劉 婷

(廣州體育學(xué)院研究生部 廣東廣州 510500)

1 廣場(chǎng)舞的起始與發(fā)展

廣場(chǎng)舞是將體育和舞蹈有機(jī)融合的藝術(shù)活動(dòng),它以?xún)?yōu)美的形體動(dòng)作和節(jié)奏感明顯的音樂(lè)為主要特征,通常以廣場(chǎng)和社區(qū)的空曠場(chǎng)地為主要地點(diǎn),因其集健身與舞蹈一體,深受廣大人民群眾喜歡。

1.1 廣場(chǎng)舞的起源

舞蹈是最古老的藝術(shù)形式。早在語(yǔ)言和文字還未產(chǎn)生以前,人類(lèi)就利用肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)情感,慶祝狩獵和戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,到今天仍有很多的土著民族仍保留著古老的舞蹈文化。廣場(chǎng)舞是舞蹈藝術(shù)中的一個(gè)大的方面,其歷史悠久;與其它文化活動(dòng)一樣,人類(lèi)早期的生產(chǎn)勞動(dòng)催生了舞蹈的產(chǎn)生。廣場(chǎng)舞發(fā)展至今已經(jīng)有許多個(gè)的舞蹈形式,每個(gè)民族所展示出來(lái)的各具特色的廣場(chǎng)舞是中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家所特有的風(fēng)貌,各民族身著特色服裝載歌載舞的人們散布在祖國(guó)的每一個(gè)角落。隨著社會(huì)發(fā)展,舞蹈已剝離了形成時(shí)的作用和意義,由最初的狩獵和慶祝逐漸變成后來(lái)的宗教祭祀活動(dòng),在經(jīng)過(guò)幾千年的演變成為如今健身廣場(chǎng)舞。因此,廣場(chǎng)舞來(lái)源于生產(chǎn)勞作和社會(huì)生活,是人民群眾智慧的結(jié)晶,人民群眾創(chuàng)造和推動(dòng)了廣場(chǎng)舞。

1.2 廣場(chǎng)舞的發(fā)展

現(xiàn)代廣場(chǎng)舞是在20世紀(jì)90年代未,開(kāi)始在大街小巷悄然流行,最初是在改革開(kāi)放前沿的南方嶄露頭角,繼而輻射到全國(guó)各大城市[2]。當(dāng)時(shí)大多出于政府創(chuàng)建文明衛(wèi)生城市的需要,國(guó)家創(chuàng)建文明衛(wèi)生城市指標(biāo)體系中就有:“業(yè)余群眾文體活動(dòng)團(tuán)隊(duì)數(shù)量(支/街道)、每萬(wàn)人擁有社會(huì)體育指導(dǎo)員數(shù)(人/萬(wàn)人)、經(jīng)常參加體育鍛煉數(shù)(%)”等指標(biāo)要求[3]。在政府的支持推動(dòng)下,全國(guó)大地掀起了一股廣場(chǎng)舞熱潮。政府的扶持和群眾性公益組織的積極運(yùn)作,到2009年前后,廣場(chǎng)舞已經(jīng)成為影響力最廣的群眾性活動(dòng)。

2 廣場(chǎng)舞的內(nèi)容及其特點(diǎn)

2.1 廣場(chǎng)舞的內(nèi)容

廣場(chǎng)舞蹈發(fā)展到今天,在內(nèi)容上可以說(shuō)是豐富多彩,從現(xiàn)有的表現(xiàn)形式來(lái)講,可分為四個(gè)類(lèi)別:第一,原生態(tài)的廣場(chǎng)舞蹈;第二,經(jīng)過(guò)加工整理的民間廣場(chǎng)舞蹈;第三,極具時(shí)代特色的創(chuàng)新性新廣場(chǎng)舞蹈,第四,競(jìng)技體育類(lèi)舞蹈。經(jīng)考察,廣場(chǎng)舞多傾向于中老年人、退休人群和具有較高文化程度的人員;親民、健康、歡樂(lè)、易學(xué)的舞蹈是廣場(chǎng)舞的主要亮點(diǎn)。

2.2 廣場(chǎng)舞的特點(diǎn)

廣場(chǎng)舞可以歸屬于體育范疇,但它是由屬于文藝范疇的舞蹈演變而來(lái),是體育與文藝交叉的項(xiàng)目,是具有自?shī)市院捅硌萦^賞性的集體舞蹈。它具有以下特點(diǎn)。

2.2.1 主題歡快而場(chǎng)地要求不高

廣場(chǎng)舞蹈主要是在廣場(chǎng)上進(jìn)行的體育運(yùn)動(dòng),其開(kāi)展舞蹈活動(dòng)的方式有很大的靈活性,時(shí)間長(zhǎng)短隨意,充分體現(xiàn)主、客觀的意愿和需要。廣場(chǎng)舞的場(chǎng)地可以隨人員的多少靈活選取,不同于國(guó)標(biāo)舞和現(xiàn)代舞對(duì)場(chǎng)地材質(zhì)的要求,廣場(chǎng)舞只需平坦的場(chǎng)地即可。場(chǎng)地的簡(jiǎn)單以及沒(méi)有燈光、布景的渲染,使得廣場(chǎng)舞的表現(xiàn)內(nèi)容較簡(jiǎn)約單一。而同時(shí)大部分廣場(chǎng)舞練習(xí)者都沒(méi)有舞蹈功底,因而廣場(chǎng)舞蹈的動(dòng)作于隊(duì)形編排都不會(huì)復(fù)雜,主要是通過(guò)歡快的節(jié)奏和有節(jié)律的肢體動(dòng)作來(lái)博得大家的喜愛(ài),不僅娛樂(lè)了自己還能感染周?chē)挠^眾,廣場(chǎng)舞參與者和觀賞者都是熱情和歡快的。

2.2.2 廣場(chǎng)舞的集體性和自?shī)市?/p>

廣場(chǎng)舞蹈是一種群眾自覺(jué)參與性很強(qiáng)的體育類(lèi)的藝術(shù)表演形式。舞蹈內(nèi)容均通過(guò)集體的形式呈現(xiàn),且人數(shù)上沒(méi)有固定的限制,可多可少,幾人的自?shī)首詷?lè)至幾百人的集體舞動(dòng)均可,通常場(chǎng)面都會(huì)很紅火熱鬧。廣場(chǎng)舞都是在小區(qū)、公園等開(kāi)放的廣場(chǎng)上進(jìn)行,表演場(chǎng)地一般都比較寬闊,因?yàn)槎际亲杂X(jué)參與且成員大多是附近居民,較易組織。自廣場(chǎng)舞悄然興起之初,自?shī)市跃褪菑V場(chǎng)舞一大“賣(mài)點(diǎn)”。社區(qū)居民和群眾在學(xué)習(xí)與表演廣場(chǎng)舞蹈時(shí)并不功利,最多是出于健身塑體的需求,它完全是自?shī)首詷?lè)。如晨練的太極、日暮后的廣場(chǎng)舞、現(xiàn)在流行的“快閃”,基本都是群眾自發(fā)的活動(dòng)。通過(guò)廣場(chǎng)舞來(lái)抒發(fā)對(duì)生活的熱情,使參與者既鍛煉了身體,個(gè)人的情感又能得以宣泄,在舞動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生歡快的愉悅感,集體體育運(yùn)動(dòng)特有的快樂(lè)感。廣場(chǎng)舞的自?shī)市灾饕捎诤〞沉芾斓倪\(yùn)動(dòng)體驗(yàn)加上健身健心的附加效果,也由于此,廣場(chǎng)舞自產(chǎn)生之初就經(jīng)久不衰,風(fēng)靡全國(guó)甚至走出國(guó)門(mén)。

2.3 廣場(chǎng)舞形式內(nèi)容上的獨(dú)特性

詩(shī)言志、歌詠言、舞動(dòng)容。廣場(chǎng)舞的魅力不在于技巧的展示,而是在于積極的參與和自信體現(xiàn),沒(méi)有人在乎舞蹈跳的好不好,需要的是通過(guò)廣場(chǎng)舞展現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)、快樂(lè)、光明、積極的一面。廣場(chǎng)舞在催化城市文明發(fā)展的同時(shí),把不同的階層、擁有不同興趣和愛(ài)好、甚至曾經(jīng)素未謀面的人們聚集在了一起。廣場(chǎng)舞蹈的表演內(nèi)容熱情而歡快,動(dòng)作簡(jiǎn)單又易學(xué)、沒(méi)有任何的門(mén)檻和障礙,公務(wù)員、企事業(yè)單位員工、退休職工、學(xué)生、老師等等都參與其中,他們有著不同的身份、性別、職業(yè)、年齡,誰(shuí)都不用忌諱自己的舞姿是否優(yōu)美,大可以跟著葫蘆畫(huà)樣、自由發(fā)揮、隨心所欲、放開(kāi)身心、盡顯個(gè)性風(fēng)采。同時(shí)廣場(chǎng)舞的表演方式具有有很大的靈活性,不用花錢(qián)、老少皆宜、氛圍寬松、沒(méi)有約束,來(lái)去自由,參與時(shí)間可長(zhǎng)可短,完全符合現(xiàn)代城市生活節(jié)奏,體現(xiàn)參與者的主、客觀的意愿和需要。

3 廣場(chǎng)舞的文化價(jià)值

3.1 廣場(chǎng)文化體現(xiàn)了民族精神,是實(shí)現(xiàn)老百姓的夢(mèng)的具體表現(xiàn)

一個(gè)民族的精神是由民族文化沉淀而成,因此,可以概括地說(shuō)文化是每個(gè)民族精神得以形成的前提和條件。廣場(chǎng)舞涵有豐富的民族文化精髓和人文精神內(nèi)涵,是廣大人民群眾創(chuàng)造的精神文化食糧。許多利用民間舞素材創(chuàng)作的廣場(chǎng)舞,深受群眾的喜愛(ài)。如:山西快板舞蹈《夸晉城》、藏族舞《康定情歌》、取材于中國(guó)舞的《潞安鼓書(shū)》、近幾年曾出現(xiàn)過(guò)百人齊跳的《回娘家》、北京《新秧歌》等等,這些表演內(nèi)容都充實(shí)和加深了廣場(chǎng)舞。廣場(chǎng)舞不但加強(qiáng)鄰里交流,促進(jìn)社會(huì)和諧,而且積淀和弘揚(yáng)了中國(guó)文化,增強(qiáng)了民族凝聚力,提升了民族素養(yǎng)。現(xiàn)在,廣場(chǎng)舞不再是中老年人的“專(zhuān)利”,隨著廣場(chǎng)舞的風(fēng)靡以及內(nèi)容的多樣,越來(lái)越多的年輕人也加入行列,為廣場(chǎng)舞注入新鮮血液,豐富了年齡層次。

廣場(chǎng)舞作為一項(xiàng)優(yōu)秀的民間體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。在群眾參與過(guò)程中,能夠達(dá)到娛樂(lè)身心,促進(jìn)身體健康,并能在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中享受到一種情感交流、人際關(guān)系的和諧共處及運(yùn)動(dòng)中的幸福感。這種體驗(yàn)就是老百姓的夢(mèng)的具體表現(xiàn)。在中國(guó)共產(chǎn)黨十八屆代表大會(huì)中,習(xí)近平主席提出的中國(guó)夢(mèng),不僅僅是理想、是目標(biāo),也是現(xiàn)實(shí),是反映在每個(gè)中國(guó)人的生活中。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),就是實(shí)現(xiàn)老百姓的夢(mèng)?！叭嗣駥?duì)美好生活的向往,就是黨和國(guó)家的奮斗目標(biāo)?！崩习仔瞻簿訕?lè)業(yè)、生活幸福、身心愉悅是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的一個(gè)組成部分。廣場(chǎng)舞具有健心保健、娛樂(lè)健身、調(diào)節(jié)情緒、調(diào)節(jié)生活、調(diào)節(jié)人際關(guān)系這一顯著特點(diǎn),符合時(shí)代要求。

3.2 廣場(chǎng)舞的健身塑體、娛樂(lè)文化內(nèi)涵

廣場(chǎng)舞作為城鄉(xiāng)人民閑暇時(shí)自發(fā)組織的有規(guī)模的,集娛樂(lè)、健身健心為一體的集體活動(dòng),是真正意義上的大眾健身運(yùn)動(dòng)。由于快節(jié)奏生活帶來(lái)的高負(fù)荷高壓力,交通便利導(dǎo)致出門(mén)步行的減少,高熱量引起的過(guò)度肥胖和人口老齡化的到來(lái)使得廣場(chǎng)舞的文化功能價(jià)值不斷提升,成為減緩壓力、娛樂(lè)交際、健身健心的重要生活內(nèi)容之一。此外,廣場(chǎng)舞除了排解壓力和提升人際的作用之外,另一突出特點(diǎn)就是寓健身和美體于娛樂(lè),倡導(dǎo)人們走出鋼筋混凝土的叢林,跟隨音樂(lè)一起舞動(dòng)。全國(guó)各地的城市、社區(qū)廣場(chǎng)每天的早、晚,處處能見(jiàn)到廣場(chǎng)舞的影子。從退休阿姨到中年婦女到企業(yè)白領(lǐng),再到男性及青少年,參與人群更加壯大。據(jù)報(bào)道2007年,湖南省長(zhǎng)沙市早、晚跳健身排舞的人數(shù)已達(dá)8、9萬(wàn);全民參與的熱潮成為城市的一個(gè)亮點(diǎn)。各休閑廣場(chǎng)、城市公園,每晚7點(diǎn)以后,成群的市民都聚集在一起跳舞。廣場(chǎng)舞的優(yōu)勢(shì)主要在于“簡(jiǎn)單易學(xué)、男女老少皆宜、無(wú)需舞蹈基礎(chǔ)、也不需舞伴、場(chǎng)地?zé)o嚴(yán)格要求”,易普及易開(kāi)展及兼具健美塑身、健心健腦等現(xiàn)實(shí)需求,同時(shí)排解壓力、改善人際、豐富閑暇生活、促進(jìn)鄰里交流。目前,廣場(chǎng)舞引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注,舞蹈練習(xí)人數(shù)日漸擴(kuò)大、比賽表演漸多,規(guī)模日益壯大。2011年由湖南省體育局、湖南移動(dòng)電視成功策劃并舉辦了“舞味俱全——湖南省首屆大眾廣場(chǎng)舞大賽”,參賽隊(duì)伍多達(dá)400余個(gè),參賽人員突破2萬(wàn)人,直接影響100萬(wàn)受眾人群。由于湖南移動(dòng)電視頻道的直播報(bào)道,自首屆廣場(chǎng)舞大賽開(kāi)賽以來(lái),一發(fā)不可收?，F(xiàn)今,湖南省乃至全國(guó)各地,廣場(chǎng)舞讓人們走出家門(mén)聚集于空曠場(chǎng)地上隨音樂(lè)舞動(dòng),這已成為城鄉(xiāng)社會(huì)生活的重要組成部分,對(duì)強(qiáng)身健體、提升審美能力、加強(qiáng)人際交往、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、繁榮文化生活起著特殊的作用。正如湖南省委常委、省委宣傳部部長(zhǎng)許又聲評(píng)價(jià):“這個(gè)活動(dòng)把老百姓的業(yè)余生活都引導(dǎo)到健康的生活方式上來(lái),推動(dòng)了我省精神文明建設(shè)和全民健身的發(fā)展。”

3.3 廣場(chǎng)舞與和諧文化

針對(duì)不同人的身心特點(diǎn),古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖提出應(yīng)把教育分成心靈與肉體育兩個(gè)方面,即“用音樂(lè)陶冶情操,用體操鍛煉身體”。廣場(chǎng)舞作為體育的一種教育活動(dòng),融入體操、音樂(lè)與舞蹈,符合柏拉圖的教育思想。由于參加廣場(chǎng)舞的群眾的行為素質(zhì)各不相同,在一定程度上很難實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一。廣場(chǎng)文化的排舞所具備的動(dòng)作隊(duì)形多變、音樂(lè)節(jié)奏感強(qiáng),能有效地喚起人們參與體育運(yùn)動(dòng)的亢奮情緒,并在練習(xí)過(guò)程中使人們的自我意識(shí)得到表現(xiàn),激情得到宣泄,在美的感受中獲得情感的升華,引導(dǎo)參與者以崇高的精神品位來(lái)支配物質(zhì)的獲取與享受,從而產(chǎn)生愉悅、歡樂(lè)的情緒和積極向上的生活態(tài)度,使之行為意識(shí)得到有效的統(tǒng)一。

中華民族文化一直都追求“和”文化,從而積淀為一種崇尚和諧的“和合”思想,也就是我們說(shuō)的“天人協(xié)調(diào)”、“天人合一”。詳細(xì)的說(shuō)也就是強(qiáng)調(diào)“人與自然、人與社會(huì)、人與他人、人與自我的和諧統(tǒng)一[6]”。廣場(chǎng)舞源于人們的生產(chǎn)、生活,植根于中華民族文化之沃土,就不可能不受這種觀念的影響。廣場(chǎng)舞的主要內(nèi)容排舞就是一項(xiàng)集體運(yùn)動(dòng),需要多人組成,參加者都是成員中的一部分。而要想做到動(dòng)作一致、隊(duì)伍變化整齊,歡快節(jié)奏協(xié)同,快慢有序的完成整套表演,每個(gè)人就必須與他人協(xié)調(diào)配合,不能我行我素、自由發(fā)揮,這樣既破壞了大家的努力,也無(wú)助于個(gè)人的表演。通過(guò)參與者之間的交流,互相鼓勵(lì),團(tuán)結(jié)一致,“與他人和諧”的思想潛移默化地影響每一個(gè)人,成為牽系大家的紐帶,實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一。

4 結(jié)語(yǔ)

廣場(chǎng)舞扎根于群眾生活也發(fā)展于生活,文化底蘊(yùn)深厚,代代傳承,表現(xiàn)形式多樣,普適性強(qiáng),便于全民開(kāi)展,具有健身健腦、娛樂(lè)交際、排解壓力等特征,是不折不扣的全民健身運(yùn)動(dòng)。馬克思曾說(shuō):未來(lái)的人是懂得審美的人。廣場(chǎng)舞的取材來(lái)源于民族民間的舞蹈,提取于人們?nèi)粘Ｉ畹膬?yōu)美動(dòng)作,反映人們的生活現(xiàn)實(shí),這也是她具有強(qiáng)大生命力的根本原因。為此,政府要緊跟時(shí)代,提高文化認(rèn)識(shí)意識(shí),不斷適應(yīng)和滿足人民群眾日漸增長(zhǎng)的審美文化需求,并在師資、場(chǎng)地和資金上給予更多支持;借鑒各地廣場(chǎng)舞成功的發(fā)展、推廣經(jīng)驗(yàn),專(zhuān)人負(fù)責(zé)策劃、組織、教學(xué)、表演、健身健美比賽和開(kāi)展各類(lèi)研討會(huì)等活動(dòng),推動(dòng)廣場(chǎng)舞的良性發(fā)展。只有政府的后盾支持,教育部門(mén)和媒體的有力推動(dòng),人民群眾的積極參與,廣場(chǎng)舞蹈才能成為群眾健身活動(dòng)的絕佳平臺(tái)、人們排憂減壓的良好渠道、實(shí)施健康和諧生活方式的有效途徑。

總之,在與時(shí)俱進(jìn),全面實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新時(shí)期,提倡終身體育和全面實(shí)施《全民健身計(jì)劃》的今天,普及和推廣廣場(chǎng)舞這一“全民”體育項(xiàng)目,有助于弘揚(yáng)民族民間文化,進(jìn)一步加深文化認(rèn)同感,在促進(jìn)社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)方面發(fā)揮積極的作用。

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