張廣萍

（曲阜師范大學書法學院，山東 曲阜 273165）

書法藝術凝聚著中國傳統(tǒng)文化的精髓，它抽象了天地萬象之形．熔入了古今圣賢之理。有凈化人的靈魂，提高審美素質的作用，不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術寶庫中獨放異采。

1 書法創(chuàng)作及其特點

書法的創(chuàng)作和其他的繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等藝術相比較，有它自己的特點。很多人從美學角度、藝術理論角度探索過書法創(chuàng)作的規(guī)律。但是西方的美學也好、藝術理論也好，不能簡簡單單地把它套到中國書法當中來。為什么這么說呢？中國書法有它自己的特點，它是一個寫字的藝術，它離不開字。字怎么寫才能寫得好，寫到什么程度才能符合藝術的標準，這些都要遵循書法本身的藝術規(guī)律。書法的漢字形象，有形、有勢、有義。它有外在的形態(tài)，更有筆畫與筆畫之間、字與字之間的一種勢，稱筆勢、字勢、書勢，此外還有它的字義。從形、勢、義這三個方面，結合一點兒現(xiàn)代術語，通過和其它藝術樣式作比較，從書法創(chuàng)作的角度，我們發(fā)現(xiàn)書法有三個方面的特性：

首先，從“形”這個角度來講，書法造型形象是“不脫離字形的抽象形象”。書法以漢字形體為審美意味表現(xiàn)的媒介、載體，它不直接摹擬客觀物象，不再現(xiàn)、反映具體的自然、生活場景，具有抽象性的造型特點。

其次，書法特有的“筆勢”、“字勢”，使其形成 “時序性的定向連續(xù)空間”。書法形象有“形”又有“勢”?！靶巍闭哽o，是空間的形態(tài)?！皠荨闭邉?，使書法視覺空間具有了時間的、運動的性質。具有時序性、方向性、聯(lián)系性、連續(xù)性的“筆勢”、“字勢”，是書法造型空間的獨特審美因素。造型空間的時間性，使書法比其它靜態(tài)造型藝術增加了許多審美內容。

再次，從字“義”的方面看，書法呈現(xiàn)為“兼顧字義的綜合審美形態(tài)”。從書法造型形式看，字義、語義、句義的識讀及其關聯(lián)，對書法筆畫、結體、布局等具有視覺上、心理上的審美整合效應。因形見義是漢字的重要性質，由義聯(lián)形又是書法造型及其欣賞的特殊規(guī)律。

2 書法檔案的文化價值

書法藝術是中國特有的民族文化。書法藝術作品是在漢字框架上，用美學思想塑造的藝術品，體現(xiàn)了中國民族文化的藝術特征和文化傳統(tǒng)，是人民群眾喜聞樂見的文化藝術。幾千年來，中國書法藝術之所以富有強大的生命力，是因為中國文化的發(fā)展和人民的生活離不開書法藝術，因此也推進了書法藝術的發(fā)展。

中國書法藝術，是中國民族文化的精粹，它有著深厚的民族文化基礎，它隨著時代發(fā)展和變化而變化書寫形式和風格，這種形式和風格的發(fā)展變化，并不改變傳統(tǒng)文化的特征，它仍然符合人民的喜好和審美習慣。但當今有少數(shù)人，以藝術創(chuàng)新為名，憑個人的喜好和感情，隨意改變漢字形體結構和民族文化書寫的傳統(tǒng)習慣。這種藝術創(chuàng)新，注定是不會成功的，因為它脫離了人民追求文化藝術的良好意愿。

中國書法藝術，是知識、科學，它和一般的字體不同，一般的寫字即使寫得好，也不是書法，因為書法是藝術，兩者有著本質的不同。在書寫的方法上也不同，書法的關鍵在 “法”上，這個“法”就是書法藝術的法則和規(guī)律。學習書法，必須遵守“四法”即筆法、墨法、章法和結構造型法，由這“四法”構造出書法的藝術美。但藝術美是多方面的，主要是構造出書法的外形美和書法的內在神采，只有形質與神采兼?zhèn)?，才是一幅完善的書法藝術品。

3 書法檔案的教育功能

書法藝術是我國五千年文化的結晶，從最初的文字形成到書法藝術的日臻完善，形成了其獨特的功能。在當代，書法大家的創(chuàng)作故事及其經(jīng)典之作對于學書者具有特殊的教育功能：

3．1 培育和弘揚民族精神

民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，是民族文化最本質、最深刻的體現(xiàn)。書法藝術是中國人深為自豪的國粹，素為世界上許多熟諳和熱愛漢文化的國家和民族稱道。要了解中國民族文化，中國的書法是非逾越不可的高山。書法教育的過程，就是對學書者進行愛國主義教育的過程。通過學習，使學書者了解中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和深厚的文化底蘊，增強民族自豪感和自信心。

3．2 加強道德品格教育

書法的美與丑、高與下，是與書法家道德品格相關聯(lián)的。中國書法藝術對作者的人品、書品和道德情操有很高的要求。數(shù)千年的傳統(tǒng)也形成了書法審美的一種心理定勢：人品與書品相一致。所謂“字如其人”就是這個道理。這里的“人”，是指人的道德、品格、情操、修養(yǎng)等。唐代顏真卿書體豁達大度、雍容大方、深厚有力，正是顏真卿堂堂正正之人品的生動寫照；柳公權為人正直，當穆宗皇帝問其用筆之法，柳公權以“心正則筆正”答之，他認為學習書法必須把做人和提高書法藝術水平結合起來。等等。學書者在這種文化底蘊中馳騁，對培育其民族精神將起到潛移默化、春風化雨般的作用。

3．3 增強創(chuàng)新素質

中國書法史其實是一部書法自我發(fā)展、自我完善、自我否定的歷史。學習書法是一個不斷應變、開拓、進取、創(chuàng)新的過程，凡有成就有貢獻的書法家，都是既善于繼承傳統(tǒng)，又不甘當“書奴”，銳意進取，大膽應變，勇于創(chuàng)造，從而形成自己獨特風格的開拓者。在書法教育過程中，時刻提醒、教育學書者要推陳出新，對培養(yǎng)其創(chuàng)造意識是很有幫助的。

3．4 豐富和完善辯證思維方式

歷代書法家在書寫作品時往往自覺或不自覺地運用了辯證法。歷代書法理論家也不斷地探索著書法藝術美的奧秘，即書法作品中所體現(xiàn)的辯證關系。例如筆法中的方圓、曲直、起收、提按、虛實、藏露、中側、輕重、轉折；結體中的主從、疏密、大小、長短、平衡、呼應;墨法中的濃淡、枯澀。又如書法審美中的黑白、剛柔、巧拙、疾遲、險平、斜正、筋骨、違和、動靜等。書法的藝術性就是在復雜多變中形成多樣化統(tǒng)一，使對立雙方輝映成趣，相得益彰。

3．5 培養(yǎng)堅韌頑強的意志

書法是一項嚴密而細致的實踐活動，有著比較嚴格的程序。如先學楷書(通常是這樣)，后上通篆隸、下通行草,按步驟、有計劃地依次進行，有條不紊，如果沒有幾十年如一日的頑強精神是學不成的。東漢張芝“臨池寫書，池水盡黑”；王獻之學書曾用盡18大缸清水；智永禪師練字磨禿的筆頭積了五大簍，埋葬了后稱為稱為“退筆冢”；柳公權練字，手上磨起了厚厚的繭子，衣肘補了一層又一層。等等。因此，持之以恒的書法學習可以使學書者的身心內化成為嚴謹認真的學習態(tài)度、做事專一的良好習慣和堅忍不拔的毅力。

4 結語

總之，書法文化是我國五千年的文化結晶，是世界藝術之林的奇葩，有著深厚的文化內涵和獨特的文化價值，孕育了中華民族以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神和中華民族的傳統(tǒng)美德。同時，書法檔案有著特有的教育功效，具有培育和弘揚民族精神、進行愛國主義教育、加強道德品格教育、增強創(chuàng)新素質、豐富和完善辯證思維方式、培養(yǎng)堅韌頑強的精神等教育功效。因此，我們要繼承發(fā)揚書法這門古老的民族藝術和其中蘊涵的優(yōu)秀文化藝術傳統(tǒng)，讓這份寶貴的民族遺產在現(xiàn)代化的中國發(fā)揚光大，使這一“國粹”放射出新的光彩。

［1］秦嬌嬌．論書法藝術的文化教育功能[J]．2012（03）．

［2］李偉．書法藝術的社會功用性及其意義[J]．藝術廣角，2008（06）．

［3］唐榮．略論民間書法的審美價值和借鑒價值[J]．藝術教育，2009（03）．