文學與醫(yī)學如影隨形，而醫(yī)學與疾病和傷痛又是密切相關的。近年來有一些關于討論文學和醫(yī)學、文學與疾病、傷痛關系的論文可散見于各學術期刊，但是鮮有對醫(yī)院的文學形象進行分析和探討的。本文將從后殖民主義角度，就韓素音的著名小說《餐風飲露》中的醫(yī)院場景展開討論，旨在從時代背景、社會等級結構、人性的冷漠，象征意義等方面對它們進行分析。

一、時代背景

《餐風飲露》發(fā)表于1958年，描寫了20世紀40年代后期到50年代的馬來西亞，當時二戰(zhàn)剛結束，日軍撤退后，英國殖民者又卷土重來，并于1948年6月宣布全馬來西亞進入“緊急狀態(tài)”，一直持續(xù)到1960年才宣布解除。此書講述了二戰(zhàn)后一個新醫(yī)生在馬來西亞一家醫(yī)院的所見所聞，故事情節(jié)正是發(fā)生在“緊急狀態(tài)”時代。本文選取醫(yī)院的場景作分析，是因為醫(yī)院在某種程度上可以被看作是當時殖民社會的縮影，它折射了殖民社會的方方面面，有著一定的現(xiàn)實意義和參考價值。

二、社會等級結構

殖民統(tǒng)治下的馬來西亞，整個社會等級結構，在一個小小的醫(yī)院體現(xiàn)的淋漓盡致。醫(yī)院里不同崗位有高低貴賤之分，高端的崗位往往是被白人占據，而即使是同樣的崗位，白人也似乎地位更高。在《餐風飲露》中，塔米爾人多來米是一位老資格護士，已經工作了23年。但是在年輕的英國護士面前，她還是會忍不住“發(fā)抖，語無倫次，不知所措”（35），英國的護士根本不管她年紀有多大，可以隨心所欲地斥責她。此外，在病人當中，工作好的人有看病的優(yōu)先權，這是因為“擁有權力就擁有優(yōu)先權”。當女警官Yip來到診查室時，護士多來米“把其他病人都推出去”并且“親自關好門”，僅僅是“因為Yip是警察”。

三、人性的冷漠

作為救死扶傷之地的醫(yī)院，在殖民統(tǒng)治下，卻呈現(xiàn)了奇怪的面貌，很多病人在這里看不到希望，有的只是絕望。在《餐風飲露》中，一個年輕的游擊隊員腹部中槍，被送進醫(yī)院治療。但是白琴醫(yī)生卻說：“把他治好后再吊死么？浪費時間“。過了一會，這位游擊隊員就“停止了呼吸”，旁邊照料他的人用馬來話說“mampus”,而這個字眼指是畜生的死亡。一旁值班的警察也“露出了微笑”。醫(yī)院僅僅是因為覺得游擊隊員治好后也有可能被絞死，就漠不關心，不愿施救，連起碼的人道主義都可以放置一邊。

四、象征意義

如前所述，醫(yī)院是救死扶傷的地方，本來應該是讓病人恢復健康和獲得新生的地方。但是在 《餐風飲露》中的醫(yī)院卻是另一番景象。很多傷者被送進醫(yī)院，但基本沒有幾個活著出去的。原因要么是醫(yī)院疏于救治，不愿救治，或者病人受傷太重，醫(yī)院無力救治。此外，還有病人（出于對殖民者的刻骨仇恨）自己拒絕救治的。讓讀者印象深刻的莫過于那個受了重傷的游擊隊員，他被送進醫(yī)院時還拒絕救治，甚至“輕蔑地注視著”醫(yī)院的員工們。從某種意義上說，醫(yī)院象征著走向死亡的最后一個里程碑，也反映了殖民統(tǒng)治的黑暗。

五、結語

疾病和傷痛是一個古老的話題，但文學中的疾病和傷痛并不完全等同于醫(yī)學上的疾病和傷痛。在某種意義上，“它的產生和發(fā)展被深深地打上了人類思維的印記，反應了當時的社會風貌”。通過對本文中醫(yī)院場景的分析，我們發(fā)現(xiàn)，對于普通民眾來說，疾病和傷痛在當時的殖民統(tǒng)治下是家常便飯，而即使在醫(yī)院里，也很少能看到治愈和生還的希望。作者筆下的醫(yī)院形象，一定程度上可以被看作是對黑暗殖民統(tǒng)治的真實寫照。殖民地人民應該團結起來，爭取自己的民族獨立和解放，獲得真正的自由。只有在自由的社會里，醫(yī)院才會成為真正的救死扶傷的地方，讓傷者和病者得到及時和精心的救治，讓悲劇不再重演。