韓文達

（沈陽師范大學(xué) 文學(xué)院，遼寧 沈陽 110034）

納蘭性德是清中期最著名的詞人之一，其詞自然天成，哀感頑艷。目前學(xué)術(shù)界對其愛情詞的研究多從風格、藝術(shù)成就等角度，而對其用典的探究則相對缺乏。據(jù)此，本文擬從“用典”這個角度來具體闡述納蘭愛情詞的獨特之處。

用典，顧名思義，即在文學(xué)作品中引入典故。用典不僅增加了詩詞創(chuàng)作的內(nèi)涵，更彰顯了中華民族五千年的文化積淀。用典力求“征辭引類，推古夸今”，“借字用意，言言皆有來歷”。①納蘭性德在詞作中用典大膽進行主觀裁奪，形成了自己獨特的藝術(shù)風格，得到了時人的好評。

（一）引用精當，明白如話

納蘭性德在詞中雖然用典頻繁，但處處精恰，毫無生澀之感。

一生一代一雙人。爭教兩處銷魂。相思相望不相親。天為誰春。漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔。若容相訪飲牛津。相對忘貧。（《畫堂春》）

“畫堂春”本是秦觀在一首詞中詠畫堂春色所用，到了納蘭性德手中，化用成愛情詞。詞中雖然用典繁多，但毫不生疏，耐人回味。

“一生一代一雙人”化用駱賓王《代女道士王靈妃贈道士李榮》詩中“相憐相念倍相親，一生一代一雙人?！雹谝痪洌盃幗虄商庝N魂”化用杜安世《訴衷情》詞“夢蘭憔悴，擲果凄涼，兩處銷魂。”一句。納蘭性德原本是化用他人語句，卻沒想到被人千古傳誦，又有誰還記得當年的駱賓王和杜安世呢？

“藥成碧?！逼鋵嵕褪擎隙鸨荚碌墓适隆＠钌屉[《嫦娥》詩云“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”。后來，納蘭性德反用其典，暗喻他與宮中表妹天人相隔，永不能相見，詞中用情之深，令人動容。

“飲牛津”則與牛郎和織女有關(guān)，傳說大海的盡處即是天河，海邊曾經(jīng)有人年年八月乘槎往返于天河與人間，從不失期，所謂“牛津”，指的就是天河。

（二）熟典生用，別具一格

所謂“熟典生用”，是指所引之事絕似尋常，人盡能知，而以雅語出之，委曲道來，別生佳趣，其關(guān)鍵在于化俗為雅，使人不易覺察。納蘭性德自幼熟讀詩書，深諳用典之法，他不但能將熟典運用自如，還能奪胎換骨，將個人情感與所用典故緊密結(jié)合，別具特色。

桃花羞作無情死，感激東風。吹落嬌紅。飛入間窗伴懊儂。誰憐辛苦東陽瘦，也為春慵。不及芙蓉。一片幽情冷處濃。（《采桑子》）

“東陽瘦”說的是南朝沈約的故事。沈約于南齊永明末曾任東陽太守，后人即以“沈東陽”稱之?！读簳ど蚣s傳》記載了他與別人的一封書信：“解衣一臥，支體不復(fù)相關(guān)。上熱下冷，月增日篤，取暖則煩，加寒必利，后差不及前差，后劇必甚前劇。百日數(shù)旬，革帶常應(yīng)移孔；以手握臂，率計月小半分。以此推算，豈能支久？”此典最常見的用法是“沈腰”或者“沈郎腰”，如“沈腰潘鬢消磨”、“東君特地、付與沈郎腰”等等。詞人有意避開了常見的形式，而是選擇了相對陌生的“東陽瘦”，令人耳目一新。沈約和納蘭性德有許多相似之處，除了極高的才情和俊朗的容貌外，他們都有一副孱弱易病的身體，也都在各自的時代里被人們欣賞和仰慕。因此，納蘭性德用此典故交待自己正在患病和愁悶之中，是最合適不過了。

“芙蓉”之典，在通常情況下都與芙蓉花有關(guān)，但在這里，卻指形似芙蓉的鏡子。傳說唐代李固在考試落第之后游覽蜀地，遇到一位老婦，預(yù)言他第二年會在芙蓉鏡下科舉及第，再過二十年還有拜相之命。李固第二年再次參加考試，果然如言及第，而榜上恰有“人鏡芙蓉”一語，正應(yīng)了那老婦的“芙蓉鏡下及第”的預(yù)言。二十年過去后，李固也果然如言拜相。

同樣的形式，卻有不同的含義，納蘭性德的高明之處，就是不著痕跡地將此熟典生用，同時把自己因病無法參加殿試的懊惱之情寓于其中。

（三）復(fù)合用典，避熟就新

復(fù)合用典是南北宋之交出現(xiàn)的一種用典形式，它將不同的典故疊加在同一首詞中，既創(chuàng)造了新的意境，又在一定程度上避免了與他人的雷同。納蘭性德詞中復(fù)合用典的例子很多，下面以其中一首為例。

人生若只如初見。何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故心人易變。 驪山語罷清宵半。淚雨零鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。（《木蘭花令·擬古決絕詞》）

“秋風畫扇”出自漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕與合德讒害，退居冷宮，后有詩《怨歌行》言道：“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁作合歡扇，團圓似明月。出入君懷袖，動搖微風發(fā)。?？智锕?jié)至，涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。”③

“等閑變卻故人心，卻道故心人易變”一句，化用謝脁《同王主簿怨情》中的詩句“故人心尚永，故心人不見。”④

“驪山語罷清宵半。淚雨零鈴終不怨”，說的是唐明皇和楊貴妃的故事。白居易《長恨歌》：中“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！睂Υ俗髁松鷦拥拿鑼憽Ｗ鳛橛玫涞男屑?，納蘭性德并不拘泥于典故的原始結(jié)構(gòu)與形態(tài)，而是根據(jù)自己的需要進行主觀裁奪，任意分解，再重新組合，進而生成新的意境。“秋扇”一典被分解為“秋風”與“畫扇”兩部分，中間用一“悲”字承接，既增添了詩意，又暗含對亡妻的思念。緊接著，詞人又將相關(guān)典故巧妙組合，共同渲染出凄涼、哀婉的氛圍。雖然復(fù)合用典在很大程度上容易造成晦澀之感，但這首詞卻清新淺近，堪稱佳品。

本文從納蘭性德用典的視角，論述了其愛情詞的獨特性。納蘭雖英年早逝，卻給后人留下了傳世好詞，他的如椽之筆，在中國詞史的長卷上，留下濃重的墨痕。

注釋

①周邦彥撰，孫虹校注，薛瑞生訂補：《清真集校注》，中華書局，2002年版，第501 頁。

②駱賓王：《駱賓王集·第二卷》，中國書店，1988年版，第2 頁。

③曹明剛導(dǎo)讀，尚成整理集評：《玉臺新詠》，上海古籍出版社，2007年版，第24 頁。

④曹明剛導(dǎo)讀，尚成整理集評：《玉臺新詠》，上海古籍出版社，2007年版，第151 頁。

[1]曹明剛導(dǎo)讀，尚成整理集評：《玉臺新詠》，上海古籍出版社。

[2]張草紉：《納蘭詞箋注》，上海古籍出版社，1997年版。