杜長青 劉靖南 杜科鋒

(1.廣西民族大學(xué)體育與健康科學(xué)學(xué)院; 2.廣西民族大學(xué)體育與健康科學(xué)學(xué)院 廣西南寧 530006;3.四川省渠縣安北鄉(xiāng)中心學(xué)校 四川渠縣 635206)

藤縣舞獅技藝亦稱藤縣舞獅、藤縣民間舞獅,是廣西桂東南地區(qū)流傳久遠(yuǎn)的一種民間傳統(tǒng)娛樂和體育競技活動,是中華民族優(yōu)秀民間民俗文化的重要組成部分,自產(chǎn)生以來,有近1300年的時間,蘊(yùn)涵濃厚的民族文化和民族精神,2010年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄[1]?！皩τ谠S多民族,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是該民族的基本識別標(biāo)志,是維系攝取生存的生命線,是民族發(fā)展的源泉[2]。”保護(hù)和傳承藤縣舞獅是弘揚(yáng)民族文化與民族精神的重要舉措,通過藤縣舞獅發(fā)展現(xiàn)狀,揭示民族傳統(tǒng)體育面臨的傳承困境,對此提出建議和對策尤為重要。

1 藤縣舞獅歷史淵源

藤縣舞獅歷史悠久,屬于南獅流派,是人們在長期的社會生活中,創(chuàng)造出的具有濃郁地域和民族特色的民間傳統(tǒng)體育競技藝術(shù)。這一藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展可以分形成發(fā)育、成熟興盛、發(fā)展創(chuàng)新三個時期。

1.1 形成與發(fā)育時期

藤縣舞獅形成于唐朝年間(約公元718年)。漢代自西域而來,獅子作為貢品,傳入到中國。在唐朝時期,獅子僅供王官貴族們觀賞,但獅子威武雄壯的形象卻悄然傳入到了民間,并成了百姓神話的產(chǎn)物,民間百姓將其視為吉祥物及威勇、權(quán)貴的象征。于是在民間,有關(guān)獅子的傳說如雨后春筍,藤縣舞獅的傳說便是其中之一。傳說在隋唐年間,藤縣山區(qū)出現(xiàn)一頭怪獸,每逢年頭歲末便出現(xiàn)在當(dāng)?shù)?到處破壞莊稼,殘害人畜,先民苦不堪言,為了趕走怪獸,先民想出了一個以獸趕獸的辦法,百姓用竹篾扎成獅頭,用葛蔴變成獅毛并染成不同顏色,二人合成一只獅子,組成龐大的獅隊。在怪獸出現(xiàn)時,群獅奮舞,鳴鑼打鼓,爆竹四放,趕走了怪獸。此后,當(dāng)?shù)匕傩找暘{子為鎮(zhèn)妖驅(qū)邪、吉祥吉利的信物。為了銘記獅子的恩德,在不少地方修建祠堂廟宇以示紀(jì)念和崇拜,位于藤縣城內(nèi)有一座古廟——龍母廟,門前放置了兩尊唐代文物“獅頭蛇尾”石像,造型與南獅外形及其相似,這佐證了藤縣舞獅的形成年代,既形成于唐朝年間[3]。

1.2 成熟興盛時期

清乾隆十四年(公元1749年)到新中國成立初期,藤縣舞獅在繼承了舞獅形成時期的基礎(chǔ)上有了較大進(jìn)步與發(fā)展,打開了舞獅新的篇章。在這一時期藤縣民間舞獅成熟興盛的代表——采青獅。藤縣采青獅,由蒙江子孫堂醒獅團(tuán)老前輩,根據(jù)其他兄弟獅隊的特點,結(jié)合獅子的十大神態(tài)(喜、怒、醉、樂、猛、驚、疑、動、靜、醒)所創(chuàng)編出來的具有地域和民族特色的舞獅內(nèi)容。民國初年(公元1920年),由來自廣東佛山的吳細(xì)牛、陳添二人擔(dān)任“富爐灶子孫堂隊”的打擊樂和舞獅技藝的師傅,并與富爐灶子孫堂原班舞獅老藝人逐步創(chuàng)造完善了一整套采青獅節(jié)目、表演技法及打擊樂技法?，F(xiàn)傳承至今的節(jié)目有《獅子吃柚》、《雄獅拆蟹》、《獅子拆蜈蚣》、《高臺采青》、《大頭佛梳妝照鏡》、《獅子撈銀元》、《獅子摘銀元》等,表演套路有拜年、起獅、三星、拋獅、洗腳、食青,鼓樂表演套路有舞獅鼓、起獅鼓、行獅鼓、拋獅鼓、七星鼓等[3]。這是藤縣采青獅產(chǎn)生和技藝規(guī)范的體現(xiàn),也是成熟興盛的象征。

1.3 發(fā)展創(chuàng)新時期

新中國成立以后,藤縣民間舞獅技藝進(jìn)入發(fā)展與創(chuàng)新階段。在傳統(tǒng)采青獅基礎(chǔ)上,運(yùn)用傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代技藝相結(jié)合,創(chuàng)新推出了一套全新的舞獅內(nèi)容——高樁獅。20世紀(jì)末,藤縣塘步鎮(zhèn)禤洲獅隊吸取其他獅隊地面采青獅技藝的同時,開始學(xué)習(xí)廣東高樁舞獅技藝,研究高樁舞獅技法。藤縣文體局于1997年成立了藤縣舞獅隊,舞獅隊是由塘步鎮(zhèn)禤洲獅隊人員作為班底,挑選當(dāng)?shù)鬲{隊優(yōu)秀舞獅隊員組合而成的高樁舞獅隊。藤縣獅隊以該縣從事舞獅的老藝人鄧明華、廖金勝、茹恩南為核心領(lǐng)頭人,經(jīng)過多年的摸索與打拼,根據(jù)獅子神態(tài)結(jié)合武術(shù)、舞蹈、技巧、雜技的表現(xiàn)手法所設(shè)計而完成的又一種競技性很強(qiáng)的藤縣民間舞獅內(nèi)容——高樁獅。近十幾年來,藤縣舞獅在舞獅屆風(fēng)生水起,在國內(nèi)外舞獅比賽中屢獲佳績,榮獲“東方獅王”、“世界獅王”等美譽(yù)[3]。

2 藤縣舞獅保護(hù)與傳承現(xiàn)狀

2.1 以政府為主導(dǎo)的管理架構(gòu)

政府為龍頭的管理,為藤縣舞獅的保護(hù)與傳承起到了主導(dǎo)作用。在體育局的領(lǐng)導(dǎo)下,藤縣成立了舞獅協(xié)會以及舞獅隊,制定了舞獅管理人員、教練員、運(yùn)動員規(guī)章制度;設(shè)置了舞獅榮譽(yù)陳列室,專人負(fù)責(zé)舞獅資料的收集、整理,根據(jù)舞獅發(fā)展需求制定十年發(fā)展規(guī)劃;建立了縣級、鎮(zhèn)級、村級的舞獅訓(xùn)練基地,保證了舞獅有固定、能遮陰擋雨的訓(xùn)練場所;由當(dāng)?shù)亻L期從事舞獅技藝的老藝人作為舞獅總教練,為舞獅培養(yǎng)后備人才;每逢過節(jié)或重大活動時,縣體育局出臺規(guī)劃方案,投入一定活動資金,由縣、鎮(zhèn)、村各級負(fù)責(zé)承辦,開展一系列舞獅巡演活動。政府為主導(dǎo)的管理,為藤縣舞獅的發(fā)展起到了領(lǐng)頭的作用,使舞獅活動得以順利開展。

2.2 活動資金是舞獅發(fā)展的動力源泉

資金是藤縣舞獅運(yùn)動發(fā)展與傳承的保障,是舞獅活動開展的動力。當(dāng)?shù)匚瑾{所需經(jīng)費(fèi)主要來自社會企業(yè)的資助、政府的扶持、自身經(jīng)濟(jì)效益等方面。近年來,由于藤縣舞獅的影響,社會一些企業(yè)自愿投入資金贊助舞獅的開展,香港比麟堂就是其中之一;比麟堂每年200萬元的贊助,極大的解決了舞獅開展經(jīng)費(fèi)需求,對保護(hù)與傳承舞獅運(yùn)動的資金缺乏起到了緩沖作用。目前藤縣被廣西自治區(qū)人民政府列為民族傳統(tǒng)體育舞獅訓(xùn)練基地,獲得了自治區(qū)配套建設(shè)資金40萬元;為了保障舞獅的基本訓(xùn)練,當(dāng)?shù)伢w育局投入80萬元活動經(jīng)費(fèi)建立起了村、鎮(zhèn)、縣舞獅訓(xùn)練基地。藤縣目前擁有100多支舞獅隊伍,這些獅隊經(jīng)常出席一些大型表演活動獲得資金報酬,一定程度滿足舞獅隊員生活需求。體育運(yùn)動的開展,離不開資金的投入,資金是體育活動開展的物質(zhì)保障,好比發(fā)動機(jī)燃油,是動力之源;社會企業(yè)贊助、政府的資金扶持以及獅隊自身的“造血功能”為舞獅發(fā)展提供了保障。

2.3 建設(shè)培訓(xùn)基地,培養(yǎng)后備人才

根據(jù)舞獅發(fā)展需要,建立舞獅培訓(xùn)基地,將舞獅引入學(xué)校體育教學(xué)。在政府支持下,藤縣建立民俗傳統(tǒng)體育培訓(xùn)基地,注重舞獅后備人才的培養(yǎng);據(jù)當(dāng)?shù)伢w育局負(fù)責(zé)舞獅訓(xùn)練的領(lǐng)導(dǎo)介紹,舞獅培訓(xùn)基地現(xiàn)有100多名青少年學(xué)員,初中以下年齡階段學(xué)員居多,高中年齡階段學(xué)員較少;他們充分利用假期時間,對學(xué)員進(jìn)行系統(tǒng)訓(xùn)練,培養(yǎng)舞獅基本功,培養(yǎng)少年傳承人;目前,當(dāng)?shù)卣蛩氵x定幾所學(xué)校,通過課間操的形式,將舞獅基本的基本技術(shù)動作普及開來,在學(xué)校培養(yǎng)和挖掘舞獅愛好者。

2.4 大型賽事、現(xiàn)代媒體提升舞獅影響力

當(dāng)?shù)卣M織獅隊參加大型舞獅比賽,通過現(xiàn)代媒體宣傳,提升當(dāng)?shù)匚瑾{社會影響力,以此發(fā)展藤縣舞獅。為了增強(qiáng)舞獅社會影響力,縣體育局每年將會組織大型的舞獅邀請賽,吸納國內(nèi)外舞獅隊伍到當(dāng)?shù)?進(jìn)行舞獅技藝交流;同時從當(dāng)?shù)匚瑾{隊伍中選撥獅隊參加國內(nèi)外大型舞獅比賽,2004年藤縣舞獅隊奪得了馬來西亞第六屆“云頂杯”世界獅王爭霸賽冠軍,獲得了“東方獅王”、“世界獅王”的美譽(yù)?，F(xiàn)代媒體的宣傳,為藤縣舞獅創(chuàng)造了發(fā)展機(jī)會,提升了知名度;當(dāng)?shù)赝ㄟ^拍攝視頻、紀(jì)錄片加大了舞獅的宣傳力度;藤縣舞獅已經(jīng)走進(jìn)了央視及多家電視媒體,參加了央視《我要上春晚》、《元宵節(jié)晚會》等大型綜藝節(jié)目,成功拍攝了電影《東方獅王》并獲得2007年第九屆國際兒童電影節(jié)優(yōu)秀獎。

3 保護(hù)和傳承的困境

3.1 訓(xùn)練基地條件簡陋、規(guī)模小,師資隊伍薄弱

在政府支持下,當(dāng)?shù)仉m然建立了縣級、鎮(zhèn)級、村級的舞獅訓(xùn)練基地,能夠遮風(fēng)擋雨,但是建立的訓(xùn)練基地條件簡陋,規(guī)模甚小,沒有現(xiàn)代體育設(shè)施的支撐。目前,能夠擔(dān)任舞獅訓(xùn)練的專門教練為數(shù)不多,自幼從事舞獅運(yùn)動的退休體育局副局長是其中之一;有一定技術(shù)水平的舞獅隊員,在沒有比賽的情況下都遠(yuǎn)出打工謀取生計,使得舞獅師資隊伍較為薄弱。

3.2 后備人才出路、老一輩傳承人生活保障亟待解決

當(dāng)?shù)睾葑ノ瑾{后備人才的培養(yǎng),將舞獅引入到學(xué)校課間操之中的同時,引來了新一輪的思考——培養(yǎng)的舞獅后備人才以后的出路是什么,能否通過職業(yè)化道路保證后備人才生存的需要,這成為了亟待解決的問題;政府在政策上給予老一輩傳承人每月800元左右的生活補(bǔ)助,這一部分補(bǔ)助主要是由中央直接劃撥,但是這些補(bǔ)助不固定,由于財政有限不能保障每個月都能將生活補(bǔ)助發(fā)放到傳承人手中,800生活補(bǔ)助能否滿足老一輩舞獅人的正常生活需求,這也是值得思考和解決的問題。

3.3 資金短缺、自身“造血”功能無法滿足舞獅正常發(fā)展

資金短缺成為舞獅發(fā)展的一個現(xiàn)實問題,雖然有社會企業(yè)的贊助和政府一定的資金扶持,但對于傳承舞獅運(yùn)動需要的財力只是杯水車薪,不能使舞獅運(yùn)動的開展正常運(yùn)轉(zhuǎn);由于舞獅市場有限,通過舞獅表演或比賽獲得的微薄收入,與維持舞獅隊正常運(yùn)轉(zhuǎn)所需的經(jīng)費(fèi)存在很大的差距,使得物質(zhì)條件無法得到改善;舞獅運(yùn)動員需要生活、需要養(yǎng)家糊口,面對微薄的收入,在沒有比賽和大型活動的情況下,很多舞獅隊員選擇放棄長期從事舞獅技藝,外出打工維持生計,這束縛了舞獅運(yùn)動的發(fā)展。

4 藤縣舞獅的保護(hù)與傳承策略

4.1 借助專家力量,制定科學(xué)有效的傳承計劃

藤縣舞獅作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn),在傳承和保護(hù)過程中任務(wù)較為繁重,有必要制定專業(yè)化的保護(hù)策略。充分依靠專家的理論指導(dǎo)和智力支持,利用其前瞻性的理論研究,制定科學(xué)有效的計劃,既體現(xiàn)了保護(hù)的科學(xué)性,又能避免保護(hù)過程中走彎路,從而起到事半功倍的效果。

4.2 協(xié)同管理,形成科學(xué)的管理格局

藤縣舞獅既是民族傳統(tǒng)體育,又是一種文化,在保護(hù)過程中涉及的多個政府行政部門,如文化部門、體育部門、旅游部門等。各部門職責(zé)不明確容易造成管理的交叉重疊,導(dǎo)致管理效率低、難度大,因此應(yīng)明確責(zé)任分工,各施其責(zé),并相互協(xié)調(diào)配合,協(xié)同管理,避免責(zé)任推諉出現(xiàn),形成科學(xué)的管理格局。

4.3 加強(qiáng)資金投入,加大資金監(jiān)管力度

目前社會企業(yè)和政府一定數(shù)額的資金扶持,還不能滿足舞獅運(yùn)動發(fā)展的需要,傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承需要財力的支持,單憑個人或小群體的奉獻(xiàn)精神是無法長期有效的維持下去;因此,在條件允許下盡可能多投入資金,為舞獅發(fā)展與傳承提供資金保障是必要的。確保資金投入的同時,應(yīng)加強(qiáng)資金的監(jiān)管,成立專門的財務(wù)部門,制定科學(xué)的財務(wù)管理條例或制度,資金的支配必須公開化,確保資金監(jiān)管力度,使資金投入與監(jiān)管形成動態(tài)化、常規(guī)化。

4.4 創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式,保障人才出路

舞獅作為民族傳統(tǒng)體育項目,其發(fā)展需要后備人才的支撐,舞獅后備人才的數(shù)量與專業(yè)技術(shù)水平是發(fā)展舞獅的有力保障。藤縣舞獅培訓(xùn)基地目前擁有100多名學(xué)員,學(xué)員主要集中在初中以下年齡階段,人才培養(yǎng)的規(guī)模還不夠大,技術(shù)水平還不夠高;如何擴(kuò)大后備人才的規(guī)模,提高學(xué)員技術(shù)水平,這就需要突破傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式,走一條人才培養(yǎng)的創(chuàng)新之路。對后備人才的出路,政府可以通過優(yōu)待政策合理解決,采取具體的措施給予保障,使人才的輸出與保障形成動態(tài)化、常規(guī)化;對老一輩舞獅傳承人應(yīng)加大生活資助力度,給予穩(wěn)定的生活保障。

4.5 加強(qiáng)科研力度,提高舞獅技術(shù)水平

舞獅運(yùn)動的訓(xùn)練、競賽、管理等需要科學(xué)的理論支撐,加強(qiáng)科研力度,對提高舞獅技術(shù)水平具有良好的促進(jìn)作用;目前針對藤縣舞獅具體情況的相關(guān)科學(xué)研究還較少,還沒有成熟的訓(xùn)練、競賽、管理等理論體系,缺乏科學(xué)的理論支撐,必然影響舞獅運(yùn)動發(fā)展;因此,對舞獅運(yùn)動加強(qiáng)科研的力度必不可少。

4.6 樹立品牌意識,開發(fā)舞獅旅游資源

藤縣舞獅具有“東方獅王”的美譽(yù),將舞獅打造成地域文化精品,樹立品牌意識,有利于增強(qiáng)舞獅影響力;把傳統(tǒng)舞獅體育文化作為旅游資源開發(fā)與利用,與旅游業(yè)相結(jié)合,與其他資源整合在一起,可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供更廣闊的宣傳展示空間,促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展[4]。

5 結(jié)語

藤縣舞獅作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),其本質(zhì)基礎(chǔ)在于它的價值,通過保護(hù)與發(fā)展,是對中華文化與精神的一種傳承。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著古老的中國文化,如何將這一文化繼續(xù)傳承下去,需要弄清楚其發(fā)展規(guī)律,了解其發(fā)展所特有的屬性;藤縣舞獅經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展,擁有寶貴的文化內(nèi)涵和價值,隨著全球化趨勢的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快,對舞獅這一寶貴文化帶來了巨大的沖擊,采取科學(xué)的手段與方法加以應(yīng)對,是時代賦予使命和責(zé)任。

[1]http://www.ihchina.cn/inc/guohiamingluer3.jsp.

[2]程大力.傳統(tǒng)武術(shù):我們最大宗最珍貴的瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)［J］.體育文化導(dǎo)刊,2003(4):17-20.

[3]材料由藤縣文體局提供.

[4]何飛,伍廣津,李婷婷.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野下瑤族猴鼓舞體育文化的傳承與保護(hù)［J］.體育科技,2013,34(1):32-34.