王超 方志軍

(東北師范大學(xué)2013級運(yùn)動訓(xùn)練專業(yè) 吉林長春 130024)

體育競技運(yùn)動文化已經(jīng)成為人類文化發(fā)展的重要一部分,隨著時代的進(jìn)步,歷史的變遷,也在不斷地進(jìn)行著自身整體系統(tǒng)的構(gòu)建與完善,從廣義上講,體育競技運(yùn)動文化改變了人類某些生活觀念,即加快了人類物質(zhì)文明前進(jìn)的腳步,同時也加快了精神文明建設(shè)的發(fā)展。從狹義上講,體育競技運(yùn)動是各國學(xué)校教育關(guān)于提高學(xué)生身體素質(zhì)的必修課程,又是人們度過閑暇時間的一種有效途徑;它對于增強(qiáng)民族的凝聚力、振奮民族精神具有重要作用,它又是一種使世界達(dá)到和平相處的有效手段。人們應(yīng)當(dāng)科學(xué)地、主動地去把握競技運(yùn)動文化的發(fā)展規(guī)律,才能更好的發(fā)揮它的功能,為人類更好的服務(wù)。

從系統(tǒng)自然觀的基本觀點(diǎn)和思維方式來看,體育競技運(yùn)動文化系統(tǒng)是由兩個要素組成的,一是它的內(nèi)容結(jié)構(gòu)屬性;二是它的外部結(jié)構(gòu)屬性。且這兩個要素相互聯(lián)系,相互影響共同協(xié)同作用于系統(tǒng)本身,決定著系統(tǒng)的發(fā)展與演進(jìn)。要把握體育競技文化發(fā)展規(guī)律,我們就必須對它的兩個系統(tǒng)要素做深入細(xì)致的研究。

1 內(nèi)部結(jié)構(gòu)屬性是體育競技運(yùn)動文化的第一要素

眾所周知,體育競技運(yùn)動項(xiàng)目的組成結(jié)構(gòu)一般包括四個部分:(1)動作設(shè)計(jì);(2)場地規(guī)格與要求;(3)競賽規(guī)則設(shè)計(jì)及要求;(4)競賽器材規(guī)格等。以這些部分為基礎(chǔ)在其競技比賽過程中出現(xiàn)了三個矛盾關(guān)系:(1)體育競技項(xiàng)目存不存在必勝法;(2)體育競技比賽結(jié)果是否是確定的;(3)體育競技運(yùn)動項(xiàng)目的各個組成結(jié)構(gòu)是固定的還是非固定的。這三個矛盾關(guān)系決定著體育競技運(yùn)動文化的發(fā)展方向。

1.1 體育競技運(yùn)動項(xiàng)目競賽中沒有必勝法

在競技運(yùn)動文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)過程中,會出現(xiàn)這樣的情況,有的教練員稱“我找到了某項(xiàng)競技運(yùn)動的必勝法”,或有的書刊題目為所謂的“乒乓球必勝絕招”、“籃球比賽必勝法”等,這些認(rèn)識都是不科學(xué)的,在全國乃至全世界各級各類賽事,尤其在頂級賽事奧運(yùn)會上,每次都會殺出“黑馬”,爆出“冷門”,冠軍不可能被某個人,某個團(tuán)體或某個國家壟斷,我們也不可能像生產(chǎn)產(chǎn)品一樣,批量制造世界冠軍,制勝規(guī)律只是人們理想化了的規(guī)律,但它卻是不確定性的,有些訓(xùn)練方法,有些訓(xùn)練理論在當(dāng)時當(dāng)次比賽時有可能很有效,但以后未必會有效。例如,大家喜歡的乒乓球運(yùn)動起源于西方,西方選手曾以獨(dú)特的打法馳騁于世界,但近代卻被中國的快、狠、拼、搶、等打法所克制。我們要認(rèn)清在體育競技運(yùn)動項(xiàng)目競賽中沒有必勝法,要根據(jù)實(shí)際情況,比如不同的選手,不同的規(guī)則要求而采用不同的訓(xùn)練策略,在各種情況變化時尋找不同的訓(xùn)練理論,才能適應(yīng)體育競技運(yùn)動文化的發(fā)展需要,切不要因循守舊,要開闊視野勇于探索,培養(yǎng)我們教練員和運(yùn)動員的創(chuàng)新精神,才能具備應(yīng)變能力,在競爭中脫穎而出。

1.2 體育競技比賽結(jié)果是不確定的

眾所周知,冠軍是唯一的,但任何一個競技項(xiàng)目,冠軍不可能由同一個人或同一個團(tuán)體總摘得。假如,比賽結(jié)果是確定的,你總拿冠軍,那么其他人就失去了對該項(xiàng)競技運(yùn)動的興趣和追求,他不會再參與這項(xiàng)運(yùn)動了,這直接導(dǎo)致參與該項(xiàng)運(yùn)動的人員數(shù)量減少,社會歡迎度下降,沒有人再去喜歡這項(xiàng)運(yùn)動,那么這項(xiàng)競技運(yùn)動就發(fā)生了“逃離”現(xiàn)象。正是由于比賽結(jié)果的不確定性,冠軍的唯一性,使系統(tǒng)處永遠(yuǎn)處在一種動態(tài)的尋求和諧的過程中,只有這樣才能抵制“逃離”。對這一規(guī)律的深刻認(rèn)識,有助于我們對比賽結(jié)果做出一個正確的評價(jià),端正思想,做好失敗與成功的心理準(zhǔn)備,不至于走向極端。

1.3 體育競技運(yùn)動項(xiàng)目的組成結(jié)構(gòu)是不斷變化的

隨著競技運(yùn)動訓(xùn)練方法的日益創(chuàng)新,競技運(yùn)動項(xiàng)目各個層面與科學(xué)技術(shù)緊密結(jié)合,如果仍采用固定不變的規(guī)則、場地、動作、器材,則不利于競技運(yùn)動項(xiàng)目的生存和發(fā)展。例如,現(xiàn)代男子排球就面臨這一窘境,一扣就得分,扣球速度已超過了人的生理反應(yīng)速度,結(jié)果誰攻誰贏,比賽觀賞性大大降低。如果不采取適當(dāng)措施,有可能發(fā)生體育競技運(yùn)動文化的“逃離”現(xiàn)象,設(shè)想可以適當(dāng)把網(wǎng)的高度增加,適當(dāng)修改規(guī)則,如放寬自由人的接球位置等來抵制這種現(xiàn)象發(fā)生。類似的還有NBA三分線距離的加大,乒乓球尺寸的修改,無遮擋發(fā)球規(guī)則的修改,百米搶跑一次性罰下等這一系列運(yùn)動項(xiàng)目的規(guī)則、動作的修改不是盲目的,而是競技運(yùn)動項(xiàng)目系統(tǒng)價(jià)值科學(xué)的,明晰的選擇。由此,規(guī)則不是固定不變的,是可以修改,動作也是可以重新設(shè)計(jì)、器材場地等也可以修改。對這一規(guī)律的認(rèn)識,有助于我們對各個競技運(yùn)動項(xiàng)目做深入細(xì)致的思考,提前做好預(yù)見工作,不打無準(zhǔn)備之仗。

2 外部結(jié)構(gòu)屬性是體育競技運(yùn)動文化的第二要素

所謂的外部屬性是指除競技運(yùn)動文化自身以外的能夠影響并作用于它,是它賴以生存的一切外在因素包括：(1)經(jīng)濟(jì)化因素;(2)政治化因素;(3)其他文化的協(xié)同作用。從哲學(xué)角度出發(fā),利用外因與內(nèi)因的辯證關(guān)系,可以全面地把握競技運(yùn)動文化系統(tǒng)的發(fā)展、演進(jìn)規(guī)律,這樣就使我們有據(jù)可循,去采用行之有效的手段去調(diào)節(jié)各個競技運(yùn)動項(xiàng)目,發(fā)揮出它的全部功能,服務(wù)于人類,而不至于異化人類。

2.1 和諧化的經(jīng)濟(jì)環(huán)境對體育競技運(yùn)動文化的促進(jìn)作用

首先,競技運(yùn)動文化的生存發(fā)展離不開經(jīng)濟(jì)。縱觀各級各類賽事的舉辦,無不需要有贊助商出資,國家的大力支持,每個競技項(xiàng)目都需要投入大量資金去搞科學(xué)研究,目的是為了指導(dǎo)訓(xùn)練和比賽。如美國的“金牌行動計(jì)劃”、“運(yùn)動員獎學(xué)金計(jì)劃”、“就業(yè)計(jì)劃”，使運(yùn)動員能夠全身心投入訓(xùn)練,準(zhǔn)備奧運(yùn)會等大的賽事;還有澳大利亞向俄羅斯購買“奧運(yùn)金牌計(jì)劃”等,這些都足以說明競技運(yùn)動文化要想發(fā)展,離開經(jīng)濟(jì)是行不通的。其次,競技運(yùn)動文化又促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。奧運(yùn)會的參賽國逐年在增多,舉辦奧運(yùn)會的競爭也是越演越劇烈,因?yàn)橘愂逻^程的轉(zhuǎn)播權(quán),廣告權(quán)等等一系列方面的收益與日俱增?？梢?和諧化的經(jīng)濟(jì)環(huán)境對體育競技運(yùn)動文化的促進(jìn)作用。

2.2 和諧化的政治環(huán)境對體育競技運(yùn)動文化的促進(jìn)作用

競技運(yùn)動文化的最高層次是奧林匹克運(yùn)動,古代的奧林匹克運(yùn)動是為國家、為民族而戰(zhàn),以準(zhǔn)備戰(zhàn)爭為主要目的的體育活動,現(xiàn)代奧林匹克的宗旨卻是為了國家、民族的利益、榮譽(yù)服務(wù),并通過奧運(yùn)會這種全球競技運(yùn)動文化為手段維護(hù)和促進(jìn)世界和平,可見,競技運(yùn)動文化從產(chǎn)生之日起,就與政治環(huán)境密不可分了。首先,政治是競技文化發(fā)展的基礎(chǔ),并給它指明其發(fā)展方向。脫離政治的競技運(yùn)動文化不會受到群眾的歡迎,不管一個運(yùn)動員他的能力有多強(qiáng),技術(shù)有多高,如果國家需要你時,你選擇了“利己”主義,國家利益受到損害,結(jié)果只能是被封殺。其次,競技運(yùn)動文化為政治服務(wù),鞏固政治基礎(chǔ),完善政治結(jié)構(gòu)。如毛澤東的“乒乓外交”政策,近日習(xí)主席親臨俄羅斯索契參加第二十二屆冬奧會開幕式。縱觀人類歷史,還沒有哪一種比奧運(yùn)會更有效的手段,對維護(hù)世界政治多極化的格局發(fā)揮的作用大。由此可見和諧化的政治環(huán)境的對體育競技文化發(fā)展的重要性,把握這一規(guī)律不僅有利于發(fā)展競技運(yùn)動文化自身而且還能緩和完善國家內(nèi)部之間、國家與國家之間的政治矛盾。可見,和諧化的政治環(huán)境對體育競技運(yùn)動文化的促進(jìn)作用。

2.3 其它文化的協(xié)同發(fā)展對體育競技運(yùn)動文化的促進(jìn)作用

其它文化多指人的精神思想、價(jià)值觀念等領(lǐng)域。而競技運(yùn)動文化多是指與人體運(yùn)動能力有關(guān)的各方面,只有與其他文化相互協(xié)同才構(gòu)成人類文化這個大的整體,各種文化的和諧相處是保證人健康發(fā)展的必要條件。例如,在設(shè)計(jì)運(yùn)動項(xiàng)目器具的形狀、尺寸等時,人們都要考慮使其在該運(yùn)動方式的允許下,能使人體的運(yùn)動潛能得到充分的展示和體現(xiàn),這也就是我們平時所講的運(yùn)動的“流暢體驗(yàn)”。如投籃命中時獲得的成就感,打網(wǎng)球時獲得連續(xù)擊球時的節(jié)奏感等,這些競技運(yùn)動項(xiàng)目不僅使人精神得到振奮,同時又獲得較強(qiáng)烈的情感體驗(yàn),在調(diào)節(jié)人的生理、心理等各方面的狀態(tài)發(fā)揮著不可替代的作用。因此,競技運(yùn)動文化與其它文化是相互調(diào)節(jié)、促進(jìn)的關(guān)系,協(xié)同作用于人的發(fā)展?？梢?其它文化的協(xié)同發(fā)展對體育競技運(yùn)動文化的促進(jìn)作用。

綜上所述,對體育競技運(yùn)動文化發(fā)展的認(rèn)識,要從它的兩個組成要素去研究,重點(diǎn)要認(rèn)識組成第一要素的三個矛盾關(guān)系,和組成第二要素間與其外部環(huán)境之間的關(guān)系,對于這兩個要素的認(rèn)識是把握體育競技文化的發(fā)展規(guī)律的前提。

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