關(guān)翔元 何 宇

一、范疇

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，范疇是概括和反映客觀事物的普遍的本質(zhì)聯(lián)系的思維形式，是各種理論體系中的基本概念，是人類認(rèn)識(shí)世界的思維“工具”。列寧說(shuō):“自然界在人的認(rèn)識(shí)中的反映形式，這種形式就是概念、規(guī)律、范疇等等。”各門具體科學(xué)都有自己特有的范疇，如經(jīng)濟(jì)學(xué)中的商品、價(jià)值、貨幣等。哲學(xué)中的范疇，如物質(zhì)和意識(shí)、時(shí)間和空間、現(xiàn)象和本質(zhì)、具體和抽象等，則是對(duì)客觀最普遍的本質(zhì)聯(lián)系的反映，它適用于一切科學(xué)領(lǐng)域。

范疇是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和完善起來(lái)的對(duì)客觀事物的本質(zhì)聯(lián)系的概括，是認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展、深化的成果，又是指導(dǎo)人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的工具，是人的思維對(duì)客觀事物的普遍本質(zhì)的概括和反映。

二、思想政治教育范疇

思想政治教育的范疇，是反映和概括現(xiàn)代思想政治教育研究領(lǐng)域中普遍的本質(zhì)聯(lián)系的思維形式，是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科理論體系中的基本概念，是人們?cè)谒枷胝谓逃龑?shí)踐的基礎(chǔ)上形成的帶有規(guī)律性的認(rèn)識(shí)成果，是認(rèn)識(shí)和把握思想政治教育理論和實(shí)踐的手段和工具。簡(jiǎn)而言之，思想政治教育范疇是指反映和概括現(xiàn)代思想政治教育學(xué)所研究的特殊領(lǐng)域的各種現(xiàn)象及其特性、關(guān)系、方面等的本質(zhì)的基本概念。

范疇可以分為基本范疇和一般范疇，以下主要對(duì)基本范疇作一簡(jiǎn)略的探討。

思想政治教育中的基本范疇有:個(gè)人與社會(huì)，教育主體和教育客體，內(nèi)化和外化，技術(shù)與環(huán)境，利益與思想。

1.個(gè)人與社會(huì)

馬克思指出，個(gè)人是一個(gè)特殊的個(gè)體，并且正是他的特殊性使他成為一個(gè)個(gè)體，成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)、單個(gè)的社會(huì)存在物，然而“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！边@也說(shuō)明了個(gè)人與社會(huì)是緊密相連的共同體，兩者密不可分。個(gè)人是具體的歷史的社會(huì)個(gè)體，個(gè)人是社會(huì)中的個(gè)人，社會(huì)是由每一個(gè)個(gè)人組成的社會(huì)。因此在研究人的思想和行為的時(shí)候，我們不僅僅要看到個(gè)人和個(gè)人的行為，而且要看到個(gè)人及個(gè)人行為的背景，即一定的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系。要重視個(gè)人的社會(huì)化?？梢?jiàn)，個(gè)人與社會(huì)這一對(duì)范疇規(guī)定著思想政治教育的任務(wù)。

2.教育主體和教育客體

“教育主體是指教育過(guò)程中有目的地施加教育影響的教育者，教育客體則是指接受教育影響的受教育者，兩者的雙向互動(dòng)過(guò)程就構(gòu)成思想政治教育過(guò)程?！?張耀燦、陳萬(wàn)柏主編《思想政治教育學(xué)原理》第一章，高等教育出版社，2007年版)。這一雙向的互動(dòng)是思想政治教育的具體內(nèi)容，“雙向”一詞表明，在現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐當(dāng)中，教育者與受教育者沒(méi)有絕對(duì)的界限:一方面，教育者在影響受教育者的過(guò)程中也要向教育對(duì)象學(xué)習(xí);另一方面，受教育者在將社會(huì)要求內(nèi)化時(shí)，本身就充當(dāng)了教育者的角色進(jìn)行自我教育。教育者既是主體又是客體，受教育者既是客體又是主體。因此在進(jìn)行思想政治教育中既要充分發(fā)揮教育者主導(dǎo)作用，又要充分發(fā)揮受教育者的主觀能動(dòng)性與創(chuàng)造性，從而達(dá)到思想政治教育的目的。

3.內(nèi)化和外化

“內(nèi)化是指人們?cè)谒枷胝谓逃^(guò)程中，將社會(huì)發(fā)展要求的思想、觀念、規(guī)范納入自己的態(tài)度體系，成為自己意識(shí)體系有機(jī)組成部分的過(guò)程。外化則是將個(gè)體品德意識(shí)轉(zhuǎn)化為行為表現(xiàn)和行為習(xí)慣的過(guò)程?！?張耀燦、陳萬(wàn)柏主編《思想政治教育學(xué)原理》，高等教育出版社，2007年版)思想道德形成的過(guò)程中，知、情、意、信、行的辯證運(yùn)動(dòng)，最終的價(jià)值體現(xiàn)在行為上，而行為習(xí)慣又能影響其它的四個(gè)要素。這一規(guī)律決定了內(nèi)化是基礎(chǔ)，外化是內(nèi)化的表現(xiàn)，外化的結(jié)果可以檢驗(yàn)思想政治教育的效果如何。內(nèi)化中有外化，外化中也有內(nèi)化，就是說(shuō)在內(nèi)化的過(guò)程中會(huì)有相應(yīng)的行為表現(xiàn)，而行為表現(xiàn)又會(huì)強(qiáng)化內(nèi)化，共同推動(dòng)人的思想和思想政治教育不斷向社會(huì)要求的方向發(fā)展?？梢?jiàn)，內(nèi)化與外化這一對(duì)范疇是研究思想政治教育過(guò)程變化發(fā)展的重要范疇。

4.技術(shù)與環(huán)境

面對(duì)日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，掌握一定的技術(shù)對(duì)做好思想政治教育工作具有舉足輕重的作用。思想政治教育是一個(gè)系統(tǒng)的工程，因此要注重環(huán)境因素的分析，針對(duì)不同的人不同的環(huán)境具體問(wèn)題具體分析采取不同的解決問(wèn)題對(duì)策。技術(shù)與環(huán)境會(huì)直接地影響著思想政治教育的方法、手段、效果。對(duì)社會(huì)進(jìn)行的研究過(guò)程中，要重視技術(shù)與環(huán)境的作用。技術(shù)與環(huán)境也必然成為思想政治教育的一對(duì)重要范疇。

5.利益與思想

馬克思在《神圣家族》中，指出“思想”一旦離開(kāi)利益，就一定會(huì)使自己出丑。這里決定思想的“利益”顯然已經(jīng)不是一般的抽象物質(zhì)，而是人類的社會(huì)生活條件。利益是一切社會(huì)歷史現(xiàn)象形成與發(fā)展的終極原因。利益是與思想觀念相對(duì)應(yīng)的客觀實(shí)在，其基本內(nèi)涵是人類為了滿足生存發(fā)展需要而在實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造的一切生活條件的總和。中國(guó)共產(chǎn)黨以維護(hù)最廣大人民的根本利益為自己的奮斗目標(biāo)，馬克思主義利益觀在中國(guó)新階段新的發(fā)展主要體現(xiàn)在“三個(gè)代表”中的代表最廣大人民的根本利益;科學(xué)發(fā)展觀中的“以人為本”，實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好最廣大人民的根本利益。這些體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)思想政治教育的現(xiàn)實(shí)。

思想政治教育活動(dòng)是伴隨著階級(jí)產(chǎn)生、社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的產(chǎn)物，是一種社會(huì)現(xiàn)象。利益作為客觀的現(xiàn)實(shí)存在是與思想觀念相對(duì)應(yīng)的客觀現(xiàn)實(shí)反映，是社會(huì)發(fā)展中最現(xiàn)實(shí)的存在。一切社會(huì)歷史現(xiàn)象都可以從利益那里找到根源和動(dòng)因。思想政治教育是一種有意識(shí)有目的有計(jì)劃有組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是在不同階級(jí)利益共同作用下發(fā)生發(fā)展的。

思想政治教育的對(duì)象是人，而人之所以為人是因?yàn)槿擞兴枷?。思想政治教育，歸根結(jié)底就是要研究人的思想是如何形成和發(fā)展的，如何使人們形成符合社會(huì)需要的思想，并且把這種思想轉(zhuǎn)化到相應(yīng)的行動(dòng)上來(lái)。

思想政治教育，不可能脫離現(xiàn)實(shí)人和具體人的思想，也不能脫離現(xiàn)實(shí)的階級(jí)利益，只能從現(xiàn)實(shí)人和具體人的思想實(shí)際出發(fā)，從維護(hù)和實(shí)現(xiàn)一定社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的利益出發(fā)，將其社會(huì)成員培養(yǎng)成為統(tǒng)治階級(jí)所需要的人。利益可以說(shuō)是思想政治教育的核心范疇，因此樹(shù)立正確的利益觀和思想對(duì)思想政治教育工作的開(kāi)展具有很大的作用。要永遠(yuǎn)把維護(hù)好發(fā)展好實(shí)現(xiàn)好最廣大人民的根本利益作為我們思想政治教育等一切工作的奮斗目標(biāo)，不斷創(chuàng)新，被廣大人民接受和認(rèn)可。

[1]馬克思恩格斯選集 (第一卷)[M].北京:人民出版社，1995.

[2]列寧選集(第一卷)[M].北京:人民出版社，1995.

[3]中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編 [M].北京:人民出版社，2012.

[4]張耀燦，陳萬(wàn)柏.思想政治教育學(xué)原理[M].北京:高等教育出版社，2007.

[5]徐志遠(yuǎn).論現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的邏輯范疇與范疇邏輯[J].求實(shí)，2007，(6).