夏賽賽等

摘 要：當前馬克思主義信仰面臨的挑戰(zhàn)和考驗引起了社會的普遍關注，越來越得到社會各界的重視，面對嚴峻的形勢，如何加強廣大人民群眾對馬克思主義的正確理解，如何使人們堅定馬克思主義信仰，是目前亟需在實踐和理論引導方面解決的問題。針對這一問題，我們要有一個正確的認識，本文就信仰、馬克思主義信仰面臨的危機，探討解決危機的對策。

關鍵詞：馬克思；信仰；危機；對策

習近平同志做過這樣一個比喻，將共產(chǎn)黨人的信仰形象地稱為“總開關”。信仰缺失乃百病之源，擰緊信仰的總開關，才能練就金剛不壞之身，才能攻堅克難走穩(wěn)趕考路。堅定理想信念，需要我們切實解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題。 “總開關”問題沒有解決好，這樣那樣的出軌越界、跑冒滴漏就在所難免。

信仰是人們對人生觀、價值觀和世界觀等的選擇和持有，并把它奉為自己的精神寄托和行動指南。信仰是人類特有的一種文化存在和精神生活方式，是每一個人都有的一種精神權利。馬克思主義信仰是指人們對馬克思主義理論、共產(chǎn)主義社會以及人的自由全面發(fā)展狀態(tài)的相信和信奉，并把它作為自己的實踐指南，馬克思主義信仰是人們關于社會最高理想和人生最佳境界的信念，是一種追求價值確定性的意向性活動。

在多元文化的相互激蕩、資本的全球性逐利、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的正面交鋒、現(xiàn)實文化的差異與斷裂、意識形態(tài)領域斗爭尖銳復雜，社會思潮整合難度不斷加大等一系列問題，這一切都迫切需要我們更加堅定馬克思主義信仰。唯有如此，在未來的征程中，我們才能堅持道路自信、理論自信和制度自信。

當前我國正努力建設社會主義文化強國，深化對馬克思主義信仰的整體認識，發(fā)展馬克思主義信仰現(xiàn)實形式，是弘揚社會主義先進文化的必然要求。馬克思主義信仰的形式是隨著時代發(fā)展而發(fā)展的，其中也拓展了很多新的內(nèi)容。胡錦濤同志說過：“在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義?！倍鐣髁x核心價值觀的靈魂就是馬克思主義，所以馬克思主義信仰應當是樹立社會主義核心價值觀的基礎，沒有這個基礎，社會主義核心價值觀就會走形。實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須有賴于精神力量的強大支撐?！俺珜Ц粡?、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！秉h的十八大已為我們描繪出社會主義核心價值觀的價值目標、價值取向和價值準則。因此，堅定馬克思主義信仰觀，要從以下幾個方面著手：

1 學習、認知馬克思主義信仰

在長期的社會發(fā)展中，我們把重點放在了物質(zhì)利益的增長上，從而忽略了人們的思想教育工作。教育上的本本主義、教條主義致使人們在實踐中產(chǎn)生的問題得不到解決，長期積壓，形成了錯誤的理解和認識，導致了馬克思主義信仰的危機。因此，從馬克思主義的基本理論、基本觀點、基本看法入手，回歸最為原始的著作。要重視從原著中獲取第一手的信息，并對這些信息在其所處的語境與歷史環(huán)境中解讀信息所包含的內(nèi)容，從中提煉出思想。正如列寧所說：“只有學會獨立的把問題弄清楚，你們才能認為自己的信念已經(jīng)十分堅定，才能在任何時候，任何人面前更堅定地保持自己的信念?！敝挥性谟H自提煉過程中出現(xiàn)矛盾時，再去從歷代馬克思主義經(jīng)典解讀中尋獲啟示，并形成初步的馬克思主義信仰。

2 崇尚、踐行馬克思主義信仰

馬克思主義信仰具有理論性和實踐性的雙重特點。這兩個特點相互聯(lián)系，不可分割。當社會主義事業(yè)發(fā)展的一帆風順，取得成就的時候，人們就容易擁護馬克思主義，堅定馬克思主義信仰；當社會主義事業(yè)遭受重創(chuàng)、打擊時，就會懷疑馬克思主義，削弱馬克思主義信仰。這樣并不可取。真正地堅持馬克思主義信仰，就是要運用科學的方法提出符合當前社會形勢，能夠解決當前社會問題的正確理論。一方面要看到它的一些具體觀點、具體論述具有的時代局限性；另一方面則要用批判的眼光審視我們的觀念、生活方式。從歷代具體現(xiàn)實中的馬克思主義運動中總結(jié)。每一次具體的馬克思主義運動都是把馬克思主義原理與具體歷史情景中的各種主觀與客觀事物相協(xié)調(diào)統(tǒng)一的過程。例如馬克思主義俄國化產(chǎn)生了列寧主義，馬克思主義中國化誕生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。尤其是作為今天中國特色社會主義建設中的一員，更應當了解當前中國的馬克思主義現(xiàn)實運動的情況，從中獲取有益信息，了解中國特色社會主義發(fā)展趨勢，深刻理解馬克思主義的現(xiàn)實性，加深馬克思主義信仰。

3 發(fā)展、創(chuàng)新馬克思主義信仰

馬克思主義誕生于西方，它是在西方文化的背景下所形成的，而如今卻在不同文化背景、底蘊的東方來指導人們的實踐。文化傳統(tǒng)和社會環(huán)境影響著人為科學的發(fā)展，文化背景的差異使得東西方人思維方式不同。馬克思主義必須經(jīng)過“本土化”才能更好地被當?shù)厝嗣袢罕娝邮?、所認同，才能成為指導人們實踐的武器，從而發(fā)揮更大的作用。在對馬克思主義的認識中我們應注意到：馬克思主義并不是狹義的馬克思和恩格斯的學說，它是不斷的發(fā)展和完善的。包括列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等一系列的理論。正是在這種與時俱進的理論體系指導下，我國經(jīng)濟迅速發(fā)展，使人們的物質(zhì)生活和精神生活都獲得了極大的滿足。同理，要堅定馬克思主義信仰，也要不斷地進行理論創(chuàng)新，適應當代社會的發(fā)展。加大馬克思主義理論創(chuàng)新，就是要根據(jù)出現(xiàn)的實際問題提出新的符合實際情況的理論，不斷地提高馬克思主義理論水平。從各種非馬克思主義中吸取精華，去其糟粕。馬克思主義能夠有活力不僅源自于其自身的理論力量，還是在于它能廣泛的吸收其它思想的精髓。馬克思主義從來不是個自我封閉的系統(tǒng)，也就決定了馬克思主義信仰是有包容性的，這個包容性是以馬克思主義關于人的真正本質(zhì)為核心原則的。因此任何一種非馬克思主義的價值理念只要是以尊重人的真正本質(zhì)，不與馬克思主義信仰相沖突的，個人都是可以借鑒與消化的，并且面臨更多復雜思想時更能堅定馬克思主義信仰。

參考文獻

[1]孫彤.信仰的力量[J].鋼鐵文化，2011.02

[2]柯利.網(wǎng)絡環(huán)境下馬克思主義信仰問題研究[J].理論研究，2012.06

作者簡介

夏賽賽（1986-），女，漢族，湖北隨州人。