王蘭鋒

(華北水利水電大學(xué) 人文藝術(shù)教育中心，河南 鄭州 450045)

我國(guó)文化視野下的青少年自我同一性問卷編制

王蘭鋒

(華北水利水電大學(xué) 人文藝術(shù)教育中心，河南 鄭州 450045)

探索我國(guó)文化背景下的青少年自我同一性結(jié)構(gòu)，運(yùn)用訪談法、問卷法對(duì)1000多名包括中學(xué)生、大學(xué)生在內(nèi)的青少年進(jìn)行自我同一性結(jié)構(gòu)的大樣本研究，通過探索性因素分析和驗(yàn)證性因素分析，得出青少年學(xué)生自我同一性結(jié)構(gòu)的八因素結(jié)構(gòu)模型為最優(yōu)模型。我國(guó)文化背景下的青少年自我同一性結(jié)構(gòu)包括自我方向感、自我價(jià)值感等八個(gè)因素，問卷從自我同一性危機(jī)的程度揭示青少年自我同一性發(fā)展程度，為自我同一性這一抽象的概念提供了易于理解的新視角，是適于我國(guó)文化背景下的青少年自我同一性測(cè)量工具。

青少年；自我同一性；結(jié)構(gòu)

一、從自我同一性危機(jī)的角度解讀自我同一性

新精神分析學(xué)派的代表人物艾里克森提出了多層次、多維度的自我同一性概念，同時(shí)也給了后繼研究者以更廣泛意義上的研究空間[1](P26)，艾里克森的自我同一性概念可以從以下四個(gè)方面理解：首先，自我同一性指在過去、現(xiàn)在和未來時(shí)間維度中，個(gè)體主觀的自我一致及自身內(nèi)在的不變性和連續(xù)性；其次，自我同一性是個(gè)體的內(nèi)部狀態(tài)與外部環(huán)境的整合或協(xié)調(diào)一致；第三，自我同一性是個(gè)人同一性及其在民族、政治、宗教等意識(shí)形態(tài)中所表明的集體同一性在個(gè)體內(nèi)部的保持和整合；第四，自我同一性指?jìng)€(gè)體心目中的理想自我與現(xiàn)實(shí)生活中客觀自我的同一[2]。

本研究從具體生活領(lǐng)域關(guān)注青少年自我同一性的發(fā)展，關(guān)注其自我同一性危機(jī)，意在為促進(jìn)青少年心理健康教育工作提供適宜的測(cè)量工具。

二、自我同一性結(jié)構(gòu)問卷的編制

(一)自我同一性危機(jī)內(nèi)容調(diào)查

最初的問卷調(diào)查采用半開放式，從日常生活中探尋自我同一性危機(jī)的內(nèi)容領(lǐng)域。調(diào)查對(duì)象為大學(xué)生、高中生和初中生共計(jì)94人，其中，男生39人，女生55人。從其中又抽取8名學(xué)生進(jìn)行深度訪談，其中大學(xué)生4名，高中生2名，初中生2名。

根據(jù)自我同一性概念和理論基礎(chǔ)，把以上的選項(xiàng)進(jìn)行合并、歸類，參考已有量表中的項(xiàng)目進(jìn)行預(yù)測(cè)問卷的編寫。問卷實(shí)行五級(jí)評(píng)分，消極性內(nèi)容的項(xiàng)目實(shí)行反向記分。

用SPSS15.0對(duì)初測(cè)收集的樣本數(shù)據(jù)(202人)進(jìn)行項(xiàng)目分析和因素分析，用主成分法抽取公共因素，根據(jù)項(xiàng)目分析理論、因素分析理論，以自我同一性的理論基礎(chǔ)和結(jié)構(gòu)構(gòu)想為依據(jù)修改問卷項(xiàng)目，確定正式問卷的項(xiàng)目(66個(gè))。用SPSS15.0和Amos4.0對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行處理[3]。

(二)項(xiàng)目分析與因素分析

1.項(xiàng)目分析

項(xiàng)目分析時(shí)，首先把反向計(jì)分的15個(gè)項(xiàng)目的分?jǐn)?shù)進(jìn)行轉(zhuǎn)換。然后計(jì)算問卷中63個(gè)(三道測(cè)謊題除外)項(xiàng)目的總分，對(duì)高分和低分組在63個(gè)項(xiàng)目上的得分差異進(jìn)行檢驗(yàn)，根據(jù)P<0.05的標(biāo)準(zhǔn)，刪除鑒別度不好的項(xiàng)目和測(cè)謊題，對(duì)剩余的59個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行因素分析。

2.探索性因素分析

首先進(jìn)行因素分析的適合性檢驗(yàn)， KMO分?jǐn)?shù)值為0.832 ， Bartlett球形檢驗(yàn)分?jǐn)?shù)為7 691.877,P=0.000。表明變量之間存在明顯相關(guān)，具有潛在的共同因素。對(duì)第一部分?jǐn)?shù)據(jù)(423人)用主成分分析法抽取因素，并對(duì)抽取出的因素進(jìn)行方差極大旋轉(zhuǎn)，經(jīng)過比較，發(fā)現(xiàn)抽取8個(gè)因素時(shí)得到更合理的量表結(jié)構(gòu)，可解釋總體變異的58.049%(見表2)。

表1 半開放式問卷調(diào)查結(jié)果

表2 因素的特征根、方差貢獻(xiàn)率及方差累積貢獻(xiàn)率

根據(jù)研究最初的理論構(gòu)想和因素分析結(jié)果，對(duì)抽取自我同一性結(jié)構(gòu)因素命名如下(表3)。

第一個(gè)因素內(nèi)容主要涉及個(gè)體的生活目標(biāo)、未來、信仰和追求，命名為“自我方向感”；第二個(gè)因素內(nèi)容主要為個(gè)體生活中的煩惱、困惑及自我的消極評(píng)價(jià)，命名為“自我無力感”；第三個(gè)因素內(nèi)容主要為個(gè)體對(duì)自己性別角色的感受和評(píng)價(jià)，對(duì)異性的評(píng)價(jià)等，命名為“性別角色感”；第四個(gè)因素內(nèi)容主要為個(gè)體面對(duì)困難、迎接挑戰(zhàn)的感受或態(tài)度，命名為“自我挑戰(zhàn)性”；第五個(gè)因素內(nèi)容主要為個(gè)體面對(duì)外界權(quán)威的態(tài)度或選擇，以及受外界權(quán)威影響的程度，命名為“權(quán)威定向性”；第六個(gè)因素內(nèi)容主要為個(gè)體對(duì)交際、交往的態(tài)度或行為，以及個(gè)體面對(duì)開放性問題的心態(tài)，命名為“自我開放性”；第七個(gè)因素內(nèi)容主要為個(gè)體對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)或體驗(yàn)，以及個(gè)體眼中別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，命名為“自我價(jià)值感”；第八個(gè)因素內(nèi)容主要為個(gè)體對(duì)自身根源、自身歸屬的感受或評(píng)價(jià),命名為”自我根源感”[4]。

表3 自我同一性結(jié)構(gòu)因素及載荷

3.驗(yàn)證性因素分析

把正式施測(cè)的另一半數(shù)據(jù)(422人)進(jìn)行驗(yàn)證性因素分析(CFA)，對(duì)探索性因素分析(EFA)所得的因素結(jié)構(gòu)進(jìn)行交互驗(yàn)證，比較表4中三個(gè)模型的多個(gè)擬合度指數(shù)，模型三的八因素模型擬合度各指標(biāo)相對(duì)較好，即八個(gè)因素的結(jié)構(gòu)是比較理想的自我同一性結(jié)構(gòu)模型。

表4 三個(gè)假設(shè)模型驗(yàn)證性因素分析的擬合度指數(shù)

(三)問卷的信度和效度

問卷總的分半信度系數(shù)為0.771。同質(zhì)性信度系數(shù)為0.773。

通過因素分析得到的八個(gè)因素可解釋總體變異的58.049%,研究運(yùn)用驗(yàn)證性因素分析對(duì)所得自我同一結(jié)構(gòu)的八個(gè)因素進(jìn)行了驗(yàn)證，各擬合度指數(shù)表明所得結(jié)構(gòu)較為理想。此外，八個(gè)因素所包括各項(xiàng)目與總分間的相關(guān)系數(shù)均在0.3以上。八個(gè)因素間及其與總分的相關(guān)，也說明問卷具有較好的結(jié)構(gòu)效度。

三、結(jié)論

通過對(duì)青少年問卷調(diào)查和訪談探尋我國(guó)文化環(huán)境中自我同一性的內(nèi)容，編制了自我同一性問卷，運(yùn)用了項(xiàng)目分析、探索性因素分析、驗(yàn)證性因素分析的研究方法，最終得到青少年自我同一性的結(jié)構(gòu)包括自我方向感、自我無力感、性別角色感、自我挑戰(zhàn)性、權(quán)威定向性、自我開放性、自我價(jià)值感和自我根源感八個(gè)維度，問卷從自我同一性危機(jī)的角度來表述自我同一性的各方面內(nèi)容，用危機(jī)程度揭示青少年自我同一性的發(fā)展程度，即因素得分越高，表示該因素危機(jī)程度越高，相應(yīng)的自我同一性發(fā)展程度就越低。為自我同一性的內(nèi)容提供了更為明了的概念范圍，提供了我國(guó)文化背景下研究自我同一性這一抽象概念的新視角，也為進(jìn)一步研究我國(guó)文化視野下青少年的自我同一性提供了測(cè)量工具。

不同文化背景下的人們具有不同的價(jià)值觀念和社會(huì)評(píng)價(jià)，不同的行為規(guī)范及文明視野，所以其自我同一性的概念表述及特點(diǎn)也不盡相同。國(guó)內(nèi)對(duì)自我同一性的研究起步較晚，研究多以引進(jìn)西方的測(cè)量工具為基礎(chǔ)，東西方文化和理念的差異勢(shì)必影響研究結(jié)果。立足本土文化視野下青少年自我同一性結(jié)構(gòu)的問卷編制，是青少年自我同一性理論發(fā)展和建構(gòu)進(jìn)程中的重要課題。

[1] 埃里克·H·埃里克森.同一性：青少年與危機(jī)[M].孫名之,譯.杭州：浙江教育出版社.1998.

[2] 韓曉峰，郭金山.論自我同一性概念的整合[J].心理學(xué)探新，2004(2).

[3] 朱曉斌，張莉渺.小學(xué)生課堂學(xué)業(yè)情緒問卷的編制[J].中國(guó)臨床心理學(xué)雜志，2010(5).

[4] 王蘭鋒.青少年學(xué)生自我同一性研究[D].開封：河南大學(xué)，2005.

(責(zé)任編輯：蔡洪濤)

AdolescentEgo—IdentityQuestionnaireundertheVisionofChineseCulture

WANG Lan-feng

(HumanitiesandArtsEducationCenter,NorthChinaUniversityofWaterResourcesandElectricPower,Zhengzhou450045,China)

Exploration the adolescent ego identity structure under the background of Chinese culture. Large sample study on self identity structure by using interviews and questionnaires to over 1000 including high school and college students, youth, through exploratory factor analysis and confirmatory factor analysis, eight factors that teenagers student self with a the structure of the model is the optimal model structure. China’s cultural background adolescent ego identity structure includes eight factors of self direction and a sense of self-worth, the questionnaire from the self identity crisis degree reveal adolescent ego identity development level, to provide a new perspective for easier to understand the abstract concept of self identity,it is suitable measuring tool for us in the cultural context of adolescent ego identity.

adolescent； ego- identity； structure

2014-04-08

教育部2013年度人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目《教育公平視角下“超級(jí)中學(xué)”現(xiàn)象研究》(13YJC880106)；河南省教育廳2014年自然科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目《手機(jī)媒體對(duì)大學(xué)生心理健康的影響和對(duì)策研究》(14A90005)

王蘭鋒(1974—)，女，河南濮陽人，華北水利水電大學(xué)人文藝術(shù)教育中心講師，研究方向?yàn)榍嗌倌晷睦斫】到逃?/p>

G844.2

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： 1008—4444(2014)06—0155—03