○李偉

一、大眾文化發(fā)展中的韓劇

韓劇自20世紀90年代以來在中國大陸迅速走紅而風靡全國，它作為韓國文化的重要組成部分，已經(jīng)成為一種大眾文化現(xiàn)象被中國觀眾普遍接受。愛情是韓劇中一個永恒的主題，談到愛情時，人們常常向往純真和永恒。韓劇中的愛情主題的表達，充分滿足大眾在現(xiàn)實生活中可望而不可及的“愛情夢”。無論是愛情主題的悲傷優(yōu)美還是大團圓式美滿，看后總能讓觀眾心中留下久久難忘的回味?！皭矍閯⊥ǔＲ詯矍榈乃囆g表現(xiàn)為主要吸引力，以對愛情的追求和對愛情的阻礙產(chǎn)生的沖突為敘事的重要動力，通過表現(xiàn)愛情的攫奪超越性來探討愛情這永恒的人類情感和藝術主題?！雹僭缙谝胫袊捻n劇中的愛情敘事模式，常常表現(xiàn)為西方傳統(tǒng)的愛情童話——“灰姑娘”經(jīng)歷千辛萬苦終于遇到了自己的“白馬王子”，并與之過上了幸福生活的大團圓結(jié)局。這類劇大多為：男女主角在經(jīng)歷“邂逅—受阻—成功”的過程，上演著感人的愛情“烏托邦”。例如新世紀初盛行的韓劇《愛上女主播》 《人魚小姐》 《我的女孩》 《巴黎戀人》 《我叫金三順》 《浪漫滿屋》 《看了又看》 《大長今》 《宮》等，劇中女主角大多是出身寒門、相貌平凡、經(jīng)歷坎坷，但她們最終以善良、真誠的心感動了“白馬王子”和家人。這些早期傳入中國的韓劇愛情敘事模式得到了中國觀眾的追捧，因為它所建構的普通平民的愛情神話，正迎合了大眾的受眾心理。正如莫薩·卡岡所說：“藝術就像一面魔鏡，每個人從中不僅可以看到臆想出來的另一個人，還能在這個虛構的人身上看到真正的自我，看出自己身上的許多非常深刻和重要的自我?！雹陧n劇所表現(xiàn)的體裁來自于生活中的平常與通俗的生活內(nèi)容，沒有光怪離奇的情節(jié)和驚心動魄的畫面，它是對日常生活的藝術化表達。在現(xiàn)代化快速發(fā)展的信息化時代生活中，人們常常忽略的瑣事與細節(jié)在韓劇中總是能找到，并讓人們觀后感慨頗深，忽然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活中還有這么多美好的東西值得人們?nèi)セ匚?，比如：愛情、親情、美好的生活等等。韓劇讓眾多觀眾在得到感官與心理滿足的同時更能激發(fā)人們對美好生活中的一切去努力地追求，并會更加珍惜和熱愛美好的現(xiàn)實生活。

近年來，由于美劇、泰劇大量地進入中國的電視市場，韓國影視劇面臨著極大的市場競爭沖擊，原本傳統(tǒng)的敘事模式已經(jīng)無法深深地吸引中國觀眾的眼球，“當代中國的大眾文化制造了兩種虛假的文化時間。一種是過去的文化時間，它以懷舊文化為表征；一種是當下的文化時間，它以白領趣味作為表征”。③為了適應中國飛速發(fā)現(xiàn)的社會經(jīng)濟現(xiàn)狀，90后年輕觀眾生活在現(xiàn)代信息化的生活模式中，針對于年輕人群的視覺審美，韓劇不得不做出適當?shù)母淖?。由此劇情中的愛情敘事模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤盎夷泻ⅰ庇龅健案患遗保涎葜傲骼藵h”的愛情故事。“在這個通常被稱為‘消費社會’‘后工業(yè)社會’或‘后現(xiàn)代社會’的文化中，高雅與通俗、藝術與生活、藝術品與商品、審美與消費等傳統(tǒng)的邊界都斷裂了，一種新的視覺文化已經(jīng)崛起。”④這種敘事模式的轉(zhuǎn)變給大眾帶來了新鮮感，同時在與其它外劇競爭中再一次獲得了收視熱潮。

二、敘事模式轉(zhuǎn)變的突破與特點

韓劇愛情敘事模式的轉(zhuǎn)變顛覆以往劇情中的男權視角?！盎夷泻ⅰ庇錾稀案患遗钡臄⑹履Ｊ筋嵏矀鹘y(tǒng)的“男強女弱”模式。其隱暗著女性在時代發(fā)展地位的提高，經(jīng)濟上獲得了獨立。以往的“灰姑娘”與“白馬王子”劇情中，男主角總是高高在上，有著顯赫的社會地位，家境很富有，是豪門之后或是從事很好的職業(yè)。他們的優(yōu)勢是讓“灰姑娘”擺脫底層，走進“皇宮”，然后過著貴族生活。新型的愛情敘事模式則轉(zhuǎn)變?yōu)椋号栽跁r代發(fā)展中經(jīng)濟地位的提高和獨立，她們的家庭背景較好并從事上層職業(yè)，如公司主管、外交官或者是海歸之類等。這些“富家女”會沖破重重阻力，拋開家族為她們選定門當戶對的“白馬王子”，甚至是拋棄自己的顯赫地位，來到凡間與“灰男孩”走在一起，嫁入了尋常百姓家?；緞∏闉椋骸澳信鹘桥既幌嘤觥p方勢不兩立—冤家變成戀人—經(jīng)受家庭和世俗的巨大阻力—戰(zhàn)勝阻礙獲得成功”。如《魔女幼熙》 《夢幻情侶》 《布拉格戀人》 《新貴公子》等韓劇。這種新模式上演著“偉大的愛情戰(zhàn)勝了世俗的力量”，同樣又一次滿足了中國普通大眾現(xiàn)實與夢想的落差感。

韓劇愛情敘事模式的轉(zhuǎn)變增強女性主義色彩。劇情人物的塑造顛覆了以往女性的溫柔和賢惠，男性的高高在上、冷酷和風度翩翩?！赌孜酢泛汀秹艋们閭H》分別是2006年和2007年在中國熱播?！赌孜酢分信鹘怯孜跏枪镜闹鞴?，事業(yè)成功，但因缺乏親情，性格比較古怪、外表冷酷無情、任性而行。整日穿著死板的職業(yè)裝，缺少女性的魅力，渴望擁有美好的愛情，但每次總是以失敗而告終?！秹艋们閭H》中女主角趙安娜是富門之女，雖然是一個孤兒但她擁有親屬遺留下來的巨款家產(chǎn)，她的性格極其暴燥、孤僻、任性，缺少人情味，拒人于千里之外，以至于丈夫無法忍受，棄她而去。相對于女性的強勢，男性卻被塑造為性格開朗、善良、真誠、平凡的普通人?！赌孜酢分心兄鹘遣涛潺?，出身于平民家庭，因遵循母親的意愿考入醫(yī)科大學，由于身體的原因而休學在家，但他自身更愛跟父親學習的廚藝，立志成為一名出色的廚師，因違背母親之命而不被認可，一無所有?！秹艋们閭H》中男主角張哲秀是窮得一無所有的“灰男孩，生活于社會最底層，整日為生存而奔波，他善良、誠實、有責任感，一個人撫養(yǎng)著遇車禍中喪生的哥嫂留下的三個孩子。雖然生活比較拮據(jù)，但他憑著自己的能力和勤勞過著平常人的生活。這些“灰男孩”與“富家女”在偶遇中有了相處的機會并相愛。《魔女幼熙》中武龍在一次意外事故中撞壞了幼熙的名牌車，付不起巨大的賠償費，只好做了幼熙的家庭保姆，于是把男女主角緊密地聯(lián)系在一起。兩人在朝夕相處中，武龍發(fā)現(xiàn)幼熙其實只是外表強裝堅強和冷酷，內(nèi)心卻是非常軟弱和溫柔，她害怕受傷而強裝出一個事業(yè)型女強人的外型。武龍活潑開朗的個性、迷人陽光的外表正好和幼熙形成互補，兩人慢慢相互影響，幼熙發(fā)生巨大的改變，對待同事不再那么無情，在武龍的塑造下，著裝發(fā)生改變，顯現(xiàn)出女性的柔美?！秹艋们閭H》中安娜因意外而失憶，張哲秀被迫無奈收留她。兩人在朝夕相處中，強裝堅強、冷酷內(nèi)心，性格暴躁、渺視一切的“富家女”受“灰男孩”的影響而慢慢改變，平民生活讓她們學會關心和同情他人，由表面的冰冷變?yōu)閮?nèi)心的柔美。當兩人真正相愛時，阻力撲面而來，由于家庭背景、社會地位相差太大，女主角為心中“灰王子”善良和真誠的美德放棄了一切，最終他們用堅定的意志征服了阻力，有情人終成眷屬。

在這種新的敘事模式中女性在追求愛情過程中表現(xiàn)出其積極和主動。平凡而又普通的男主角在遇上受過高等教育，有著良好的家庭背景，溫柔、賢惠、沉穩(wěn)、有內(nèi)涵的“富家女”，常常是處于被動和消極的態(tài)度。他們現(xiàn)實地接受兩人在各方面的差距，自卑地放棄愛情，當戀人主動地來到身邊時，他們總是理性戰(zhàn)勝沖動，為對方著想，乖乖地把戀人送回家中。相比之下，女主角會更勇敢、更主動，為追求真愛而離家，用她們的真心、堅定的意志征服了“灰男孩”，攜手共同去沖破阻礙而走到了一起。如：早期引進這一題材的韓劇《布拉格戀人》中女主角是總統(tǒng)的女兒，是一位優(yōu)秀的外交官，男主角則是一位平凡的刑警。從相識到相戀，女主角都在為愛情而努力，主動搬到男方家，過上平民生活。男主角的責任感和自卑心態(tài)讓其在矛盾中掙扎，害怕自己的能力有限不能給予愛人幸福。戀人的執(zhí)著打動了男主角，無論面對怎樣的困難，不再放棄戀人，用真情戰(zhàn)勝阻礙?！缎沦F公子》中女主角拋棄擁有的一切，奮不顧身來到這個一無所有的“灰男孩”身邊。而男主角的真實身份則是一名送貨員，甚至連住一晚旅館的錢都沒有，女主角卻心甘情愿留宿在貨車上，也不愿花戀人辛苦掙到的錢。男主角的真誠、正直、善良、勤勞、踏實感動了女方的家人，最終接納了這個“灰男孩”。在這類愛情模式中無論是“灰男孩”走上來，還是“富家女”走下去，他們都最終沖破了阻礙，獲得家人或他人的認可，在傳統(tǒng)文化濃厚的國家中是非常罕見的。這充分說明了時代在變、人們的思想在變，唯一沒有變的是人們追求個性的獨立、追求愛情的自由和婚姻的美滿。

三、轉(zhuǎn)變內(nèi)在原因和文化背景

這敘事模式的轉(zhuǎn)變存在有著內(nèi)在原因和文化背景。后現(xiàn)代文化的興起致使人們審美意識的創(chuàng)新?！案患遗睉偕稀盎夷泻ⅰ钡膼矍閿⑹瞿Ｊ奖憩F(xiàn)出后現(xiàn)代文化的色彩，顛覆傳統(tǒng)文化觀?？焖侔l(fā)展的信息化時代中，后現(xiàn)代主義的傾向越來越突出它的主導地位，“后現(xiàn)代大眾文化對社會政治與日常生活都產(chǎn)生了重要的影響，尤其是大眾文化向日常生活廣泛滲透的結(jié)果導致了‘日常生活的審美化’，代表了一種新的視覺文化的崛起，成為后現(xiàn)代大眾文化轉(zhuǎn)向的一個重要表征”。⑤劇中的女性形象塑造顛覆了以往韓劇中的傳統(tǒng)女性美德和男性的高富帥，以往女性的溫柔、善良、賢惠、楚楚可人等在劇中完全被打破了，男主角也不再是傳統(tǒng)韓劇中的冷酷、風度翩翩、個性、憂郁、富有等，而是以平民身份和視角，去追求白富美的富家小姐，這其中可能更比以往韓劇中所遭遇的愛情磨難更為困難重重，不可思議。因此這類劇情再一次吸引了當下觀眾的心理和視角，因為它既有貼近大眾生活的現(xiàn)實中當下年輕人追求愛情的新穎性。

這類題材在中國電視劇中少有或是不可能成功，而在韓劇中卻成功了，這與國家的文化背景有著密切的聯(lián)系。中國雖然在最近三十多年間進入經(jīng)濟迅速發(fā)展的時代，雖然受到西方文化的熏陶，但是幾千年的傳統(tǒng)儒家文化在人們的心中是根深蒂固。無論新一代年輕人怎樣努力去擺脫傳統(tǒng)束縛，顛覆傳統(tǒng)道德，都會有意或無意地受到傳統(tǒng)禮教觀念、思想和行為的影響，所以“灰男孩與富家女”的愛情模式在中國電視劇成功率很低。即使雙方自愿成功，也很難被家庭所接受，因為中國人太講究“門當戶對”的傳統(tǒng)理念。韓劇正好彌補了中國觀眾現(xiàn)實與理想差距的缺失心理，讓大眾的心理層得到了審美的安慰，這也致使了這種敘事模式在中國受歡迎的原因。韓國文化自身也為這一模式的存在創(chuàng)造了條件，從上世紀六十年代中期，韓國在各個方面迅速發(fā)展，成為一個新興的現(xiàn)代化經(jīng)濟強國，呈現(xiàn)出現(xiàn)代精神與傳統(tǒng)道德觀念相并存的文化狀態(tài)。韓國在經(jīng)濟全球化的發(fā)展背景中正“通過加強文化軟實力建設和廣泛的公共外交實踐向世界投射‘韓國魅力因素’，促進韓國經(jīng)濟增長的同時，提高韓國在國際上的知名度與美譽度，成為新時期韓國公共外交的主要目標指向?！雹揄n劇就是這一文化背景下的產(chǎn)物，“韓劇在文化觀念上采取了八面玲瓏的策略，即尊重卻隱忍自己弱勢的地域文化，在不忤逆西方文化價值的基礎上，直接高舉以儒家文化為核心的東方文化的旗幟，從而規(guī)避東、西方的文化沖突?！雹唔n國文化中東方文化與西方文化的兼容，形成東西文化相揉的特色，韓劇既宣揚本土文化的主流意識，又對它做各種反抗和顛覆，匯聚著非主流文化的存在。兩種文化形態(tài)的并存，促成韓劇中“灰男孩與富家女”愛情敘事模式在韓國被成功地接受。

韓國社會經(jīng)濟發(fā)展與受西方文化的影響。韓國在迅速發(fā)展中受西方文化的影響比較深，年輕一代積極地追求個性的獨立和自由，他們自然不滿于父輩們的生活方式和傳統(tǒng)觀念。女性地位的提升，不再是滯留于家中的主婦，而是沖出家庭走向事業(yè)，爭取男女平等的權利。女性勇于把握自己的命運，追求自己的生活方式、愛情和婚姻，不再接受“父母之命”“媒妁之言”“門當戶對”。但韓國文化的重“孝”因素讓年輕一代仍然完美地保留著對父母盡孝道，所以常常在韓劇中看到年輕人不滿父母卻依然是盡善盡孝。在子女們與父母矛盾對抗中，前者會用本土文化中遺留的美德去戰(zhàn)勝后者，子女盡孝道會感動父母，父母自然也會包容子女并接受他們的自由選擇。雖然韓國人非常注重“長幼有序”，但是這種觀念在現(xiàn)代社會中已經(jīng)發(fā)生變化，它不僅要求年輕人要尊敬、孝順父母，同時也要求父母放棄自私的傳統(tǒng)觀念去愛護子女，成全子女的幸福，這也是“灰男孩與富家女”愛情敘事模式能盛行于韓劇的原因。

韓劇愛情敘事模式的轉(zhuǎn)變，有著社會發(fā)展人的觀念轉(zhuǎn)化的內(nèi)在原因，也有著外在的商業(yè)利益因素的存在。韓劇已經(jīng)被作為向世界展示和傳播韓國文化的重要組成部分，其背后連接著強大的產(chǎn)業(yè)文化效應，由韓劇引發(fā)的韓國文化旅游業(yè)的發(fā)展、劇中演員們的服飾款式影響到服裝行業(yè)的盛行，影星們的商業(yè)代言、廣告等，拓寬韓國影視行業(yè)的市場競爭等，因此韓劇得到政府力量的大力支持。另外韓劇邊演邊播的制作風格，并根據(jù)觀眾視覺要求而適合地編改情節(jié)，彌補了中國電視制作程序緩慢的不足，以及近年來收視率的不樂觀現(xiàn)象，從而在中國各大衛(wèi)視對韓劇的大量引入，和網(wǎng)絡電視的效率化吸引了中國大眾的文化口味?！傲餍形幕蜁r尚有一個原則或慣性就是由高到低。韓國對中國來說，已經(jīng)是初步發(fā)達國家。這對于文化產(chǎn)業(yè)、流行文化和時尚進入中國有著高位優(yōu)勢，它能夠一定程度影響或改變我們當下的流行文化的方向?！雹鄠鹘y(tǒng)的審美活動已隨著現(xiàn)代信息時代的發(fā)展而發(fā)生變化，審美與電視、電影的結(jié)合已成為大眾共同審美的需求。因此對于韓劇在中國的熱播現(xiàn)象我們不能一味地去褒揚它，也不能完全地貶抑它。韓劇給人們帶來健康積極的生活觀和愛情觀，它追求大眾生活的求實、求真、求美、求善等在當今社會發(fā)展中發(fā)揮了巨大的積極作用。人們總是向往美好的幸福生活，韓劇正向人們呈現(xiàn)出普通平凡人對美好的追求，它讓更多的觀眾在不知不覺中心靈受到凈化，行為得到美化，因此應堅持客觀的態(tài)度加以評價。

注釋：

①郝建：《影視類型學》，北京大學出版社2002年版，第75頁。

②莫薩·卡岡：《美學教程》，北京大學出版社1990年版，第254頁。

③孟繁華：《傳媒與文化領導權——當代中國的文化生產(chǎn)與文化認同》，山東教育出版社2003年版，第181頁。

④鮑可欣：《大眾文化語境下韓國電視劇的審美功能》，山東師范大學碩士論文2008年，第23頁。

⑤姜華：《大眾文化理論的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向》，人民出版社2006年版，第168頁。

⑥李華.袁桂娟：《文化之于公共外交的作用—以韓國為例》，《遼東學院學報(社會科學版)》2013年第4期。

⑦周夢焱：《韓劇模式化探究》，《電影文學》2007年第10期。

⑧馬相武、安裴智：《韓流給我們帶來什么——關于韓流現(xiàn)象訪問文化評論家馬相武》，《深圳特區(qū)報》2004年12月12日。