張雪連

(延邊博物館，吉林 延吉133000)

蕩秋千作為一種民俗游藝競(jìng)技項(xiàng)目，深受朝鮮族女性的喜愛。如今，蕩秋千已經(jīng)發(fā)展成為全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的競(jìng)技比賽項(xiàng)目。朝鮮族秋千隨著朝鮮族遷入中國(guó)境內(nèi)已有幾百年的歷史，已成為朝鮮族整體文化體系中的重要組成部分，成為體現(xiàn)民族精神與文化特性的重要載體，并且以其深厚的傳統(tǒng)底蘊(yùn)和豐富的文化內(nèi)涵，被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目錄。所以，研究朝鮮族秋千的起源與發(fā)展，及在中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展中所產(chǎn)生的社會(huì)功能，對(duì)朝鮮族民族文化傳承和推動(dòng)秋千項(xiàng)目的發(fā)展，具有較為重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

1 朝鮮族秋千的起源

蕩秋千，俗稱打秋千，是中國(guó)很多民族共有的游藝競(jìng)技項(xiàng)目。據(jù)史料記載，蕩秋千起源于先秦時(shí)期。蕩秋千傳入中原地區(qū)以后主要成為宮中、閨中女子的游戲或傳統(tǒng)節(jié)日廣場(chǎng)狂歡內(nèi)容，漢武帝時(shí)宮中盛行蕩秋千。唐代宮廷把蕩秋千稱為“半仙戲”。漢唐之后，蕩秋千這一游藝活動(dòng)盛行全國(guó)。蕩秋千一方面可“擺疥”(醫(yī)治疾病)，另一方面可以“釋閨悶”，一時(shí)間幾乎成了女性的專利品。唐宋以后，隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的大量涌現(xiàn)，蕩秋千逐漸演變成節(jié)日中廣場(chǎng)的狂歡節(jié)目。

有關(guān)朝鮮族秋千起源的說法有三種:其一，傳說在13世紀(jì)左右，朝鮮族婦女去田里勞動(dòng)之時(shí)，為在家的孩子們所制作的一種游戲工具。即在大門的橫框上拴上兩條繩子，讓孩子們蕩著玩，此后逐漸發(fā)展成為一種民間游戲。①其二，傳說在古代，朝鮮江原道有一個(gè)人在夏季為了驅(qū)蚊而制作了一種搖籃，而這個(gè)搖籃就是今日秋千最早的雛形。②其三，秋千是從中國(guó)引進(jìn)的。唐朝與新羅的往來較為頻繁，數(shù)以百計(jì)的新羅留學(xué)生來唐朝游學(xué)，這一時(shí)期，蕩秋千作為一種宮廷文化流傳到朝鮮半島是完全可能的。

2 朝鮮族秋千的發(fā)展

在古代文獻(xiàn)中，有關(guān)朝鮮族蕩秋千的記載最早見于高麗初期，相關(guān)記錄首次出現(xiàn)在《高麗史·列傳·崔忠獻(xiàn)傳》中:“端午忠獻(xiàn)設(shè)秋千戲于柏井洞宮，宴文武四品以上三日”③。從這個(gè)記載中可以看出，當(dāng)時(shí)蕩秋千活動(dòng)在王宮貴族階層中較為盛行。

到了李氏朝鮮時(shí)期，秋千開始在市民階層中廣泛流行，并成為一種頗具規(guī)模的競(jìng)技項(xiàng)目。李朝時(shí)期的著名詩(shī)人成獻(xiàn)就曾作詩(shī)描繪了朝鮮婦女蕩秋千時(shí)的風(fēng)采，云：“爭(zhēng)攬彩索如飛龍，金鈴語(yǔ)半空。”從詩(shī)中我們可以看出，早在15世紀(jì)之時(shí)，朝鮮就已將觸鈴作為蕩秋千比賽的規(guī)則之一，“金鈴語(yǔ)半空”也反映出了當(dāng)時(shí)蕩秋千的高度。

朝鮮族蕩秋千同摔跤、跳蹺蹺板等其他民俗游藝活動(dòng)一起，漸漸發(fā)展成為朝鮮族獨(dú)具特色的民俗體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，并伴隨著朝鮮族的遷入流行于朝鮮族人民的聚居區(qū)。朝鮮族人民遷居中國(guó)之后，仍然繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)本民族固有的民族傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣。每當(dāng)舉行節(jié)日聚會(huì)之時(shí)，身著靚麗民族服裝的朝鮮族婦女們便會(huì)聚集在高聳的秋千架旁邊，在一片歡呼聲中蕩起秋千。她們一會(huì)兒騰空而起，一會(huì)兒俯沖而下，盡情地歡樂，長(zhǎng)長(zhǎng)的裙子隨風(fēng)飄舞，大有飄飄欲仙之感。

1982年，蕩秋千成為中國(guó)少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的表演項(xiàng)目，受到了廣大群眾的熱烈歡迎。這不僅使朝鮮族文化在全國(guó)各族人民面前得到了展示，也促進(jìn)了朝鮮族人民和各族人民間的文化交流。1986年，蕩秋千被正式列為中國(guó)少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的比賽項(xiàng)目。蕩秋千這一項(xiàng)目開始有了本質(zhì)的變化，具有了二重性，既是朝鮮族的一種民俗游藝，又是一項(xiàng)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。這正是朝鮮族秋千隨著中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)行歷史演變的結(jié)果。

3 朝鮮族秋千的社會(huì)功能

秋千作為朝鮮族的傳統(tǒng)文化之一，伴隨著朝鮮族的承襲和發(fā)展，流傳至今。作為一個(gè)民俗體育項(xiàng)目，它孕育了朝鮮族特色的體育文化。2006年5月，朝鮮族蕩秋千項(xiàng)目被列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這充分體現(xiàn)了朝鮮族秋千文化在整個(gè)中華文化體系中所占據(jù)的重要地位。朝鮮族秋千作為朝鮮族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一，具有一定的社會(huì)功能。

首先，蕩秋千具有健身功能。在蕩秋千的過程中，參與者需要屈腕屈指，這兩個(gè)部位的肌肉群會(huì)始終保持一種靜力性收縮狀態(tài)，其余各參與工作的肌群都是做周期性的動(dòng)力和向心工作。這種長(zhǎng)時(shí)間的靜力性動(dòng)作，容易使肌肉感到疲勞，參與者通過自我調(diào)節(jié)，有節(jié)奏的放松與收縮，有利于肌肉的健康生長(zhǎng)。在蕩秋千時(shí)，隨著身體從上至下波浪形的擺動(dòng)，腰部的肌肉有節(jié)奏的收縮、放松，逐漸鍛煉了腰、腹部的肌肉，對(duì)防止腰間盤突出有一定的作用。此外，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，蕩秋千還是防止恐高癥和暈車、暈船的好方法。④蕩秋千的參與者通過長(zhǎng)期的鍛煉，不僅可以?shī)蕵飞硇?，同時(shí)也能提高身體素質(zhì)，這也是秋千運(yùn)動(dòng)的特殊鍛煉價(jià)值之所在。

其次，蕩秋千具有娛樂、競(jìng)技功能。朝鮮族的秋千運(yùn)動(dòng)，將力量、速度和耐力完美地融為一體，形成優(yōu)美的動(dòng)作，具有一定的藝術(shù)性和觀賞性，被稱為“半仙之戲”。作為一種游戲，它可以陶冶情操、娛樂身心。人們?cè)谟^看蕩秋千時(shí)，也可以很容易被參與者高超的技藝和頑強(qiáng)的意志品質(zhì)所感染。朝鮮族蕩秋千充滿著吉祥和歡樂的氣氛，在節(jié)日期間，可以增添喜慶；在平時(shí)的生活中，可以增添歡樂，深受廣大群眾的喜愛。

秋千的競(jìng)技性是其得到長(zhǎng)久流傳的重要因素之一。秋千作為朝鮮族的一項(xiàng)民俗競(jìng)技項(xiàng)目，它決定勝負(fù)的方式較為特殊。目前朝鮮族蕩秋千運(yùn)動(dòng)判斷勝負(fù)的標(biāo)準(zhǔn)有兩個(gè)，其一是腳觸響鈴，響鈴次數(shù)多者取勝；其二是以高度作為標(biāo)準(zhǔn)，蕩高者取勝。其中，腳觸響鈴是最常用的方法。這種獨(dú)特的比賽規(guī)則，不僅增強(qiáng)了運(yùn)動(dòng)的觀賞性，同時(shí)也象征了朝鮮族積極向上，勇于面對(duì)困難的文化心理。1986年，蕩秋千被定為全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)的正式競(jìng)技比賽項(xiàng)目，朝鮮族秋千由民俗游藝活動(dòng)演變成為體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

第三，蕩秋千的教育功能。要想成為一名蕩秋千的能手，必須要具有突出的動(dòng)作協(xié)調(diào)能力、空間感知能力、敏銳的觀察力和戰(zhàn)勝對(duì)方的意志力，這些都需要長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐和磨練。在朝鮮族秋千的比賽中，只限女子參加，高度比賽對(duì)高度的挑戰(zhàn)，觸鈴比賽十分鐘的堅(jiān)持不懈，都培養(yǎng)著朝鮮族女性不屈不撓、堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)和民族精神。朝鮮族秋千作為朝鮮族傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)著朝鮮族的價(jià)值觀念、民族性格、審美情趣等文化要素。

第四，蕩秋千的政治功能。從民俗的角度來看，蕩秋千屬于一種群眾的自發(fā)行為，對(duì)增強(qiáng)群眾的凝聚力具有一定的作用。在朝鮮族人民的聚居地，蕩秋千也成為聯(lián)系民族感情、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和提高民族凝聚力的主要載體。當(dāng)蕩秋千發(fā)展成為一種大多數(shù)群眾的興趣和愛好時(shí)，能使人們充分體驗(yàn)和享受群體之間的相互協(xié)調(diào)、相互配合、相互關(guān)愛的友好交往的人際關(guān)系，能夠促進(jìn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。在傳統(tǒng)節(jié)日之時(shí)，其他民族的群眾也身著盛裝一起前往觀看朝鮮族的秋千表演，并時(shí)時(shí)加以助興，在相互交往的過程中促進(jìn)了各民族間的交融。

最后，蕩秋千還具有一定的經(jīng)濟(jì)功能。以延邊朝鮮族自治州為例，2003年開始，延吉市每年舉辦一次“中國(guó)延吉朝鮮族民俗文化博覽會(huì)”，舉行傳統(tǒng)體育項(xiàng)目表演，組織農(nóng)家樂等豐富多彩的活動(dòng)，同時(shí)還舉行大型歌舞表演?；顒?dòng)中，朝鮮族女性蕩秋千是必不可少的，它是朝鮮族傳統(tǒng)體育最具有代表性的項(xiàng)目。這些活動(dòng)通過市場(chǎng)商業(yè)化運(yùn)作，結(jié)合旅游媒介，取得了良好的社會(huì)效益，同時(shí)也對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了推動(dòng)作用?，F(xiàn)今延邊朝鮮族自治州有許多旅游景點(diǎn)和民俗村，他們向游客們展示朝鮮族的特色文化，其中朝鮮族秋千就是特色之一。這不僅能夠滿足游客們了解朝鮮族秋千的文化心理，還會(huì)使游客們根據(jù)秋千所具有的娛樂健身性、表演性、觀賞性等特點(diǎn)，產(chǎn)生融入和參與的愿望。如果能很好地利用這個(gè)資源，把秋千項(xiàng)目開展到民俗旅游業(yè)上，就可以促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高人民的生活水平。

朝鮮族秋千被列為我國(guó)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是對(duì)朝鮮族秋千文化的一種肯定與保護(hù)。朝鮮族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和民俗活動(dòng)中，形成了朝鮮族秋千鮮明的文化特征，它承載著朝鮮族的歷史記憶和文化脈動(dòng)，儼然成為具有鮮明民族特色的傳統(tǒng)體育文化。這種獨(dú)特的文化特征使朝鮮族秋千具有很高的審美價(jià)值和文化內(nèi)涵，人們?cè)谟^賞朝鮮族秋千運(yùn)動(dòng)時(shí)，感官與心靈會(huì)得到美的享受，進(jìn)而激發(fā)人們對(duì)這一民族文化的興趣，朝鮮族秋千已經(jīng)成為人們了解和研究朝鮮族文化的一個(gè)重要研究對(duì)象。

［1］[清]翟灝撰.通俗編卷三十一 附直語(yǔ)補(bǔ)證[M].北京：商務(wù)印書館，1958.

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［5］民族體育集錦編寫組.民族體育集錦[M].北京：人民體育出版社，1985.

［6］洪世宇.朝鮮族民俗[M].延邊：延邊人民出版社（韓文版），1998.

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［10］姜成.論朝鮮族秋千的文化特征與審美風(fēng)格[J].體育文化導(dǎo)刊，2010，10.

注釋：

①民族體育集錦編寫組.民族體育集錦[M].北京：人民體育出版社，1985：53.

②洪世宇.朝鮮族民俗[M].延邊：延邊人民出版社（韓文版），1998：107.

③[朝鮮李朝]鄭麟趾.高麗史·列傳·崔忠獻(xiàn)傳[M].國(guó)書刊行會(huì)，1909.

④彭永強(qiáng).多蕩秋千習(xí)平衡[J].中國(guó)保健營(yíng)養(yǎng)，2010（03）.