǒng)紋樣創(chuàng)作的時(shí)候，也會(huì)一帆風(fēng)順、如魚得水，在現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)紋樣表現(xiàn)的淋漓盡致。現(xiàn)代的茶類包裝是中國傳統(tǒng)紋樣應(yīng)用的最具有中國文化氣息的包裝之一。中國的祥云紋樣以及花藤紋樣是茶類包裝中應(yīng)用最具特色也最常見的紋樣元素。酒類包裝中也廣泛的應(yīng)用了中國的傳統(tǒng)紋樣，并設(shè)計(jì)出貴氣的國酒茅臺(tái)，外包裝上在部分采用的是敦煌壁畫中的飛天紋樣，既能顯現(xiàn)出茅臺(tái)酒文化的深厚內(nèi)涵，又恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了我國悠久的歷史。

3 結(jié)束語

中華民族具有著悠久的歷史文化，傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用不僅體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，同時(shí)它也設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的形式展現(xiàn)在人們的眼前，充分的體現(xiàn)了我們國家文化歷史的博大精深，時(shí)刻的在告誡我們要多多的學(xué)習(xí)我們國家的傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，創(chuàng)造出適合現(xiàn)代人審美的優(yōu)秀作品。本文只是簡(jiǎn)單的分析了傳統(tǒng)紋樣在創(chuàng)作過程中應(yīng)遵循的規(guī)則，傳統(tǒng)紋樣在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用闡述了幾點(diǎn)自己的看法。希望通過本文的深入分析，在今后傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用中能對(duì)設(shè)計(jì)師有所幫助。如果有不對(duì)的地方，請(qǐng)各位同行加以指正批評(píng)。

［1］許星.中國民間傳統(tǒng)護(hù)身裝飾品的形式與內(nèi)涵初探[J].東華大學(xué)學(xué)報(bào)：自然科學(xué)版，2001（01）.

［2］周書云.從年畫形象與藝術(shù)特色看民俗生活[J].貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2002（01）.

［3］陳偉.穿行于本元的時(shí)空：民間美術(shù)的文化意涵探議[J].淮北煤炭師范學(xué)院學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2004（01）.

［4］何燦群.中國民間美術(shù)中的意象造型[J].江蘇理工大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2000（02）.

［5］曲紅升.徽州古村落環(huán)境藝術(shù)簡(jiǎn)析[J].洛陽大學(xué)學(xué)報(bào)，2005（03）.

［6］汪安康.從剪紙的風(fēng)格與形式看民間藝術(shù)的美學(xué)特征[J].美與時(shí)代，2005（03）.

［7］王萍.漫談民間剪紙?jiān)煨脱b飾性的特點(diǎn)[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)：美術(shù)與設(shè)計(jì)版，2004（04）.