季巧玲

摘 要：社會轉(zhuǎn)型期的群眾文化出現(xiàn)了多元混合的發(fā)展格局，既有傳統(tǒng)的民族民間傳統(tǒng)文化，又有市場經(jīng)濟條件下的大眾文化，還有代表先進文化前進方向的主導(dǎo)文化。面對群眾文化發(fā)展中的不平衡與困境，筆者將從文化大發(fā)展大繁榮的時代需求和群眾生活方式變化實際出發(fā)，就群眾文化的重建、發(fā)展與繁榮展開闡述。

關(guān)鍵詞：社會轉(zhuǎn)型；群眾文化；困境；重建

黨的十八大以后，中國進入了全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的攻堅時期，文化作為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐。需要強調(diào)的是，在社會轉(zhuǎn)型階段，群眾文化也面臨著變化和轉(zhuǎn)型的問題。為此，本文將從促進群眾文化的科學(xué)發(fā)展中，將培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，作為轉(zhuǎn)型期群眾文化重建的主要思路。

1 當(dāng)前群眾文化建設(shè)面臨的困境

在社會轉(zhuǎn)型階段，群眾文化建設(shè)的首要問題是轉(zhuǎn)型發(fā)展問題，特別是面對各種社會思潮交流、交融和交鋒，如何從群眾文化建設(shè)中鞏固社會主義核心價值體系的地位，已經(jīng)成為時代課題。當(dāng)前，我國群眾文化建設(shè)正面臨著困境，其主要表現(xiàn)有：

一是群眾文化工作者的分化與失衡。隨著社會的發(fā)展，便形成一個個有著自身邏輯規(guī)律的場域。而在文化場域中，群眾文化又是一個更小的場域。群眾文化場域內(nèi)部的藝術(shù) （ 包括體育、游戲） 形式也已經(jīng)由單一形態(tài)分化為穩(wěn)定的三種形態(tài)：傳統(tǒng)的民族民間文化、國家的主導(dǎo)文化、具有市場化和工業(yè)化時代特征的大眾文化。我國的基層文化館、站承擔(dān)著群眾文化的建設(shè)任務(wù)，主要在群眾文化活動中通過對“下里巴人”的培訓(xùn)和輔導(dǎo)，并起著示范和導(dǎo)向作用，以達到建設(shè)的目的。而在文化體制改革中，一批群眾文化業(yè)務(wù)骨干離開崗位，熟悉群眾生活方式和文化習(xí)性的人減少，群眾文化活動越來越單調(diào)呆板，不適合群眾的口味，使得組織活動越來越困難。大眾文化形態(tài)的群眾文化具有明顯的優(yōu)勢，呈現(xiàn)出一種擴張態(tài)勢，這往往與有償提供文化服務(wù)有關(guān)，參與文化行業(yè)的人往往是為了利潤的需要，而作為工業(yè)社會和商品社會的產(chǎn)物，它們又在一定程度上代表著社會文化發(fā)展的方向。

二是群眾文化需求與群眾文化服務(wù)脫節(jié)。經(jīng)濟社會的巨大發(fā)展帶來了物質(zhì)生活水平的迅速提高，人們有時間、精力和財力來照顧自己的文化需求。在社會轉(zhuǎn)型期，作為個體的人，需要通過群眾性文化活動來求知、求樂、求美和健身，而正是現(xiàn)代人有實現(xiàn)全面發(fā)展的內(nèi)在需要，也有了全面發(fā)展的可能才促使了個體對群眾文化需求的增加。在國家加快文化建設(shè)的步伐中，各級圖書館、博物館，省、市群眾藝術(shù)館、縣 （ 市） 文化館、鄉(xiāng) （ 鎮(zhèn)） 文化站、村文化室也相繼建成并投入使用。但細致分析當(dāng)前群眾文化服務(wù)體系，與廣大群眾的真實文化需求還存在脫節(jié)。如城區(qū)文化館建設(shè)與鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站投入偏差較大；文化服務(wù)類型及方式顯得呆板，對活動的組織及示范、引導(dǎo)缺乏針對性和切實性。

三是群眾文化活動式微。在社會轉(zhuǎn)型階段，群眾文化活動的文化空間重構(gòu)過程沒有跟上經(jīng)濟和社會發(fā)展變遷的步伐。舊的文化空間逐步瓦解，新的文化空間沒有能夠滿足傳統(tǒng)文化空間所發(fā)揮的功能作用，群眾文化活動的文化空間正處于 “舊的已失、新的未立”的文化無根狀態(tài)，有些已經(jīng)逐漸消失的群眾文化活動載體，沒有得到相應(yīng)的補充。如傳統(tǒng)節(jié)日群眾性文化活動顯得不足；而打麻將、斗地主等具有賭博性質(zhì)的活動反而更盛行；城鄉(xiāng)群眾文化差異性較大等。

2 群眾文化的重建策略

2.1 重建目標

在社會轉(zhuǎn)型期，群眾文化建設(shè)的本質(zhì)就是重建百姓文化，重建的精神實質(zhì)是總結(jié)、提煉、創(chuàng)新，迎合人的“合群”、“同樂”的本性，建立與經(jīng)濟社會發(fā)展和群眾生活方式相適應(yīng)的群眾性娛樂方式，滿足群眾新的精神文化需求。首先，堅持以主導(dǎo)文化為“腦”。主導(dǎo)文化代表著我們中華民族的民族精神和改革開放的時代精神，代表著先進文化的前進方向。杜絕低俗、媚俗之風(fēng)，樹立良好的道德風(fēng)尚。其次，堅持以民族民間文化為“體”。必須珍愛民族民間傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式，這符合群眾的胃口。要以民族民間文化為 “體”，彰顯民族精神，形成民族氣派。最后，堅持以大眾文化為“腿”。大眾文化形態(tài)的群眾文化是市場經(jīng)濟的產(chǎn)物，它所具有的天然的營銷秉性能爭取群眾，增添文化活力，甚至還可以帶來經(jīng)濟效益。

2.2 重建對策

一是注重文化空間的重構(gòu)。整體上來說，整合文化空間，最好的方式是對新增加的文化空間進行調(diào)試，對逐漸瓦解的文化空間進行修補，使新舊之間相互借鑒，達到整合的目的。必須與傳統(tǒng)文化空間和大眾文化類別的文化空間實現(xiàn)整合，才能真正滿足群眾文化活動的需要。二是注重文化內(nèi)容和形式的綜合創(chuàng)新。文化內(nèi)容和形式的創(chuàng)新過程，也是三種文化形態(tài)的群眾文化互相學(xué)習(xí)、互相借鑒的過程。在創(chuàng)新文化內(nèi)容的過程中發(fā)揮主導(dǎo)文化的引領(lǐng)作用，需解決主導(dǎo)文化吸引力的問題，關(guān)鍵是更加貼近群眾生活，注重形式和內(nèi)容的綜合創(chuàng)新，利用民族民間文化的形式和載體，借鑒大眾文化的營銷手段，把主導(dǎo)文化的精神實質(zhì)和大眾文化的特長整合進民族民間文化中去。三是注重城鄉(xiāng)群眾文化的統(tǒng)籌發(fā)展。群眾文化建設(shè)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的速度應(yīng)該與城鄉(xiāng)的二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)模式消解的速度相適應(yīng)。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)群眾文化發(fā)展的途徑主要有兩個。一方面文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)要實行城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，逐步縮小城鄉(xiāng)公共文化資源配置的差距；另一方面要把送戲下鄉(xiāng)和送戲進城相結(jié)合，如改進送戲下鄉(xiāng)的方式和形式，可以派藝術(shù)專業(yè)人員去村輔導(dǎo)培訓(xùn)文化藝術(shù)骨干，把繁榮農(nóng)村文化生活的種子 “種”在民間。要鼓勵送戲進城，扶持一些發(fā)展比較好的鄉(xiāng)村級業(yè)余文藝演出隊走出村寨，把原汁原味的鄉(xiāng)土群眾文化送進城區(qū)交流。四是注重民族文化的整合包裝。各民族的文化異彩紛呈，從各級政府的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查情況來看，若干風(fēng)格各異的民間文化藝術(shù)和游戲正面臨消失；原本是一種典型的民族文化，但因處于各自不同的行政區(qū)劃，受到人為的分割，不利于民族文化的健康發(fā)展。因此要打破狹隘的民族文化地域局限性，加大對民族文化的整合與包裝，從而增強鮮明的民族群眾文化。

3 結(jié)語

群眾文化面貌是群眾精神文化生活的真實寫照和文化發(fā)展繁榮程度的重要標志。積極領(lǐng)會十八大會議精神，從社會主義生態(tài)文明建設(shè)中推動文化建設(shè)事業(yè)的健康發(fā)展，真正從當(dāng)前存在的群眾文化發(fā)展問題中，轉(zhuǎn)變思路，科學(xué)應(yīng)對，從而實現(xiàn)群眾文化的統(tǒng)籌發(fā)展。

參考文獻

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