周士躍

（南京政治學(xué)院 江蘇南京 210003）

以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體以前所未有的勇氣和智慧，以改革創(chuàng)新的務(wù)實(shí)精神，在深刻把握我國(guó)國(guó)情的情況下，探索具有中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。鄧小平作為中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，不斷探索中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。而鄧小平最根本的思維特點(diǎn)就是他的務(wù)實(shí)精神，務(wù)實(shí)精神貫穿于鄧小平的整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論和實(shí)踐中，中國(guó)巨大的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就與他的務(wù)實(shí)精神緊密相關(guān)。

一、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的工作方針

一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是是鄧小平工作路線最根本的出發(fā)點(diǎn)與著眼點(diǎn)，他把“按照實(shí)際情況決定工作方針”概括為“最基本的思想方法和工作方法”［1］P109。只有一切從實(shí)際出發(fā)才能夠制定出正確的路線、方針和政策。他說(shuō)：“我們開(kāi)會(huì)，作報(bào)告，作決議，以及做任何工作，都為是解決問(wèn)題。我們說(shuō)的做的究竟能不能解決問(wèn)題，問(wèn)題解決得是不是正確，關(guān)鍵在于我們是否能夠理論聯(lián)系實(shí)際，是否善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)，采取實(shí)事求是的態(tài)度，一切從實(shí)際出發(fā)?！保?］P108-109

實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。然而在歷史上的一段時(shí)間內(nèi)，迷信盛行，個(gè)人崇拜泛濫禁錮了人們的思想，使黨和國(guó)家遭受重大損失。鄧小平率先破除“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，開(kāi)展真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，提出解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看。他指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止，就要亡黨亡國(guó)?！保?］P133在1978年黨的十一屆三中全會(huì)上，鄧小平和黨中央糾正“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤方針，重新確立實(shí)事求是的思想路線，把黨和國(guó)家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。

鄧小平還說(shuō)：“世界形勢(shì)日新月異，不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者?！保?］P291-292在經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中，鄧小平始終貫徹一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的工作方針，從中國(guó)的具體國(guó)情出發(fā)，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。首先，鄧小平根據(jù)我國(guó)的國(guó)情，提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，指出這是當(dāng)前中國(guó)最大的實(shí)際，各項(xiàng)方針、政策的制定都必須要從社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情出發(fā)，才能夠走出有中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展道路。他指出：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)。無(wú)論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。但是照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來(lái)不能得到成功。這方面我們有過(guò)不少教訓(xùn)。”［2］P2-3從片面追求所有制形式“純而又純”到建立以公有制為主體，同時(shí)允許多種經(jīng)濟(jì)成分長(zhǎng)期共存的所有制結(jié)構(gòu)；從不符合生產(chǎn)力發(fā)展水平的平均主義到以按勞分配為主，多種分配形式并存的分配制度，以先富帶后富的共同富裕之路；從頑固僵化的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等等，都是鄧小平在認(rèn)真研究中國(guó)具體國(guó)情的基礎(chǔ)上，結(jié)合他國(guó)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路的探索，是鄧小平務(wù)實(shí)精神的深刻體現(xiàn)。

二、更加注重實(shí)效，發(fā)展才是硬道理

一切工作都以講求實(shí)效為落腳點(diǎn)，注重發(fā)展以及成效是鄧小平務(wù)實(shí)精神最有力的體現(xiàn)。鄧小平多次強(qiáng)調(diào)“發(fā)展才是硬道理”［2］P256。1975年鄧小平恢復(fù)工作以來(lái)，一直把工作重心放在“一定要把國(guó)民經(jīng)濟(jì)搞上去”。十一屆三中全會(huì)糾正了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤方針，把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。這時(shí)候黨和國(guó)家的一切工作都緊緊圍繞到“發(fā)展”二字上來(lái)，以“發(fā)展”為標(biāo)準(zhǔn)。這要求只要有利于發(fā)展，就要敢想、敢試、敢做。

“白貓黑貓論”是20世紀(jì)60年代針對(duì)怎樣恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)問(wèn)題提出來(lái)的，“黃貓、黑貓，只要捉住老鼠就是好貓”?！熬褪悄姆N形式在哪個(gè)地方比較容易比較快地恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就采取哪種形式……看用哪種形式能夠調(diào)動(dòng)群眾的積極性就采用哪種形式。”［3］P323白貓黑貓論最有力地體現(xiàn)了鄧小平務(wù)實(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略特點(diǎn)，只要能夠解放生產(chǎn)力，允許一切形式來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而不局限于傳統(tǒng)固化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形式。在黨的十一屆三中全會(huì)后，經(jīng)濟(jì)建設(shè)迎來(lái)了改革與快速發(fā)展時(shí)期，鄧小平的“白貓黑貓論”更是得到了充分的發(fā)揮與運(yùn)用。新中國(guó)成立后，我國(guó)逐步形成了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，這是特殊歷史條件下的產(chǎn)物，對(duì)于當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展發(fā)揮了重要的作用。然而，以行政手段進(jìn)行資源配置的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制導(dǎo)致資源的浪費(fèi)、效率的低下，迫切要求我們對(duì)資源配置方式進(jìn)行再認(rèn)識(shí)。姓“資”姓“社”問(wèn)題就展開(kāi)了激烈的討論。按照馬克思經(jīng)典作家的論述，人們把社會(huì)主義等同于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，把資本主義等同于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，否定和排斥市場(chǎng)的作用。在這個(gè)歷史關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，鄧小平以務(wù)實(shí)的精神和極大的勇氣與智慧對(duì)這個(gè)問(wèn)題做了明確的回答。“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段?！保?］P373鄧小平把人們的思想認(rèn)識(shí)從固化的本本主義中解放出來(lái)，從有利于發(fā)展生產(chǎn)力的角度，把市場(chǎng)看作經(jīng)濟(jì)發(fā)展的手段，這對(duì)糾正計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制錯(cuò)誤路線，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制具有極其重要的意義。鄧小平以務(wù)實(shí)的工作態(tài)度，講求效率與效益，腳踏實(shí)地地探尋中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展道路，帶著中國(guó)一步一步走向繁榮、富強(qiáng)。

三、更加注重實(shí)踐，在實(shí)踐中求發(fā)展

鄧小平強(qiáng)調(diào)：“我們改革開(kāi)放的成功，不是靠本本而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是。”［2］P382中國(guó)的現(xiàn)代化道路只能在實(shí)踐中調(diào)查研究，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，慢慢摸索出來(lái)。鄧小平在國(guó)際上一直被公認(rèn)為務(wù)實(shí)主義者，是實(shí)踐理論的杰出踐行者。俄國(guó)學(xué)者杰柳辛指出:“鄧小平用現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度對(duì)待世界，對(duì)待生活，是馬克思主義的精髓，所以，對(duì)他來(lái)說(shuō)知識(shí)的源泉就是不斷變化的生活，在他看來(lái)，一個(gè)政治家的任務(wù)就是要認(rèn)真思考正在發(fā)生的變化和制定符合這種變化的路線，鄧小平的人生哲學(xué)，不是斗爭(zhēng)哲學(xué)，而是實(shí)踐哲學(xué)?！保?］P2

“摸石頭過(guò)河”是鄧小平實(shí)踐觀的生動(dòng)體現(xiàn)，也是鄧小平經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略中務(wù)實(shí)精神的一大特點(diǎn)。各國(guó)的具體國(guó)情各不相同，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路沒(méi)有現(xiàn)成的模板，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以直接借鑒，只有在實(shí)踐的基礎(chǔ)上摸索前進(jìn)。鄧小平通過(guò)采取試點(diǎn)探索、投石問(wèn)路的途徑，鼓勵(lì)在局部率先突破，取得經(jīng)驗(yàn)、形成共識(shí)后作為制度全面推廣的“摸石頭過(guò)河”方式，探索出了一系列社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)主義建設(shè)取得了翻天覆地的成就。改革開(kāi)放35年來(lái)，正因?yàn)椤懊^過(guò)河”，我們才有了包產(chǎn)到戶的探索、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的突起、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的成長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)特區(qū)的發(fā)展等等。

對(duì)于“摸石頭過(guò)河”，鄧小平強(qiáng)調(diào)：“我們的方針是，膽子要大，步子要穩(wěn)，走一步，看一步?！保?］P113這一方面要求我們改革要強(qiáng)調(diào)探索精神，膽子要大，要注重經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，并根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及時(shí)調(diào)整路線政策；另一方面，改革又必須強(qiáng)調(diào)穩(wěn)健性和可操作性，要立足現(xiàn)實(shí)和實(shí)踐，要循序漸進(jìn)不能夠操之過(guò)急。同樣，“摸石頭過(guò)河”強(qiáng)調(diào)重視群眾的作用，要走群眾路線。鄧小平說(shuō)：“農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包，這個(gè)發(fā)明權(quán)是農(nóng)民的。農(nóng)村改革中的好多東西，都是基層創(chuàng)造出來(lái)，我們把它拿來(lái)加工提高作為全國(guó)的指導(dǎo)?！保?］P382因此，發(fā)揮好人民群眾的首創(chuàng)精神對(duì)于前進(jìn)中的中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革提供了寶貴實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。實(shí)踐證明，“摸石頭過(guò)河”是富有中國(guó)智慧的改革方法，有利于把改革的風(fēng)險(xiǎn)控制在最低限度，它所蘊(yùn)含的哲學(xué)理念對(duì)于我們當(dāng)今改革路線的制定具有重大的方法論意義，是我們改革要長(zhǎng)期堅(jiān)持的方法論。

四、更加注重實(shí)際，提出臺(tái)階式發(fā)展

“三步走”的戰(zhàn)略深刻體現(xiàn)了鄧小平的務(wù)實(shí)特點(diǎn)，注重實(shí)際與發(fā)展的科學(xué)性。鄧小平在深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)基本國(guó)情和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，按照實(shí)事求是的原則，提出了我國(guó)“百年”經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)和前進(jìn)方向，即“三步走”戰(zhàn)略。這項(xiàng)戰(zhàn)略方針規(guī)劃了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的方向，改變了新中國(guó)成立初期企圖快速超越發(fā)達(dá)國(guó)家的不切實(shí)際的發(fā)展目標(biāo)，同時(shí)也結(jié)束了“文化大革命”時(shí)期經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩的不利局面，使我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)有了正確的方向保證。

雖然我國(guó)一直重視發(fā)展戰(zhàn)略的制定，提出過(guò)許多戰(zhàn)略路線方針，但是也普遍缺乏對(duì)中國(guó)具體國(guó)情的科學(xué)分析與深刻認(rèn)識(shí)。鄧小平深刻總結(jié)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，糾正極左錯(cuò)誤思想，根據(jù)國(guó)情提出了切合實(shí)際的“三步走”戰(zhàn)略。首先，第一步是要實(shí)現(xiàn)1990年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比1980年翻一番。這對(duì)當(dāng)時(shí)處于饑餓邊緣的廣大中國(guó)人民產(chǎn)生了巨大的鼓舞作用。第二步，到20世紀(jì)末國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，人民生活達(dá)到小康水平。這是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的中期目標(biāo)。在實(shí)現(xiàn)了溫飽的基礎(chǔ)上，人們對(duì)生活水平有了更高的要求，實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)就自然而然成為了人民的期盼。第三步，21世紀(jì)中葉，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。“三步走”戰(zhàn)略是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，帶有全局性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性的戰(zhàn)略特點(diǎn)?！叭阶摺睉?zhàn)略是以鄧小平同志為代表的黨中央依據(jù)我國(guó)國(guó)情提出的戰(zhàn)略性決策，每一步都更加符合實(shí)際情況，時(shí)間安排與戰(zhàn)略目標(biāo)也更加合理、可行，對(duì)其他各項(xiàng)方針政策具有重要的指導(dǎo)意義。這一偉大戰(zhàn)略決策符合中國(guó)人民的根本利益，是整個(gè)中華民族的不懈追求，為舉國(guó)上下搞好社會(huì)主義建設(shè)提供了強(qiáng)大的動(dòng)力。有外國(guó)評(píng)論家曾進(jìn)行了這樣的評(píng)價(jià)：“中國(guó)提出的70年的發(fā)展戰(zhàn)略，這樣長(zhǎng)期的目標(biāo)，在世界上是絕無(wú)僅有的。對(duì)中國(guó)這位現(xiàn)代化之父大手筆繪制的宏偉藍(lán)圖深表欽佩。”［4］當(dāng)前我國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了前兩步戰(zhàn)略目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也處于重大的戰(zhàn)略機(jī)遇期。我們必須傳承好鄧小平同志的務(wù)實(shí)作風(fēng)，以真干、實(shí)干、敢干的精神，深入推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

［1］鄧小平文選（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1994.

［2］鄧小平文選（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1993.

［3］鄧小平文選（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1994.

［4］杰柳辛.社會(huì)主義思想的救星［J］.國(guó)外中共黨史研究動(dòng)態(tài)，1995（2）.