羅伯特·蘭扎++鮑勃·伯曼++段曉茜

自2 0世紀(jì)3 0年代量子物理的意義首次被提出以來，就不斷引發(fā)爭論。時至今日，我們對這個問題的理解并沒有比以前進(jìn)步多少。在過去幾十年里，據(jù)說“萬物理論”與我們只有一步之遙，弦論卻使得這一步難以跨越：糾纏于其涉及的抽象數(shù)學(xué)問題，其中包含著未被證明以及不能證明的一些論斷。事情還可以更糟。我們自認(rèn)為已經(jīng)知道宇宙是由什么構(gòu)成的，但直到最近才發(fā)現(xiàn)，原來宇宙中高達(dá)9 6%的東西由暗物質(zhì)和暗能量組成，什么是暗物質(zhì)和暗能量我們卻一無所知。雖然大爆炸無法解釋宇宙如何精巧到適宜生命的存在，但我們還是接受了這個理論。我們眼睜睜地看著我們對宇宙基本構(gòu)成的理解在慢慢退步。收集到的數(shù)據(jù)越多，我們就越需要修正理論或排除一些發(fā)現(xiàn)，它們會變得毫無道理。我們需要一個新的視角。我們現(xiàn)有的、關(guān)于物質(zhì)世界的理論已經(jīng)失效，而且如果不能用來解釋生命和意識的話，誰也無法讓它們再次發(fā)揮作用。生物中心論認(rèn)為，人類對理解宇宙具有根本的重要性，而不是幾十億年無生命的物理進(jìn)程后姍姍來遲的、微不足道的產(chǎn)物。

在推動宇宙物理理論向前發(fā)展的進(jìn)程中，西方科學(xué)不經(jīng)意間陷入了自己制造的桎梏。有人預(yù)言，2 1世紀(jì)是生物科學(xué)的世紀(jì)，物理學(xué)的主導(dǎo)地位會因此轉(zhuǎn)移，人們關(guān)注的焦點將不再是虛構(gòu)的弦（它們充滿看不見的、虛構(gòu)的維度），而是試圖通過對生命的探索來尋求宇宙的答案。

比如說，考慮一下這個老問題：樹林中有一棵樹倒下了，當(dāng)時沒有人在場，那么它倒下時有聲音嗎？大多數(shù)人會回答有，而你或許會不假思索地附和。其實你這樣做，無非是要表明自己堅信現(xiàn)實世界的客觀獨立。一種主流的觀點是，無論你在不在場，宇宙都是存在的。這恰巧與自《圣經(jīng)》時代就開始流行的西方思想如出一轍：人之于宇宙，如同一粟之于滄海，無足輕重。

然而，在樹倒下的那一刻究竟會發(fā)生什么？地球基礎(chǔ)科學(xué)告訴我們，聲音是由介質(zhì)中的干擾物產(chǎn)生的，這一介質(zhì)通常是空氣。我們用樹干或樹枝撞擊地面會引發(fā)空氣的快速振動，因此，是我們手中的物體導(dǎo)致了氣壓的快速變化，并以每小時1 2 0 0千米的速度傳播。簡單的科學(xué)知識告訴我們，即使沒有耳腦機(jī)制存在，也會這樣——風(fēng)力小，速度快，但不會產(chǎn)生任何聲音。

假使有人在場，空氣的流動引起人的耳膜振動。如果空氣以每秒2 0次至2 0 0 0次的頻率振動，就會刺激人的神經(jīng)系統(tǒng)。空氣每秒振動1 5次或3 0次在本質(zhì)上并無差異，但前一種情況是絕不會讓人聽到聲音的。無論如何，耳膜振動才會刺激神經(jīng)系統(tǒng)，神經(jīng)系統(tǒng)向大腦發(fā)出信號才會使人感知到聲音。唯有如此，人才具有了聲音的意識。簡而言之，人、耳、大腦和空氣振動缺一不可，它們共同造就了人類對聲音的感知。因此，外部世界和人類意識具有相關(guān)性。

如果有人不屑地回答說“當(dāng)然了！沒有人在場，樹倒下也會有聲音嘛”，那么只能說明他才疏學(xué)淺，無法思考無人參與的事件。就算他們不在場，還是會固執(zhí)地想象自己仍然在場。

再來假設(shè)另一個場景：同樣在這片樹林里，有一根燃燒的蠟燭。在沒有人在場的情況下，蠟燭會不會發(fā)出黃色的光？即使我們否認(rèn)量子實驗并且承認(rèn)粒子確實存在，蠟燭發(fā)出的光也僅僅是熱氣一團(tuán)。與任何形式的光一樣，蠟燭的燃燒釋放出微量的電磁能，而光釋放的能量也是這樣，別無二致。

就燭光本身而言，本來就沒有看見看不見的問題，無論是說亮度還是顏色。如果電磁波觸及人的眼睛，當(dāng)且僅當(dāng)其波長在4 0 0納米至7 0 0納米之間時，它才會輻射到我們視網(wǎng)膜的視錐細(xì)胞，并將電脈沖傳遞給神經(jīng)元，從而傳遞到大腦。這樣，我們就從主觀上感受到了來自外部世界的黃色燭光。雖然受到相同的刺激，但生物之間的差異性會導(dǎo)致其對事物的感受有所不同，甚至截然不同，比如，燭光的顏色可能是黃色或灰色等。關(guān)鍵在于原本就沒有黃色的光，它之所以存在是以人的存在為前提的。光與人缺一不可。

觸摸一棵倒下的樹會怎樣？樹無疑是固體的，但這仍是手指接收到的來自大腦的感覺，而手指的存在也仰仗大腦的感覺。此外，對壓力的感覺并非來自手與固體的接觸，而在于原子在其表面釋放的負(fù)電子；樹皮上的負(fù)電子與手指上的負(fù)電子互相排斥，因此手指感受到了反作用力。沒有一個固體曾經(jīng)接觸到其他的固體。手指上的原子如同一個個足球場，場內(nèi)空空如也，唯有一只小小的蒼蠅坐在4 5米外的線上。

再以彩虹為例，它的美妙絕倫也離不開人類的存在。當(dāng)無人在場時，也就沒有彩虹的存在。你也許會說不盡然吧，但事實的確如此。如果你正對太陽，在水滴表面以4 2°折射的光會形成一道彩虹。但是你的眼睛必須定位在這些光上，才符合幾何學(xué)原理。站在你身邊的人看到的是另外一道彩虹。

如果太陽照射到的水滴離你很近，那么你根本看不到彩虹。你眼中的彩虹是獨一無二的，眼與腦必須同時參與才能完成這一命題。因此，沒有你，自然也不會有彩虹的存在。對“彩虹的存在是主觀感受”這一說法提出質(zhì)疑的人不多，大抵是因為它主要出現(xiàn)在童話故事里，而且似乎從一開始就那么亦真亦幻。一幢摩天大樓（或者是其他物體）的外觀完全依賴觀察者的感知，只有真正理解了這一點，才能實現(xiàn)對事物本質(zhì)理解上的跨越。

宇宙中最令人震驚的事實就是，我們對事物的感知，包括色彩、聲音甚至能量，都與我們的意識息息相關(guān)。