張 玲

(塔里木大學(xué) 圖書館，新疆 阿拉爾 843300)

新疆地處古絲綢之路的要沖地，處于東西方文化的交匯處，具有獨特的地域邊疆文化特征。厚積千年的悠久歷史和燦爛文化，讓我們深刻地感受到了西域邊疆文化的輝煌與博大。60 多年前的2月，人民解放軍和平解放新疆后，天山腳下這支部隊突然接到軍令，解甲歸田。10 萬大軍征塵未洗、鞍馬未卸，奔赴沉睡千年杳無人煙的戈壁荒漠，在萬古荒原上開啟了曠世罕見的屯墾戍邊偉業(yè)，20 世紀(jì)50年代開始，兵團人繼承了屯墾戍邊的愛國主義歷史依托天山、阿爾泰山、昆侖山沿著“古絲綢之路”，在戰(zhàn)略要塞、兩大沙漠邊緣、邊境沿線逐步建設(shè)了南疆農(nóng)墾帶、北疆農(nóng)墾帶和邊境農(nóng)墾帶，形成堅固的國防屏障。而今，60年過去，這支有數(shù)字番號卻沒有軍街編制的奇特部隊，已經(jīng)發(fā)展成分布在新疆全境的14 個師、174 個農(nóng)軟團場、4391 個工商企業(yè)，擁有245 萬余人口的龐大機構(gòu)。它們時外稱作“中國新建集團公司”，但更為公眾所熟知的名字則是—疆生產(chǎn)建設(shè)兵團。兵團人在改造山河的偉大實踐中，孕育了生機勃勃的黨史文化。

60年前的新疆物資匾乏，居民貧窮，平均每三戶農(nóng)民才有一頭牲畜，全疆人均每年占有糧食195 公斤，口糧都很緊張。若從蘇聯(lián)買糧食花費太大，從內(nèi)地運輸也很困難，毛澤東指示王震，發(fā)揚三五九旅大生產(chǎn)作風(fēng)，就地屯墾戍邊。阿拉爾就是農(nóng)一師當(dāng)時屯墾戍邊的地方.它緊靠著塔里木河當(dāng)時是一片荒野，雜草重生，離最近的城市阿克蘇也有120 公里。塔里木大學(xué)地處軍墾新城阿拉爾市，他就是由兵團人創(chuàng)立的一所大學(xué)，它位于塔克拉瑪干大沙漠的北緣，環(huán)境惡劣、交通不便，學(xué)校的發(fā)展曾一度因地理位置偏僻等諸多原因而舉步維艱。做為新疆南疆惟一一所兵團直屬綜合性大學(xué)，恰好是位于舉世聞名的絲綢古道中路的必經(jīng)之地，特殊的地理環(huán)境決定在人文薈萃的大學(xué)之地，進行西域和兵團文化研究具有得天獨厚的地緣優(yōu)勢。大學(xué)周邊就有諸多的歷史文化遺址和少數(shù)民族民俗文化，并且被兵團各農(nóng)牧團場包圍著，也正是由于這個原因，進入21 世紀(jì)以來，在差異化發(fā)展思路的指引下，該校認真分析學(xué)校生存發(fā)展的優(yōu)劣，尋求發(fā)展機遇，重新定位發(fā)展。環(huán)塔里木地區(qū)曾歷經(jīng)中西文化交匯、融合，使得這一地區(qū)有著文化多樣性的文化生態(tài)。其在開展西域邊疆文化發(fā)展、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團在新疆歷史上屯墾戍邊相關(guān)資料等研究方面卻有著獨特的地緣優(yōu)勢.隨著西域及兵團文化研究的不斷深入，對西域文化及兵團特色屯墾戍邊文獻史料的收集、整理就顯得尤為重要。這種優(yōu)勢文獻資料的形成和爭取國家、自治區(qū)、兵團哲學(xué)社科研究項目等方面發(fā)揮了巨大作用。在對塔里木大學(xué)特種文獻書庫做了大量調(diào)查研究后，筆者認為特色文獻資源建設(shè)是地方高校圖書館差異化發(fā)展的有效舉措。

首先，是新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團屯墾戍邊獨具特色的地方文獻利用和保護，屯墾戍邊文化是兵團黨史文化的歷史源泉，綿延兩千年屯墾戍邊的歷史，播撒在新疆大地上的文物、古跡、遺址無不訴說著歷史的滄桑，提升其歷史內(nèi)涵，文化內(nèi)涵，讓歷史與現(xiàn)實相融合，進一步拓展創(chuàng)新兵團黨史文化，從而正確引導(dǎo)輿論導(dǎo)向，鑄造打擊“三股”勢力的有力思想武器。兵團人自己喝澇壩水、穿無領(lǐng)衣、自制工具、以人拉犁，建立了大批團場城鎮(zhèn)，繁榮發(fā)展教科文衛(wèi)事業(yè)，先后建起了石河子、五家渠、北屯、阿拉爾、圖木舒克5 個軍墾新城。與此同時，兵團通過交流融合吸納各民族優(yōu)秀文化、絲路文化及西域文明優(yōu)秀元素，進行消化吸收、改造繼承，以各民族喜聞樂見、頌揚偉大業(yè)績、歌頌美好生活，同時引領(lǐng)倡導(dǎo)文明新風(fēng)尚等等，逐漸孕育產(chǎn)生了集各民族、各地域優(yōu)秀文化為一體，以社會主義核心價值體系為先導(dǎo)、以時代追求為主旋律的兵團黨史文化。我館藏有千余冊主要包括：兵團年鑒，兵團統(tǒng)計年鑒，各師、農(nóng)牧團場、企事業(yè)單位的史志.有關(guān)兵團的政策匯編及政治、經(jīng)濟、文化類書籍，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團的主要任務(wù)和使命是屯墾戍邊.前期墾荒主人的身份是兵，他們開墾荒地叫軍墾。新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團的屯墾，是歷史上西域屯墾的繼續(xù)和深化.新疆屯墾歷經(jīng)西漢、東漢、曹魏、西晉、隋、唐、元、清一直到中華人民共和國，至今已有兩千一百多年的歷史。長期的屯墾實踐活動，產(chǎn)生了歷代西域屯墾戍邊詩詞。如《西極天馬歌》、《烏孫公主歌》為西域屯墾戍邊詩的萌芽，此詩最早見于司馬遷《史記》。詩中的天馬、流沙等意象構(gòu)成的畫面，展示了西域邊塞景觀，給后來的西域屯墾戍邊詩以深遠影響。《烏孫公主歌》的作者細君公主抒發(fā)的是遠涉西域的幽怨。據(jù)資料記載，1949年，隨部隊進疆的就有七個文工隊，人數(shù)達到近千人。這些人中，有的是延安魯迅學(xué)院的學(xué)子，有的親自聆聽過毛主幾席《在延安文藝座談會上的講話》，正是這些訓(xùn)練有素的軍旅文化干部，培育了兵團屯墾文學(xué)的萌芽。新中國成立后，歌曲《草原之夜》以屯墾軍民的生活為背景，已成為世界著名小夜曲，兵團人在改造山河的偉大實踐中，孕育了生機勃勃的黨史文化，催生了電影《軍墾戰(zhàn)歌》、《生命的火花》，小說《軍隊的女兒》《多浪河邊》等一大批優(yōu)秀黨史題材影視文化作品。這些優(yōu)秀文藝作品的傳播，又影響和感染著全國各地的知識青年、轉(zhuǎn)業(yè)軍人等紛紛走進兵團，激勵許多青年遠離親人到邊疆報效祖國。來自全國各地的移民，為新疆兵團文學(xué)事業(yè)輸送了大量的后備隊伍。涌現(xiàn)出一批從新疆兵團走向全國文壇的作家和有全國影響的優(yōu)秀作品。比如王伶的《化劍》，韓天航的《母親和我們》，王剛的《英格力士》等。早期出版物《軍隊的女兒》、《王震回憶錄》、《王恩茂日記》；介紹兵團輝煌事業(yè)的、《屯墾戍邊五十年》；獲國家科一研成果獎的《新疆長治久安論))?！?1 世紀(jì)治理新疆的策略研究》；歌頌支邊青年的《天山腳下的北京支青》、《浦江兒女在天山》；文學(xué)作品《新疆兵團新世紀(jì)文學(xué)作品選》、《天涯長路》等催生了電影《軍墾戰(zhàn)歌》、《生命的火花》，小說《軍隊的女兒》、《多浪河邊》等一大批優(yōu)秀黨史題材影視文化作品。這些優(yōu)秀文藝作品的傳播，又影響和感染著全國各地的知識青年、轉(zhuǎn)業(yè)軍人等紛紛走進兵團，如兵團人著述的《新疆屯墾》、《新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團簡史》、《新疆兵團屯墾戍邊史》等。兵團人以兵團的多元性文化為特色，有目的、有步驟地建立了各相關(guān)單位的兵團特色文獻藏書系統(tǒng)。這些資料具有特別的收藏價值，對繼承和發(fā)揚兵團優(yōu)良的文化傳統(tǒng)起著重大的作用。是兵團成立五十多年來文化建設(shè)寶庫的重要組成部分。50 多年來，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團始終以屯墾歷史、文化作為重要的研究方向，旨在依托新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團特殊的政治、社會和歷史背景，利用兵團文化建設(shè)的優(yōu)勢，開展社會文化方面的科學(xué)研究，形成一批以西域歷代屯墾史兵團屯墾社會文化和西域屯墾文化藝術(shù)為方向的研究領(lǐng)域。

以中央新疆工作座談會召開為標(biāo)志，兵團進入一個新的發(fā)展階段，經(jīng)濟社會發(fā)展呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的景象，兵團屯墾戍邊事業(yè)的發(fā)展繁榮，必將帶來兵團黨史文化的創(chuàng)新繁榮，賦予黨史文化新內(nèi)涵新要求。兵團創(chuàng)作出一批以對口援疆等黨史題材為主的文化作品。如：歌舞劇《可愛的一朵玫瑰花》等。對口援疆工作，黨史文化的研究領(lǐng)域有了新的拓展，如：加大對各對口援建省市與兵團的歷史淵源、文化資源、人文風(fēng)情等方面的研究交流，發(fā)揮援建的主動性，配合做好援建工作的銜接推進等。圍繞兵團推進城鎮(zhèn)化建設(shè)，使城鎮(zhèn)成為轉(zhuǎn)變職工群眾生產(chǎn)生活方式的加速器，加快從“屯墾戍邊”向“建城戍邊”的轉(zhuǎn)變，兵團黨史部門編撰出版《兵團史料選輯·城鎮(zhèn)化專輯》，圍繞兵團加強維穩(wěn)力量建設(shè)，研究建設(shè)國防屏障歷程，出版了《兵團史料選輯·組建邊境農(nóng)場帶專輯》，發(fā)揮黨史作品的資政作用。為進一步統(tǒng)一思想凝聚共識，提高干部群眾屯墾戍邊的責(zé)任感、自豪感，兵團陸續(xù)出版了《兵團讀本》、《兵團精神禮贊》、《屯墾戍邊理論熱點面對面——職工讀本》等黨史文化作品。

大力挖掘新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團文獻，為兵團地方經(jīng)濟與社會發(fā)展服務(wù)。2001年塔里木大學(xué)以環(huán)塔里木文化多樣性為特色，開始對古絲綢之路上厚重兵團屯墾戍邊文化的歷史進行探察、對從古至今世代繁衍生息在這片土地上的兵團文化進行深入的研究。作為文獻信息收藏中心的圖書館，為科學(xué)研究提供文獻信息資源保障是義不容辭的責(zé)任。在學(xué)校的大力支持下，結(jié)合新疆兵團文化資源的特點，致力于以兵團文獻收集、整理為出發(fā)點，通過圖書征訂、館際交流等各種手段，廣泛收集。館藏特色文獻庫的建設(shè)模式為兵團高校圖書館的發(fā)展開創(chuàng)了更加廣闊的前景，是對圖書館現(xiàn)有功能的強化和升華，是落后邊疆地區(qū)高校立校強校的重要途徑。高校走特色化發(fā)展之路是必然趨勢，圖書館要順應(yīng)學(xué)校發(fā)展就必須立足本館特色館藏資源開發(fā).塔里木大學(xué)圖書館新疆兵團特色文獻庫的建設(shè)工作目前尚處在剛剛起步階段，對于前期建設(shè)中出現(xiàn)的方向過泛、架構(gòu)混亂、盲目追求/大而全等問題還需進一步探討，在對一些較為有價值的珍本、善本的新疆兵團文獻挖掘、搜集和整理和文獻的二次開發(fā)等方面還需下大功夫，只有這樣才能從更廣的范圍、更深的角度較好地完成新疆兵團地方文獻搜集整理工作。

［1］石詠梅.西域地方文獻特色文獻資源建設(shè)的思考[J].圖書館學(xué)刊，2010（4）：30-31，53.

［2］楊紅霞.新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團的歷史沿革及軍墾文化研究[D].新疆師范大學(xué)，2009.

［3］祝謙.軍墾文學(xué)的光榮使命[J].新疆社利一論壇，1992（2）.