宋彪

“土扶可成墻，積德為厚地?！币?yàn)樵谝狻熬袷聞?wù)”的作用，所以我對(duì)李白這句詩深以為然。作為一家企業(yè)創(chuàng)始人，我從聚攏一批渴望生存的“散兵游勇”，到成為有規(guī)模建制的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)軍者，曉得優(yōu)秀企業(yè)文化對(duì)公司形成價(jià)值基座的分量有多重。如果說管理有“段級(jí)”之分，那么文化管理較之計(jì)劃管理、成本管理、質(zhì)量管理、戰(zhàn)略管理等，可說是“九段”境界；特別是請(qǐng)“圣人”參與構(gòu)建價(jià)值觀的文化管理，必將人長(zhǎng)精神企增壽。有人說，企業(yè)文化就是老板文化，我看沒錯(cuò)，因?yàn)槔习寰驮撌瞧髽I(yè)的首席文化官（CCO）。我堅(jiān)信，最核心的驅(qū)動(dòng)力量在企業(yè)組織文化中。

文化初心，從聽爺爺講儒商的故事開始

小時(shí)候念書時(shí)，放假后就從鄉(xiāng)下來到縣城的爺爺家。爺爺文化程度不高，見識(shí)卻挺廣。那是“割資本主義尾巴”的年代，他老人家竟能做起地下小買賣。南來北往的客，門里門外的價(jià)，賺的是個(gè)人氣。他常說，懂商道的人算不得文盲，我聽著懵懵懂懂。一次大年三十守歲時(shí)，他從炕柜底層抖落出一件藏藍(lán)色綢衫，一邊往身上穿，一邊叨叨著“身穿瑞蚨祥，儒商自君子”。隨即，他讓家人用手撫摸這件精工細(xì)染的唐裝，“看看這優(yōu)等的料子！”。爺爺說，這是他年輕時(shí)攢錢在北京大柵欄瑞蚨祥綢布店買的，這家店是亞圣孟子第六十九代后人孟洛川開的。那年大概是1893年，清末庚子年，八國(guó)聯(lián)軍一把大火把它燒成灰燼。孟洛川在廢墟上支起地?cái)?，攤子邊貼張告示：凡瑞蚨祥欠顧客的賬一律奉還，凡是顧客欠瑞蚨祥的賬一筆勾銷。這就是“以德盛金、信義立號(hào)”的儒商品質(zhì)。沒過兩年，孟家又建起青灰色門樓，當(dāng)朝翰林李林庠為其親題“瑞蚨祥”匾額。

這家老店柜上一直有把“良心尺”。同樣的“良心尺”在旗下各分號(hào)都有一把。尺子偏長(zhǎng)，左右兩頭有“天”和“地”的字樣，中間是八個(gè)字：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。爺爺又講道，開國(guó)大典前夕，周恩來總理親定由瑞蚨祥制作新中國(guó)國(guó)旗。1949年天安門廣場(chǎng)升起的第一面五星紅旗，就承載著老字號(hào)品性。儒商、老字號(hào)、國(guó)旗，爺爺講的故事里有一串榮耀字眼，“透著和氣生財(cái)溫度，揣著以商報(bào)國(guó)理想，這樣的人攢下了咱們傳統(tǒng)文化的寶??！”年輕時(shí)，我的腦子像一張宣紙，滴一滴墨就會(huì)全部滲透吸收了，因此，爺爺?shù)脑捪穹N子埋在了土里，遲早要發(fā)芽的。

大學(xué)畢業(yè)后，我被分配到一家國(guó)企。當(dāng)時(shí)國(guó)企還遭受著“脫困”難脫的痛苦。惻隱之心讓我的眼睛為開不出工資的職工流著淚，心里卻為他們打著傘。想一想，人之所以痛苦，一是因?yàn)榍笾坏?，二是因?yàn)樯嶂坏?。所謂舍得者，得也。一個(gè)念頭，讓我毅然走上創(chuàng)業(yè)之路。

有人稱百分百的民營(yíng)企業(yè)好似一張白紙，可畫出最新最美的圖畫。其實(shí)不然，因?yàn)檫@紙是灰色調(diào)的紙。王岐山說得好：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本原則就是“讓贏家贏，讓輸家輸！”。今天這家企業(yè)開張了，明天那家廠子關(guān)門了。在上世紀(jì)90年代，與我同期創(chuàng)業(yè)的人垮掉的不勝枚舉。民企平均壽命2.9年，想想都可怕。能夠活著看到自己的企業(yè)掛上“老字號(hào)”匾額，多是在夢(mèng)里。真可謂：“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少？”

“你們中辰鋼構(gòu)十幾年不倒，且變?nèi)鮿?shì)游擊隊(duì)為強(qiáng)勢(shì)正規(guī)軍，你這位創(chuàng)始人是否有卓爾不群的治企思

想？”面對(duì)來我公司做“贏家為何贏”課題研究的學(xué)者的提問，我說，思想何來？就是思前想后。誰想注冊(cè)一家“沙鍋搗蒜，一錘子買賣”的企業(yè)？當(dāng)你蓋上法人代表那枚印章時(shí)，留下的是血紅一樣的心跡。企業(yè)要成為贏家，就得在一片灰蒙蒙中穿紅著綠有亮色。紅色代表有血?dú)?、走正路，綠色代表產(chǎn)業(yè)方向符合國(guó)計(jì)民生，有未來。企業(yè)既是一種組織形態(tài)，也是一個(gè)精神群落?！兑捉?jīng)》告訴我們兩個(gè)大詞：自強(qiáng)不息，厚德載物。自強(qiáng)不息是我們的精神血脈，厚德載物是我們的財(cái)富品質(zhì)。當(dāng)年新婚妻子為支持我創(chuàng)業(yè)，辭掉了教師工作。創(chuàng)業(yè)最缺資金時(shí)，求助無門，她每天用手套線鉤織披肩，一條披肩只掙一元錢。我公司首批創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，誰人不如此艱難。因此，我們初創(chuàng)時(shí)期的企業(yè)精神是“活出個(gè)樣兒來給自己看”。這里蘊(yùn)含著“窮者獨(dú)善其身，達(dá)者兼濟(jì)天下”的抱負(fù)。隨著搶灘市場(chǎng)賺得第一桶金后，大家仍有危機(jī)憂患意識(shí)，“誠(chéng)信中立足，責(zé)任中擔(dān)當(dāng)，創(chuàng)新中發(fā)展，卓越中持續(xù)”，成為公司追求基業(yè)長(zhǎng)青的企業(yè)精神，并把它融入到“無畏于低谷，有道于高峰”的組織文化之中。

企業(yè)的綱常無非是產(chǎn)品生態(tài)、組織生態(tài)、文化生態(tài)的協(xié)調(diào)一致。儒商講“守正出奇”要落地。大概是幾年前的一個(gè)夏天，當(dāng)?shù)貓?bào)紙轉(zhuǎn)發(fā)了我的一條微博：心在高處，腳在實(shí)處，手在近處。心在高處拉升文化生態(tài)，腳在實(shí)處夯實(shí)組織生態(tài)，手在近處撐住產(chǎn)品生態(tài)。當(dāng)你有“生命在高處”的信念，“心離錢越遠(yuǎn)，錢離口袋就越近?！?/p>

國(guó)學(xué)管理，傳統(tǒng)文化的好故事從身邊講起

2013年11月底，習(xí)近平總書記在山東考察期間，來到中國(guó)傳統(tǒng)文化標(biāo)志地曲阜孔府。他翻閱了院長(zhǎng)楊朝明編寫的《孔子家語通解》和《論語詮解》后說：“這兩本書我要仔細(xì)看看?！彪S之，這兩本書“火”了，它使國(guó)人把目光更多地投向中華傳統(tǒng)文化。此前十年，習(xí)總書記任職浙江省委書記時(shí)，在《浙江日?qǐng)?bào)》“之江新語”專欄開始發(fā)表文章，四年時(shí)間發(fā)表短論232篇。我選讀了部分篇章，感到文風(fēng)樸實(shí)，不空發(fā)議論；知古察今，以國(guó)學(xué)“修道義建人倫”，生動(dòng)活潑，揭示規(guī)律，對(duì)我啟發(fā)很大。其中《追求“慎獨(dú)”的高境界》一文，從“《禮記》有云‘莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”講起，最后寫道：“吾日三省吾身”，“形成內(nèi)在定力”。

用高度的文化自覺“修繕”自身，用主流價(jià)值“挽扶”道德，走出精神的困境，道德的洼地，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。不論從國(guó)家層面看，還是從企業(yè)層面看，國(guó)學(xué)之元素不可或缺。孟子認(rèn)為，古代的圣人發(fā)現(xiàn)了道理和道德。道理和道德讓我們心里感到舒服和快樂，就像吃到牛肉羊肉等美味的食物一樣。改革開放三十多年，我們把“經(jīng)濟(jì)規(guī)律”這四個(gè)字唱得特別響，但對(duì)“文化規(guī)律”卻極少提及。從企業(yè)的成長(zhǎng)邏輯上看，無非貫穿兩條主線，一是經(jīng)營(yíng)，二是管理。朱镕基講過：“管理是一切財(cái)富的源泉?！惫芾眢w系中就包括文化管理。企業(yè)CCO主導(dǎo)的文化要有效率，要管用。而有效率、管用的文化氛圍，需要價(jià)值觀引領(lǐng)，所以打造企業(yè)價(jià)值觀就成了“群龍之首”，這就是企業(yè)文化的規(guī)律。

中國(guó)有兩項(xiàng)運(yùn)動(dòng)最沒懸念，一是足球，二是乒乓球。一個(gè)必是輸家，一個(gè)必是贏家。原因何在，眾評(píng)家莫衷一是，以我之見，這是組織的價(jià)值觀不同所致。國(guó)足的組織文化或說在價(jià)值觀的操守上，左顧右盼、東西不適。球員身上搞刺青，哪有正能量？他們或跟風(fēng)歐洲，或要與南美接軌，今年又變什么樣態(tài)未可知，結(jié)果是皮焦里生。而國(guó)乒的價(jià)值觀從未游移搖擺，對(duì)上世紀(jì)60年代打造的價(jià)值觀一以貫之。國(guó)乒在國(guó)際賽場(chǎng)上亮出的身份一定是中國(guó)的，其累累戰(zhàn)績(jī)就是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的精神回應(yīng)，“中國(guó)教練”永遠(yuǎn)是最搶手的。

一些企業(yè)的文化建設(shè)，可類比國(guó)足，學(xué)別人學(xué)得囫圇吞棗，使自己的優(yōu)長(zhǎng)寸草不留。短視帶來盲從，盲從帶來亂象，亂象帶來浮躁。把握本土企業(yè)文化建設(shè)規(guī)律，基因要素不可不察。中國(guó)人講究“上善若水，民德歸厚”，這是經(jīng)過歷史驗(yàn)證的價(jià)值內(nèi)存。我在公司倡導(dǎo)“敬畏、感恩、謙恭、得體”的君子修為；培訓(xùn)中導(dǎo)入國(guó)學(xué)，工作時(shí)間集中員工觀看電影《孔子》，黨團(tuán)員、新老員工都非常響應(yīng)，紛紛通過OA網(wǎng)和《中辰之聲》雜志發(fā)表文章。有一平時(shí)好打麻將、講點(diǎn)臟話的員工稱“從此收手閉關(guān)”。有員工寫道：“文明素養(yǎng)不是不隨地吐痰那么簡(jiǎn)單，它是人性與人性的照面，在公司這樣的禮儀之邦，見賢思齊，從我做起?！睆闹锌梢钥闯?，在企業(yè)文化管理中加入國(guó)學(xué)元素，其作用，往近說，可潤(rùn)澤人性美德；往遠(yuǎn)說，可承載基業(yè)長(zhǎng)青。

高段位的文化管理要搞頂層設(shè)計(jì)。我認(rèn)為企業(yè)文

化建設(shè)起碼要有三個(gè)環(huán)節(jié)：第一環(huán)節(jié)，是強(qiáng)化高管層的個(gè)人價(jià)值觀修煉。我經(jīng)常講，做對(duì)的事情比把事情做對(duì)更重要。依孟子“良知良能”論，“做對(duì)的事情”是良知，“把事情做對(duì)”是良能。領(lǐng)導(dǎo)者要有超越個(gè)人小我、關(guān)注長(zhǎng)遠(yuǎn)的特質(zhì)。做事行大道、走正路，才能看到大氣象和未來，讓追隨者心存安全感。我公司曾因外部欠債，最嚴(yán)重時(shí)欠發(fā)員工五個(gè)月工資，但并未發(fā)生辭職現(xiàn)象。員工說：“看到領(lǐng)導(dǎo)的血是熱的，我們就燃起希望。”我將“生命在高處，成就偉大公司”的座右銘，寫進(jìn)了《我的戰(zhàn)略人生》一文中，在公司上下廣為傳播，并轉(zhuǎn)換成一種“朝向”，引領(lǐng)公司發(fā)展高速而不脫軌。“朝向”是建筑學(xué)概念，“向”是客觀存在的，“朝”是人為設(shè)計(jì)的。作為一個(gè)民企“老板”，我被省委授予“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”，被省政府評(píng)為“優(yōu)秀企業(yè)家”。一供職于外企的優(yōu)秀人才，在我被“公示”期間“人肉”我，不久就“空降”而至，“就沖你優(yōu)秀，我來了?！?/p>

第二環(huán)節(jié)，將價(jià)值觀外化到組織層面。有一學(xué)者來我公司做“卓越增長(zhǎng)”課題研究。他驚訝地發(fā)現(xiàn)，公司產(chǎn)值較之創(chuàng)業(yè)初期增長(zhǎng)200倍，問“奧妙何在”。我回答說，組織能量作支撐，何愁員工不爭(zhēng)先。我們通過公司黨、政、工、青開展思想政治活動(dòng)工作、創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)、黨課講座、系列培訓(xùn)，組織寢室文化節(jié)、會(huì)操、球賽、“驢友行”、演唱會(huì)等文體活動(dòng)，讓組織承載優(yōu)質(zhì)價(jià)值觀，激發(fā)正能量，使中辰人的“剛需”從“活下去”變成了“活上去”，有了敢打硬仗的后座力。

第三環(huán)節(jié)，把價(jià)值觀注入在故事里，播種在基因中。有人說文化是無形的，我卻認(rèn)為文化是有形的，形象可感，才易“種”在心田。就像漢字初創(chuàng)時(shí)多是象形字，培養(yǎng)出世代形象思維豐富的中國(guó)人。在公司大會(huì)議室的走廊上，我們制作了一面墻的“十根十道”宣導(dǎo)圖：領(lǐng)導(dǎo)之道，仁；處事之道，義；團(tuán)隊(duì)之道，禮；成事之道，智；同事之道，信；客戶之道，孝；事業(yè)之道，道；生財(cái)之道，和；下屬之道，敬；家庭之道，忠。此外，在每個(gè)樓層都掛著由公司理念、員工肖像、工程背景合成的文化圖板。在文化管理上也要講“執(zhí)行力”，企劃創(chuàng)意、攝影、材質(zhì)、制作、安裝、審查，都要按實(shí)操節(jié)點(diǎn)推進(jìn)。公司每年制作的月掛歷、周臺(tái)歷，讓公司文化形象播種在員工親友的心里。一位女性中層干部講，“我就是在朋友家里無意識(shí)地看了一眼掛歷，才來中辰求職的。人和企業(yè)的關(guān)系就像血型配對(duì)，價(jià)值觀相融，就能搭伴且走得久遠(yuǎn)。”

孟子曰：“養(yǎng)心又養(yǎng)目，目及而道存。”優(yōu)秀文化是長(zhǎng)期沉淀的結(jié)果，這個(gè)結(jié)果是以“形”盛“神”的文本。神是核心價(jià)值觀，形是可追溯的故事。我們將員工成長(zhǎng)的好故事編撰成25萬字的《中辰鋼構(gòu)紀(jì)事》、30萬字的《我是中辰人》。每個(gè)好故事都是一個(gè)有效信息單元，共同筑成我們的“精神裝備”，切近親歷者，傳承后來人。當(dāng)一個(gè)管理者、普通工人的知與行符合時(shí)代價(jià)值取向和審美標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，那么他注定會(huì)成為時(shí)代楷模。我公司先后涌現(xiàn)出省、市、區(qū)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、勞動(dòng)模范、五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者及人大代表、政協(xié)委員十多人。前來采訪的記者翻閱著這些文化讀本說：“我省事了，這些典型的故事都在這‘企業(yè)圣經(jīng)里呀！”

伸縮有度，省察倫理與管理工具的辯證

與“萬物并育而不相害”相聯(lián)系的《中庸》之語是“道并行而不相?！?。我這里想說的是，在企業(yè)管理中，既有“經(jīng)”又有“權(quán)”。經(jīng)是一般的普遍原則，權(quán)是一般原則在具體情境中的變通。事可從經(jīng)，亦可從權(quán)。近年，我公司重視“君子懷德”的傳統(tǒng)管理，但從未停止對(duì)先進(jìn)管理工具的導(dǎo)入，特別是流程再造的啟動(dòng)。為此，引發(fā)了很大爭(zhēng)議。一些習(xí)慣于舊的管理方式的老員工認(rèn)為破壞了原有文化的“公序良俗”，新管理工具太過剛性，尤其是檢查太嚴(yán)，硬度過強(qiáng)，容易傷害到彼此間的情義。不斷有因考評(píng)未達(dá)標(biāo)而被績(jī)效扣分者，有一管理干部就先是私下吐槽新制度，最終“憤而離職”。

對(duì)此，我想起《論語》中的一段記載：孔子上朝歸來，得知馬廄失火，馬上急切地問：“傷人手？”不問馬。這里明確地把馬和人分別開來：?jiǎn)柸瞬粏栺R，仁道也。而我的延伸思考是，馬的價(jià)值主要體現(xiàn)于手段或工具的意義，仁道的核心意義在于肯定人的內(nèi)在價(jià)值。但不是說要否定使用馬的正當(dāng)性、可行性。心有高標(biāo)的仁道者，如果再配以良馬，方可致遠(yuǎn)。我公司追求“與卓越同行”，“卓越”不是一個(gè)結(jié)果，而是一種恒定的質(zhì)地，一種越來越好的心態(tài)，要實(shí)現(xiàn)卓越的績(jī)效結(jié)果就要打馬而行。西方管理科學(xué)的基本思想可以用四句話來概括：復(fù)雜事情簡(jiǎn)單化，簡(jiǎn)單事情數(shù)量化，量化事情專業(yè)化，專業(yè)事情模式化。目標(biāo)管理有句名言：?jiǎn)T工不是做你想要的，而是做你檢查的。一家企業(yè)走向卓越，

背后都伴隨著一種成功模式。比如歐洲的ISO管理體系，美國(guó)的六西格瑪和日本的豐田模式（TPS）。我公司的管理模式是什么？答案是西方管理文明嵌入中國(guó)傳統(tǒng)文化中的中國(guó)式管理。

市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)就是道德、人品的競(jìng)爭(zhēng)，財(cái)富會(huì)向有道德的人手里集中。無疑，中國(guó)傳統(tǒng)文化教你怎么做人，只有當(dāng)你懂得怎么做人時(shí)，你才會(huì)主動(dòng)遵守剛性的管理制度。同樣推行國(guó)際質(zhì)量管理體系的企業(yè)，照樣會(huì)有因搞血腥擠對(duì)、售賣假貨的，最終被踢出市場(chǎng)。

當(dāng)然，對(duì)老莊孔孟程朱道德文章的萃取傳承，也有不同看法者。一位擅寫文章的作家講：“二戰(zhàn)”期間，有一位美國(guó)將軍深入敵后，不幸被敵人堵在了地窯里。敵人在頭上翻箱倒柜，他的一位部下卻咳嗽起來。將軍給了他一塊口香糖讓他嚼，以此來壓制咳嗽，但是其嚼了一會(huì)兒，又伸手來要，理由是這一塊太沒味道了。將軍說：“沒味道不奇怪，我在給你之前已經(jīng)嚼了兩個(gè)鐘頭了！”這位作家由此引發(fā)一段議論：“四書五經(jīng)再好，也不能幾千年地念。正如口香糖再好吃，也不能換著人反復(fù)咀嚼。”

但是仔細(xì)想想，五谷雜糧中國(guó)人不是也嚼了幾千年，還有營(yíng)養(yǎng)吧？西方當(dāng)代作家卡夫卡是老子的粉絲，《道德經(jīng)》讀過數(shù)遍后悟出道德的本質(zhì)是智慧。有人一邊吐槽傳統(tǒng)道德，一邊卷進(jìn)“韓流”。殊不知韓劇之所以在中國(guó)大熱，正是因?yàn)樗膭∏榇蛑苌畹娜鍖W(xué)烙印?？鬃铀浴凹核挥?，勿施于人”，成為東西方宗教領(lǐng)袖皆認(rèn)同的“道德金律”。一江春水向東流，中西融合是中國(guó)企業(yè)管理的藍(lán)海。華為引進(jìn)IBM模式，耗資10億元，從基礎(chǔ)管理開始革命行動(dòng)，歷時(shí)六年，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)成本更低、效率更高的目標(biāo)。海爾啟動(dòng)以“市場(chǎng)鏈”為紐帶的流程再造，當(dāng)五年的大工程來做，耗資15億元。企業(yè)是一艘雙桅船，由倫理文化和管理制度構(gòu)成。我的管理哲學(xué)是“事在人為”，活的傳統(tǒng)才是不朽的文化，動(dòng)起來的機(jī)制才是管理的精髓。

管理有兩大原則：一是最省力原則，二是可持續(xù)原則。在我們高管的強(qiáng)力推行下，公司管理系統(tǒng)全面開始轉(zhuǎn)型升級(jí)。僅精益生產(chǎn)管理初期培訓(xùn)費(fèi)就達(dá)百萬元，公司先后推行了4r執(zhí)行力、ISO、MBO、KPI、5S改善、兩化（工業(yè)化與信息化）融合和三整合體系建設(shè)。流程再造涉及到組織體系、部門架構(gòu)、授權(quán)關(guān)系、資源配置等諸多環(huán)節(jié)。為此，我們探索黨建創(chuàng)新，黨委抓黨員結(jié)果靶向；成立了精益管理部，與HR合署辦公，關(guān)鍵業(yè)績(jī)指標(biāo)考評(píng)態(tài)勢(shì)高壓；廠務(wù)公開，用PPT數(shù)據(jù)說話，使達(dá)不到目標(biāo)的中管們汗顏。我們一方面“道之以政，齊之以刑”，一方面“道之以德，齊之以禮”，使很多責(zé)任人從過去“帶著問題”請(qǐng)示，變成了“帶著方案”匯報(bào)。三年來，正規(guī)化、標(biāo)準(zhǔn)化、可持續(xù)健康之路，促成大家漸成一種習(xí)慣養(yǎng)成。習(xí)慣的背后是業(yè)績(jī)，業(yè)績(jī)的背后是管理，管理的背后是文化。2013年，我們獲得了省“誠(chéng)信示范企業(yè)”稱號(hào)，取得了兩項(xiàng)發(fā)明專利、十項(xiàng)新型實(shí)用專利的研發(fā)成果，現(xiàn)代建筑產(chǎn)業(yè)綠色行動(dòng)方案實(shí)施引發(fā)省政府重視。面對(duì)優(yōu)化管理帶來的新局面，越來越多的員工從適應(yīng)到稱快。馬年春節(jié)，一位在初推目標(biāo)管理時(shí)不斷吐槽的中層干部，給我發(fā)來短信拜年：“尊重標(biāo)準(zhǔn)化，寧可多挨罰；品行存正氣，精益馬上行。”

在建筑學(xué)里有一個(gè)名詞，叫“伸縮縫”。建橋梁、鋪地塊、砌磚墻、搭鐵軌必須留有伸縮縫，以備冷熱變化、結(jié)構(gòu)體收縮膨脹。倘若一切縫隙都彌平了，就失掉了透氣性和彈性。凡事鐵板一塊不行，所謂“孤陰不生，獨(dú)陽不長(zhǎng)”。對(duì)于一個(gè)企業(yè)而言，機(jī)制和制度就是企業(yè)的“陽”，組織文化就是企業(yè)的“陰”，企業(yè)中“陰”、“陽”兩極的整合之道，在于伸縮有度的應(yīng)力式變革。清代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)代表人物張之洞有言：“中學(xué)為體，西學(xué)為用?！边@該是對(duì)兩者關(guān)系的完美詮釋，其實(shí)質(zhì)就是：內(nèi)修中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精神，外兼西方科學(xué)管理技術(shù)之精華。 責(zé)編/齊向宇