原良志

（空軍工程大學(xué) 陜西西安 710051）

中國(guó)共產(chǎn)黨成為全國(guó)性的執(zhí)政黨后，面臨著一個(gè)十分重要的問(wèn)題，即黨政工作人員特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部如何認(rèn)識(shí)和處理家庭成員的教育、從業(yè)、待遇等問(wèn)題。作為中央人民政府總理的周恩來(lái)在家庭問(wèn)題上的思想和實(shí)踐，為各級(jí)黨政工作人員作出了表率和示范，對(duì)新形勢(shì)下各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的家庭教育仍然具有警醒、激勵(lì)和指導(dǎo)意義。

一、對(duì)親屬的教育事關(guān)黨的形象和威信

家庭是社會(huì)組織的基本單位。從一般意義而言，每個(gè)人都有家庭，都與家庭成員形成以婚姻、血緣等為紐帶的各種親密關(guān)系。在中國(guó)革命的長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下，周恩來(lái)與千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人一樣，沒(méi)有條件過(guò)正常的家庭生活。新中國(guó)的建立，為包括各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在內(nèi)的全國(guó)人民的和平生產(chǎn)、生活創(chuàng)造了條件。周恩來(lái)在日理萬(wàn)機(jī)中，提出和思考領(lǐng)導(dǎo)干部“過(guò)親屬關(guān)”這一重要問(wèn)題，形成了關(guān)于認(rèn)識(shí)和處理領(lǐng)導(dǎo)干部家庭關(guān)系、家庭成員的教育、職業(yè)、生活等方面的思想，即家庭教育觀。他關(guān)于家庭教育的思想是建立在中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政實(shí)踐、中國(guó)家庭教育歷史經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人豐富閱歷的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上的。

（一）周恩來(lái)的家庭教育觀是站在中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)掌國(guó)家政權(quán)的高度上提出來(lái)的。新中國(guó)的建立，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨從奪取政權(quán)到執(zhí)掌全國(guó)政權(quán)、從擁有較少經(jīng)濟(jì)、政治、文化資源到擁有全國(guó)性資源的歷史性轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變對(duì)于執(zhí)政黨和其領(lǐng)導(dǎo)干部帶來(lái)一系列重大考驗(yàn)，其中有從戰(zhàn)爭(zhēng)條件下軍事共產(chǎn)主義生活到和平建設(shè)環(huán)境下家庭生活的改變，有家族成員在環(huán)境艱苦時(shí)聯(lián)系不多到條件變化后上門(mén)漸多的情況，還有處理安排子女侄甥后代的教育、就業(yè)等一系列家庭方面的問(wèn)題。這些問(wèn)題處理不好，影響領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人形象，影響黨和政府的威信。對(duì)于這些問(wèn)題，周恩來(lái)總是站在自己是黨的領(lǐng)導(dǎo)人的立場(chǎng)上，把黨的形象和威信看得重于一切。在1963年5月29日召開(kāi)的中共中央和國(guó)務(wù)院直屬機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)干部會(huì)議上，周恩來(lái)提出領(lǐng)導(dǎo)干部過(guò)“五關(guān)”的問(wèn)題，就是過(guò)思想關(guān)、政治關(guān)、社會(huì)關(guān)、親屬關(guān)和生活關(guān)。領(lǐng)導(dǎo)干部不僅有直系親屬,還有家族成員、親戚，尤其是子弟，“到底是你影響他，還是他影響你？”他指出“這個(gè)問(wèn)題十分重要”，包括他在內(nèi)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，“應(yīng)該做出一點(diǎn)表率來(lái)”。［1］P426這是周恩來(lái)從建設(shè)我國(guó)社會(huì)主義，堅(jiān)持和鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的深刻思考，是周恩來(lái)家庭觀形成的重要前提和出發(fā)點(diǎn)。

（二）周恩來(lái)的家庭教育觀是在對(duì)我國(guó)封建王朝更迭歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)借鑒的基礎(chǔ)上提出來(lái)的?！熬又疂桑迨蓝鴶?。”我國(guó)歷代封建王朝輪替的原因很多，但統(tǒng)治階級(jí)后繼缺乏干才是重要原因之一。中國(guó)共產(chǎn)黨建立的是人民政權(quán)，但歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)可以借鑒。1953年5月24日，周恩來(lái)視察北京101中學(xué)時(shí)，以清朝“八旗子弟”為例教育干部子弟。他總結(jié)秦王朝的教訓(xùn)指出：“秦始皇能夠統(tǒng)一中國(guó)，可是他溺愛(ài)秦二世，結(jié)果秦王朝就亡在秦二世。”［1］P427他十分擔(dān)心，不要造出一批無(wú)所事事游手好閑的少爺，成為國(guó)家和社會(huì)的包袱，甚至阻礙我們的事業(yè)前進(jìn)。中南海武城殿的院中，立了一塊乾隆皇帝告誡皇家子弟的石碑。周恩來(lái)常說(shuō):封建皇帝都注意教育子弟，我們共產(chǎn)黨干部更要加強(qiáng)對(duì)后代的教育。［2］P339這些歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為周恩來(lái)家庭觀的形成提供了豐富的資源和借鑒。

（三）周恩來(lái)的家庭教育觀是在對(duì)其家族興衰和個(gè)人人生閱歷深入思考的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。周家是個(gè)大家族，分支眾多，人丁興旺。幾十年間的興盛衰敗，周恩來(lái)歷歷在目。他的父母都是出身于封建官僚家庭，在周恩來(lái)出生以后，兩家生活都在下降、破落。周恩來(lái)后來(lái)回憶：“對(duì)封建教育我是反感的，那時(shí)代，到處講面子，不勞而獲，借錢(qián)過(guò)日子，還死要面子，完全是一派虛假，現(xiàn)在看來(lái)，封建家庭一無(wú)是處?！保?］P358他的六伯中舉人，做師爺，還曾在中南海為袁世凱做過(guò)秘書(shū)，賺錢(qián)不少，但后代不成器。他由此認(rèn)識(shí)到，“封建家庭，上一代錢(qián)來(lái)得容易，就不會(huì)教育出好子弟來(lái)”［3］P353。這樣的封建教育、舊家庭，后代如果不主動(dòng)掙脫束縛是沒(méi)法奮斗出來(lái)的。新中國(guó)建立后，周恩來(lái)回顧家族歷史、個(gè)人經(jīng)歷，深入思考干部子弟、家族后代的成長(zhǎng)教育問(wèn)題，深感這個(gè)問(wèn)題的極端重要。他對(duì)家族興衰變化和個(gè)人經(jīng)歷的獨(dú)到見(jiàn)解，為其家庭教育觀的形成提供了具體鮮活的寶貴資料、奠定了可靠的事實(shí)基礎(chǔ)。

二、內(nèi)涵豐富的家庭教育思想

新中國(guó)建立后，周恩來(lái)在北京中南海西花廳的家即成為周氏家族聯(lián)系、聚會(huì)的中心，周恩來(lái)已然是周氏家族的核心人物。當(dāng)時(shí)，周恩來(lái)的9個(gè)父輩中，他的六伯周貽良等健在；他的兩個(gè)弟弟中，小弟周同宇定居北京，同門(mén)叔伯兄弟10余人；周恩來(lái)與鄧穎超無(wú)兒無(wú)女，侄子女輩有30人，他們與小弟周同宇的6個(gè)子女來(lái)往最為密切，周秉德、秉鈞、秉宜等人就住在西花廳，和其他同門(mén)后代也有聯(lián)系；此外還有許多親戚也有交往。［3］P426-427在同他們的相處、交往中，周恩來(lái)把對(duì)家庭成員的教育擺在十分重要的位置上，集中體現(xiàn)了他對(duì)家庭教育的深入思考。

（一）年輕一代要“走一條革命的道路”。周恩來(lái)對(duì)待家族年輕一代的成長(zhǎng)教育，總是站在黨性的立場(chǎng)、政府總理的角度考慮問(wèn)題，越是親近的人，要求越嚴(yán)格。1964年8月9日，他對(duì)在京的親屬講家史、談思想，指出周家是舊家庭、舊環(huán)境、舊觀念，親屬?gòu)?fù)雜。否定封建的親屬關(guān)系，不是消滅他們，而是救他們?！拔椰F(xiàn)在就要帶領(lǐng)你們投降無(wú)產(chǎn)階級(jí)?！保?］P363對(duì)于周家這個(gè)大家庭的成員，自己不能創(chuàng)造環(huán)境的，家庭其他人要提供幫助；自己可以創(chuàng)造條件的，如已經(jīng)退休的弟弟周同宇，應(yīng)該為人民做點(diǎn)事情；對(duì)于周家的年輕一代，周恩來(lái)“希望你們跟著我背叛封建家庭，走一條革命的道路”［3］P339。隨著時(shí)代不斷前進(jìn)，永遠(yuǎn)不要滿(mǎn)足現(xiàn)狀。

（二）“解決親屬問(wèn)題的最好辦法主要是依靠社會(huì)?！敝芏鱽?lái)深悉對(duì)家庭成員、干部子弟教育的極端重要性。對(duì)他們要求高、責(zé)備嚴(yán)是應(yīng)該的，因?yàn)檫@樣有好處，可以督促他們進(jìn)步。對(duì)于如何達(dá)到這個(gè)要求，周恩來(lái)指出：“解決親屬問(wèn)題的最好辦法主要是依靠社會(huì)，由社會(huì)去鍛煉他，改造他。要相信社會(huì)的力量?！保?］P426他自己就是經(jīng)過(guò)改造成為革命知識(shí)分子的，他常說(shuō)：“要活到老，做到老，學(xué)到老，還要改造到老?！保?］P361周恩來(lái)以自己的實(shí)踐，為人們樹(shù)立了依靠社會(huì)改造鍛煉的榜樣。家庭成員無(wú)論退休、居家，還是適齡工作的晚輩，都投身社會(huì)實(shí)踐生活，自覺(jué)鍛煉改造。

（三）“千萬(wàn)不要滋長(zhǎng)特殊化的思想。”周恩來(lái)?yè)?dān)任政府總理27年，位高權(quán)重，但他從未把自己當(dāng)作官，自覺(jué)做人民的公仆，律己甚嚴(yán)，絕不特殊。他教育年輕一代，“頭腦里千萬(wàn)不要滋長(zhǎng)特殊化的思想，不能驕傲，要謙虛，要尊敬老師，要向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)，向勞動(dòng)人民的子弟學(xué)習(xí)”［4］P303。對(duì)于家人，不能因?yàn)樽约菏菄?guó)家總理的親屬，就要求特殊照顧。為此周恩來(lái)對(duì)親屬制定了“家規(guī)”：晚輩不準(zhǔn)丟下工作專(zhuān)程來(lái)看望；來(lái)者一律住招待所；一律到食堂排隊(duì)買(mǎi)飯菜，無(wú)工作者總理付伙食費(fèi)；看戲以家屬身份買(mǎi)票入場(chǎng)，不準(zhǔn)用招待券；不允許請(qǐng)客送禮；不允許動(dòng)用公家汽車(chē)；凡個(gè)人生活，能自己做的事，不要?jiǎng)e人來(lái)辦；艱苦樸素；不炫耀自己；不謀私利，不搞特殊化。規(guī)矩一經(jīng)制定，就必須嚴(yán)格執(zhí)行。周恩來(lái)對(duì)侄子女等晚輩既關(guān)心愛(ài)護(hù)又嚴(yán)格要求，教育他們長(zhǎng)大后到農(nóng)村、到基層，做普通勞動(dòng)者。他的侄子周榮慶，從北京到河南下基層勞動(dòng)鍛煉，后來(lái)就留在河南工作，一輩子默默無(wú)聞，做到了周恩來(lái)寄予他們做普通勞動(dòng)者的期望。

（四）“人生賴(lài)奮斗而存?！苯ㄔO(shè)社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想，沒(méi)有艱苦奮斗精神是不行的。周恩來(lái)指出，我們共產(chǎn)黨人不信奉苦行僧主義，我們現(xiàn)在艱苦奮斗，是為將來(lái)進(jìn)入人類(lèi)最美好的共產(chǎn)主義作精神的和物質(zhì)上的準(zhǔn)備。早在1946年他曾致信同門(mén)周恩夔、陸淑珍兄嫂，告誡“人生賴(lài)奮斗而存”［5］P303。新中國(guó)成立后，周恩來(lái)十分注重對(duì)晚輩進(jìn)行艱苦奮斗精神的教育培養(yǎng)。物質(zhì)生活方面，應(yīng)該知足常樂(lè)；精神生活方面，應(yīng)該把整個(gè)身心放在共產(chǎn)主義事業(yè)上，以人民的疾苦為憂，以世界前途為念?！耙蛊D苦樸素成為我們的美德?！保?］P427在周恩來(lái)的教育下，周家后代多在基層、邊疆、農(nóng)村的艱苦環(huán)境中鍛煉工作，無(wú)怨無(wú)悔，體現(xiàn)出艱苦奮斗的精神風(fēng)貌。

三、周恩來(lái)的家庭教育觀價(jià)值永存

今天，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)對(duì)于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部提出了更高要求，他們不僅要自身德才兼?zhèn)?，而且要管好家屬子女，?shù)立領(lǐng)導(dǎo)干部的良好形象。學(xué)習(xí)周恩來(lái)的家庭教育思想，對(duì)照周恩來(lái)的家庭教育實(shí)踐，對(duì)于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部具有重要啟示。

（一）家國(guó)一體，家庭教育連著黨和政府的威信和形象。領(lǐng)導(dǎo)干部有多重社會(huì)角色，在家庭是家庭成員，在單位是領(lǐng)導(dǎo)干部。不同角色有不同行為規(guī)范，家庭角色和黨、政府崗位的角色，有聯(lián)系也有區(qū)別。在周恩來(lái)看來(lái)，他首先是黨的領(lǐng)導(dǎo)人，心中時(shí)刻裝著人民，全心全意為人民服務(wù)是他的人生宗旨和追求；其次才是丈夫、伯伯等角色。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部肩負(fù)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，就應(yīng)該像周恩來(lái)那樣，把公職角色放在首位，把黨和國(guó)家的利益放在首位，樹(shù)立正確的家庭教育觀，維護(hù)好黨和政府的威信和形象。

（二）言行一致，身教重于言教。在家庭教育中，身教是最具影響的隱性教育。長(zhǎng)輩的品德、修養(yǎng)、能力、習(xí)慣和作風(fēng)等形成的家庭環(huán)境，是后代心目中的心里藍(lán)圖。周恩來(lái)要求別人做到的，總是首先自己做到，為晚輩的成長(zhǎng)進(jìn)步做出了值得稱(chēng)頌的榜樣，也為我們今天的領(lǐng)導(dǎo)干部立下了道德標(biāo)桿。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部就應(yīng)該像周恩來(lái)那樣，言行一致，說(shuō)到做到，以表率的言行教育家庭成員。

（三）家有家規(guī)，教育重在細(xì)節(jié)。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。家庭是個(gè)充滿(mǎn)親情其樂(lè)融融的港灣，但對(duì)家庭成員也不能沒(méi)有一定之規(guī)。周恩來(lái)為家族成員制定家規(guī)，以規(guī)定來(lái)保證親屬不搞特殊化。周恩來(lái)還具體了解督促家規(guī)的執(zhí)行，做到落實(shí)家規(guī)不走樣不變通。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該像周恩來(lái)那樣，落實(shí)黨和政府關(guān)于家屬子女的規(guī)定不走樣，以高度政治自覺(jué)，在家庭生活中建章立制，約束子女親屬的言行。這樣，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人、對(duì)黨和政府均有益處。

時(shí)光不居，新舊更替，周恩來(lái)家庭教育觀蘊(yùn)含的豐富而深刻的思想，隨著時(shí)代的變化，愈加顯現(xiàn)出其超越時(shí)空的重要價(jià)值，值得后人不斷地深入學(xué)習(xí)、研究和實(shí)踐。

［1］周恩來(lái)選集（下卷）［M］.北京:人民出版社，1984.

［2］童小鵬.風(fēng)雨四十年（第2部）［M］.北京:中央文獻(xiàn)出版社，1996.

［3］周秉德.我的伯父周恩來(lái)［M］.沈陽(yáng):遼寧人民出版社，2000.

［4］周恩來(lái)年譜(1949－1976)（上卷）［M］.北京:中央文獻(xiàn)出版社，2007.

［5］周恩來(lái)書(shū)信選集［M］.北京:中央文獻(xiàn)出版社，1988.