李東海

曾麗萍一直都像一首低吟的詩，在天山北坡的綠洲和草原靜靜地輕唱。她把自己血脈里的那些熱情，把骨頭里的那些精髓，把生活里的那些心淚，提煉成一部低吟的圣歌，在我們走過的風(fēng)里悄然回蕩。她的詩，像一縷飄散在天邊的彩云，散淡、輕慢，蘊含著一種深深的詩情和畫意。也飽含著一個女性詩人的情義和溫暖。

其實，曾麗萍是從準(zhǔn)噶爾盆地北緣的下野地走出的一個充滿夢想和幸福的少女。在走過荒漠，走過堿灘，走過八百里秦川和四川崎嶇坎坷的山路后，又從石河子綠洲走到奎屯河谷，最后把自己走成了一個內(nèi)斂、安靜，不張揚的女詩人。特別是一個不惑之年的女詩人，在她心靈的河床，不知流過多少激蕩的熱血和激情；同樣也不知流下過多少心痛的淚水和往事。她把自己的筆名命名為“如風(fēng)”。她說：“一切的事物/我都無從把握/前世 今生/悲歡 離合/甚至窗外忽明忽暗的月光/和漸漸蘇醒的春風(fēng)”。她要把自己詩集的書名最初定為《路過》，這讓我對她那淡然、虔敬和了悟的氣質(zhì)，有了更深入的理解。

詩人曾麗萍是從自己生活的土壤和文學(xué)的血脈里醞釀詩情的。她的詩，充滿了內(nèi)心情感的熱血和女性視覺的色彩。她的堅韌和執(zhí)著，她的美善和自愛，從她那一首首低吟輕唱的情詩，從她那一首首懷鄉(xiāng)的戀曲，就能清晰如畫地看到。她在這部《那在春天里走失的》詩集里，要告訴我們走失了些什么呢？我沿著詩集的脈絡(luò)向她走去。我在靜靜傾聽她的訴說，我聽到了她對故鄉(xiāng)情真意長地呼喚，對往事如泣如訴地追述，對愛情撕心裂肺地執(zhí)著，對自己“如風(fēng)”吹過地淡然。這是一個堅韌執(zhí)著的女性從內(nèi)心深處唱出的心聲；這是一個清純?nèi)缛脑娙藦拿}管里噴出的熱血。曾麗萍的詩集《那在春天里走失的》像晶瑩的淚水，從她熱情溫柔的雙眼里一串串地流出。而她“那在春天走失”的青春年華、愛情故事、夢想和希望，是否就是那“如風(fēng)吹過的往事”呢？

詩人曾麗萍對父母的懷念、故鄉(xiāng)的呼喚，愛意的表達(dá)，總是由情至理。《那在春天里走失的》第一輯《故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)》中，詩人集中表達(dá)了對父母、故鄉(xiāng)的懷念，對愛的渴望。深切的思念，纏綿的情意，隱隱的傷痛，讓一個倔強堅韌的女子在行走他鄉(xiāng)的路上，腳步沉重，心含傷痛。那一首首情深意綿的吟唱是游子回首的淚花，還是懷念斷腸的身影？

我怎么能夠忘記，我的故鄉(xiāng)——

那曾經(jīng)住著父親母親的土坯房里透出的燈光

是我攜帶一生的溫暖。我怎么能夠忘記啊

我的故鄉(xiāng)！那些記憶是扎在心頭的一根刺，

永遠(yuǎn)不能拔去，永遠(yuǎn)不能碰。

——《那些年 我離你太遠(yuǎn)》

這是作為詩人的曾麗萍，第一次對故鄉(xiāng)、對母親的呼喚。這種呼喚，來自于“住著父親母親的土坯房里透出的燈光”。這從父母親土坯房里透出的燈光，是她攜帶一生的溫暖，也是她一生永遠(yuǎn)無法拔出的心刺，痛在心頭。詩人對故鄉(xiāng)的懷念，是由父母親土坯房透出的燈光來照耀的，它溫暖而又心痛。懷念的美麗和傷痛，在詩人的心靈蔓延和彌散，終于使詩人頓悟了自己“那些年 我離你太遠(yuǎn)”。而在《下野地的風(fēng)》里，詩人說：“下野地的風(fēng)/陪著我在異鄉(xiāng)漂泊/我不斷回頭張望那間斑駁的老屋想躲回老屋溫暖的屋檐下/下野地的風(fēng)卻又把我領(lǐng)到更遠(yuǎn)的地方”。這是對故鄉(xiāng)的一次怎樣的懷念呢？故鄉(xiāng)下野地的風(fēng)，把詩人帶到了漂泊的異鄉(xiāng)，當(dāng)詩人回頭張望老屋那溫暖的屋檐，下野地的風(fēng)卻又把詩人帶到更遠(yuǎn)的地方。是絕決的遠(yuǎn)離，還是一步一回首的告別？故鄉(xiāng)的愛，也是故鄉(xiāng)的痛，讓詩人的心志更加遼遠(yuǎn)。而在《最后的麥地》里，詩人又一次地說起土屋里昏暗燈光下的母親以及母親黢黑的面容：“低矮的土屋有過昏暗的燈光/燈光下，母親黢黑的面容曾讓黑夜變得光明/斑駁的院墻里：黃瓜、豆角、翠綠的青春，熱鬧了裊裊炊煙/那扇飽經(jīng)風(fēng)吹日曬的柴門/目送著誰到遠(yuǎn)方尋找未來”。

詩人曾麗萍對母親的懷念，一直被一間土坯房所環(huán)繞，被一道土坯房里透出的昏暗燈光所照耀。她是從母親艱辛地付出，從母親任勞任怨地勞作，從母親黢黑瘦弱的面容里走進母親的內(nèi)心。母親的早逝，讓詩人曾麗萍內(nèi)心長久地隱痛著一種撕裂的內(nèi)傷，這讓詩人常常是欲言又止。詩人的隱忍、慈愛、堅強和超然，可能與她父母的早逝有一種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。如果你了解了她的生活，也就理解了她的詩歌，你理解了她的詩歌，當(dāng)然也就讀懂了她的氣質(zhì)。詩人的品質(zhì)是詩人內(nèi)心不斷培育的善和堅毅所浸潤的氣節(jié)。所以詩人在懷念父母，思念故鄉(xiāng)的時候，也不時地唱出自己輕盈歡快的情歌：

雪，再也繃不住把持一冬的冷漠

一點一點地融化了

我也必須從一場冬眠中醒來

必須比一場春雨更早

趕在桃花開放前上路

是的，桃花還未開放

我已經(jīng)走在了探訪春天的路上

——《驚蟄》

詩人是被驚蟄喚醒，還是被冬去春來的春風(fēng)喚醒？反正詩人抱著“必須比一場春雨更早/趕在桃花開放前上路”，而且詩人的真誠努力和不懈追求，使其行動的步履，在“桃花還未開放/我已經(jīng)走在了探訪春天的路上”。驚蟄是萬物復(fù)蘇的節(jié)氣，也是愛情上路的時節(jié)。一個真誠追求愛的詩人，她在春天里該如何用詩意表達(dá)自己的心情？是桃花盛開在溫暖的心房，還是讓嫵媚的桃花染紅詩人春天一樣的心情？我們來看她的《桃之夭夭》：

多么妖嬈，

田野、枝頭、嫩嫩的新綠

都敵不過桃花的嫣然一笑

是驚鴻一瞥的欣喜吧，頓時被你的嫵媚

擦亮了眼睛——

那輕輕淺淺的溫柔

那慵懶而又隨意伸屈的身姿

……

桃花，桃花——

你看春雪正為你融化

曾經(jīng)多么堅硬冰冷的土地

也因你酥軟了一顆心

醉倒在你盈盈的笑靨里

這是詩人的芳心，被桃花染醉，也是女性詩人身處春意時的自然覺醒。女人的春心是最敏感的感受器，詩人的愛意又是最易于用詩情表達(dá)的。詩人曾麗萍，站在桃花搖曳的春天，暢想著春雪消融后的藍(lán)天、白云和那綠色成蔭的家園。詩人一直追尋著春天，詩人在用一個女性的溫柔和視角，對桃之夭夭的春意，做一種詩意的表達(dá)。結(jié)構(gòu)自然，情緒飽滿，詞義準(zhǔn)確。特別是詩人驚呼著：“桃花，桃花——/你看春雪正為你融化/曾經(jīng)多么堅硬冰冷的土地/也因你酥軟了一顆心/醉倒在你盈盈的笑靨里”。在情緒的爆發(fā)，情感的表達(dá)，詩情的轉(zhuǎn)喻上都渾然天成，像“酥軟了一顆心”“盈盈的笑靨”，在詩情畫意上具有畫龍點睛的作用。詩人在寫出《桃之夭夭》不久，那春天里的桃花，依然沖動著她的情緒，迷醉著她的芳心，所以“桃花的詩意”涌泉而出，成為《芳菲四月》的詩行：“在春天的枝條上遐想/桃花就羞紅了臉/藏了一冬的心事/經(jīng)不住春風(fēng)的詢問/……/在陽光的陪伴下探春/春天就花紅柳綠/四月天的芳菲啊/說著笑著就醉了行人的眼”。這是詩人面對桃花嫣然一笑地連續(xù)性表達(dá)，是一種美麗情緒的再次抒發(fā)。詩人的感情洶涌而節(jié)制，讓一首動人的情歌像一串美麗的舞蹈，從我們眼前靚麗而過。

生活的邏輯，常常與詩人的思想邏輯是背離的。我不知道這是不是生活有意要與詩人叫板，要逼迫詩人在更加艱辛曲折的人生路途中留下深刻動人的美麗詩篇，還是生活的邏輯本來如此？在詩人曾麗萍的《那在春天里走失的》詩集第二輯《光陰的畫像》中，似乎是凄然的回首和傷痛的自愈，是執(zhí)著的沉思和踟躕，是浴火重生的渴望，是“而今邁步從頭越”的奮起。整個詩歌的情緒，詩意的邏輯，像波浪的起伏：消沉——平緩——高揚。先看《這無處不在的凋零》：

似乎已在這樣的命運中麻木

一陣風(fēng)雨過后

依舊不堪一擊的落英滿地

熱鬧是屬于夏天的，經(jīng)過打撈后的秋天

正漸漸干癟枯萎

沒有人問候收割后的田野

就像沒有人關(guān)心 一場秋雨之后

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又有多少落葉淪于被人踐踏的命運

這是詩人面對落英繽紛的秋天所抒發(fā)的詩情嗎？是的。

這是一種低沉情緒在秋風(fēng)秋雨下的飄零。詩人的孤獨、蒼涼，是一次命運的洗劫，是一次劫后余生的悵惘和對周遭的審視。詩人在冰冷的四周，審視人生的往事，審視自己走過的生活，發(fā)出自言自語的心語：“到處都是冰冷的墻/還有無處不在的塵埃/在狹窄的縫隙中/我仰望藍(lán)天/其實這個世界沒有什么我想占有/除了云層后那抹陽光/和山坡上的那片春天”。

詩人的純凈、堅守和孜孜以求，讓詩人的追尋坎坷曲折。詩人在踟躕悵惘中自省，在執(zhí)著追尋中堅守，一個純凈的詩人，對生活本身，真沒有太多的奢求?！霸茖雍竽悄柟狻保吧狡律系哪瞧禾臁?，就已足夠詩人幸福無比！真誠的詩人才可能寫出真誠的詩歌；寫出真誠詩歌的人，我們才稱他為詩人。我們不會把一個“偽詩人”稱作詩人的。而“偽詩人”就是虛情假意抒發(fā)詩情的人。詩人曾麗萍的真誠、純粹，也讓她在情感的傷痛中尋找到曙光和溫暖，于是她寫下《信念》來激勵和自勉：“秋天走遠(yuǎn)了/至少這個寒冬/還孕育著一個新的春天吧/一顆心關(guān)緊了門戶/在寒冷中冬眠/在寂靜中等待復(fù)活/如果掛起一盞盞燈籠/又被大風(fēng)一個個吹滅/我要在心中 掛起一枚/無論什么大風(fēng)也吹不滅的太陽”。

曾麗萍是一個充滿愛的女詩人。她的愛，充溢在她對生活、朋友、親情和愛情上。她是一個愛的行動大于愛的言語的人。不事張揚的內(nèi)斂，讓她的愛意，更具有純粹的意義。執(zhí)著的心力，堅守的情義，自愛的操守，讓她愛的路途漫長、曲折，充滿悲壯美麗的色彩。她的《與君書》是這種悲壯美麗的詩意噴涌：

此時 不說蒼茫與遼闊

不說千山萬水的遠(yuǎn)

不說驚鴻般的相逢

也不說濕漉漉的離別

我想說 我看見一只飛鳥

給天空留下的隱隱傷痕

我看見一顆香樟樹 孤獨地遙望著北方

是的 不說身邊秋草枯黃蘆葦浩蕩

不說那天空蒼藍(lán)白云朵朵

這個午后 你可曾看見

沅江水在我的心頭 一遍一遍流過

這首詩在意境的營造，情緒的醞釀，結(jié)構(gòu)的鋪排，語言的表達(dá)上，都是很值得贊賞的佳作。走進湘西，走過沅水，走入桃花源的秘境，詩人激動的情感，壓抑多年的愛意，欲言又止的詩情，在這里迸發(fā)。問題是，愛會有多長？路會有多遠(yuǎn)？

詩人的凝視、疑慮、追問和執(zhí)著，使詩人在跋涉的途中，險象環(huán)生。詩人不能不追問“永遠(yuǎn)到底有多遠(yuǎn)”？

親愛的 我深深知道

每一條路都有盡頭

每一個故事都有最終的結(jié)局

在我的內(nèi)心深處 曾戰(zhàn)栗著

為我們的結(jié)局占卜

一遍遍地

揣想 永遠(yuǎn)到底有多遠(yuǎn)

——《永遠(yuǎn)到底有多遠(yuǎn)》

生活的嚴(yán)酷，人生的磨難，堅貞的守望，讓詩人的心智走向從容、豁達(dá)和遼遠(yuǎn)。詩人在愛的跋涉中，警示著自己，也在警示著他人。詩歌，是詩人生活的軌跡，也是詩人心靈頓悟的一種釋然。詩人通過自己的詩歌表達(dá)，似乎才會確認(rèn)自己的感知，而女詩人的感知，可能更需要一種生活的追問和詩歌的追問才可能確認(rèn)。因此詩人對于幸福的追問，再一次抵達(dá)：

幸福是水嗎

我敞開所有的閘門

擁抱你

幸福是稍縱即逝的光陰嗎

一行淚水 可不可以把一個個不朽的日子

凝固成琥珀

——《幸?！?/p>

詩人曾麗萍的情懷是細(xì)膩、開闊的，也是冰清玉潔的。雖然在她的眼里，常常會留下傷心的淚水，但她在努力著讓這些淚水，結(jié)晶成掛在胸前的琥珀。生活的無奈中，會有“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的意外和驚喜。這讓我想起她的一首情詩《誓言》，這是一首2009年8月在《詩刊》“伊帕爾汗”杯愛情詩大賽榮獲三等獎的作品：

我就是那輪明月吧

那輪 在你的波心悲喜交加的明月

如果 你是滔滔的伊犁河

我就是那片紫色的薰衣草吧

仰望著你 依戀著你的薰衣草

如果 你是巍峨的天山

我就是那金色的麥田那燦爛的油菜花吧

幸福的憧憬著收獲的季節(jié)

如果 你是夏日里的陽光

當(dāng)時光的河流把誓言帶走

當(dāng)天山腳下又萌生一片春天

我還是 那輪孤獨的月亮

是那憂傷的薰衣草

和空曠的麥田

當(dāng)時光的河流把誓言帶走

在被記憶遺失的遠(yuǎn)方

愛人 你會不會聽見

有一聲呼喚

在那拉提草原久久不散

——《誓言》

詩人的美麗，是在詩人詩歌的不停吟唱中日臻成熟和完美。而美麗的詩歌，又是在詩人美麗的心靈浸潤下才涌流而出的。詩人在追尋中摔倒，在摔倒中站起，在站起中再次地追尋。詩歌的魅力，就在于敏捷準(zhǔn)確地表達(dá)詩人濃烈厚重的感情。一個詩人在自己的生活里，最后能夠堅守什么？能夠堅守多少？這可能是由她對詩歌的追求意境決定的。詩人在回望“那在春天里走失了的”過去，喃喃自語：

春天來了，春天真的來了

藍(lán)藍(lán)的天空，靜靜的田野

還有暖暖的春風(fēng)暖暖地吹著

我們的約定卻走失了

所有的愛和誓言走失了

走失在這暖暖的春天里

——《那在春天里走失的》

詩人在對往事的咀嚼和反芻中，對于走失在春天里的愛和誓言，往事和春雨，收進行囊，用一個女性的心志，包裹封存。她說：“我把關(guān)于這個夏天的一些片段/埋在記憶的壇中發(fā)酵/把一些恍惚的記憶和溫柔/掩在心的荒漠//我把昨天的門輕輕關(guān)好/卻忘了/給回憶上一把鎖”(引自2008年3月《綠風(fēng)》詩刊)。

是的，給回憶上一把鎖，會是什么情景？把昨天的門關(guān)好，把記憶鎖進昨天的門里。這是多么重要的一件事呀，可你卻忘了把門鎖上。因此，“暖暖的春風(fēng)暖暖的吹著”，你起身出發(fā)，你要尋找，你要給你的詩歌，賦予一個女性的內(nèi)涵。

走出冬天的霧霾，尋找明天的太陽。詩人曾麗萍把昨天的門關(guān)上以后，走出冬天，在春的氣息里傾聽一座雪山的低語。她要尋找通往春天的曲徑，她沿著那條干涸的河床，目光翻越著一片片的蒼茫。她說：

家

很遠(yuǎn)

很冷

我低頭

向家一步步走去

——《家》

詩人曾麗萍是一個愛家的女人，愛家的心情和心意，使她對自己的那個形而上和形而下的家，都在仔仔細(xì)細(xì)地精心打點，但很累很苦。我曾在一篇《家》的隨筆中說：“家是那揮不去的愁緒，走不進的夢想。”我感到，其實到死，我們都是一群尋找家園的孩子。所以她大可不必如此地在意和用心。但她的這首《家》，很短，很精粹。是她這本詩集的精心之作，也是我目力所見的寫“家”的詩作中的上品。詩歌是真情所孕，真心所育。詩歌的真諦就是一個：誰最真心最真情地追求她，她就會向誰打開詩意的芳心。而生活常常卻用嘲笑者的戲言，讓追求者處于尷尬的境遇。

詩人曾麗萍本來是準(zhǔn)備以《路過》來命名她的書名的。她在艱辛地跋涉中，感到自己像一個人生的過客；像一股無法把握的風(fēng)；像一個無言的少女，面對蠻橫的秋風(fēng)。她說：“從一棵開花的樹下走來/我路過春天/路過愛情//從千回百轉(zhuǎn)的前世走來/我路過天涯/路過今生”。

曾麗萍在散淡的情緒里，飽含著深厚的詩意。生活的厚重和艱辛，會使一個浪漫無邪的詩人，堅強、自信和成熟起來，也會讓一個詩人的詩歌，純潔、深刻起來。王家新在《瓦雷金敘事曲：帕斯捷爾納克》一詩中這樣寫道：“也許你是幸運的/命運奪走了一切/卻把一張松木桌子，給你留了下來/這就足夠了”。詩人帕斯捷爾納克的風(fēng)雪之夜，讓家在無法企及的遠(yuǎn)方；讓愛和走過的春天，墜入茫茫的黑夜。詩人曾麗萍在路過今生的過程中，首先是路過了春天、路過了愛情，這就足夠了。這是美麗和幸福的。而她那美麗幸福的家，也正在遠(yuǎn)方的雪山下，點亮了一盞溫暖如春的心燈。

昌耀曾在他的《慈航》一詩中寫下過這樣的詩句：“是的/在善與惡的角力中/愛的繁衍和生殖/比死亡的戕害更古老/更勇猛百倍/我就是一部行動的情書”。作為女詩人的曾麗萍，在她這本充滿愛意的詩集中，那在春天里走失的年華、那在歲月里攀爬的腳步、那在風(fēng)雨里漂泊的身影；那在回望中凝視的眼睛、那在咀嚼中回味的酸甜、那在回憶里駐足的思緒，林林總總地構(gòu)成了一條無法忘懷的愛河：它純凈、強烈，不屈不撓。亞里士多德說：“善是最高的美”。詩集《那在春天里走失的》不僅僅是愛的絮語，還是善的心音。所以詩人曾麗萍那在春天里走失了的，并不會是如風(fēng)吹過的往事，而是愛與善的春風(fēng)，是執(zhí)著與堅韌的淚花，是明天冉冉升起的太陽，在向我們親切地呢喃。我們多想詩意地生活，但生活告訴我們，作為一個真正意義上的詩人，首先必須是堅韌地堅守生活。

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