作為中國最重要的文化大事之一，第二屆中華藝文獎頒獎典禮于2014年新年之初在北京人民大會堂舉行。本次“中華藝文獎”評選出各個獎項共計19名獲獎?wù)?，諾貝爾文學(xué)獎獲獎?wù)吣砸喟裆嫌忻Ｄ灶I(lǐng)獎時說：“今后要做的就是好好寫作，低調(diào)做人，爭取寫出無愧于這個時代的作品?！?/p>

莫言是中國第一個獲得諾貝爾獎的人，圓了所有中國人幾個世紀的“諾獎夢”。但讓人可歌可敬的是莫言并沒有因此而變得恣意輕狂，目中無人，相反他還一直保持著他一貫的做人處事風(fēng)格——低調(diào)。從某種意義上說，也許正是這低調(diào)成就了莫言。

低調(diào)是做人處事的一種大智慧，低調(diào)是成功成材的一股內(nèi)驅(qū)力。低調(diào)，如深谷幽蘭，時時散發(fā)沁人心脾的芬芳；低調(diào)，如悠悠芳草，靜靜地裝點著大地；低調(diào)，如秋日落葉，輕輕地盤旋最終滋養(yǎng)了樹干。然而在現(xiàn)實生活中，并不是人人都懂得低調(diào)，車水馬龍，燈紅酒綠的生活使人們變得張牙舞爪，張揚個性而失去了那淡泊的本心。追名逐利，標榜張揚的狂熱追求也使人們不能真正靜下心來去思考、去研究，使現(xiàn)在社會到處充滿的都是浮躁之風(fēng)。

君不見那絢麗多姿的牡丹，在花叢中飛揚翹立，可是它卻經(jīng)不住風(fēng)吹雨打，不如路邊那不起眼的小草頑強。這是因為，小草以一種低調(diào)的姿態(tài)活在這世上。低調(diào)是一種人生態(tài)度，是人于磨煉之后一種超然的心態(tài)。

低調(diào)是智者韜光養(yǎng)晦的遠見卓識，低調(diào)是人生大起大落之后的幡然醒悟。低調(diào)不是懦弱，而是自信的表現(xiàn)，張揚不是智慧的化身，而是失敗的前提。戰(zhàn)國時期，龐涓自恃有才，張揚跋扈，不把被其廢掉的孫臏放在眼里，總想和其一較高下。相反地，雖才高八斗，精通謀略的孫臏卻總是低調(diào)的生活，不欲與人爭鋒，但在魏國攻打楚國的戰(zhàn)役中，自恃過高的龐涓卻總被孫臏牽著鼻子走，最終慘敗而身首異處，是龐涓的才能無用武之地嗎？不！而是他一向自命聰穎，不知收斂，不知低調(diào)做人可為生命積聚更多的正能量，反而成了反面教材，成了天下的笑柄。

低調(diào)亦是一種智慧，莫言深諳此道，取得了舉世矚目的成績。我們像莫言一樣低調(diào)處事，低調(diào)做人，才能沉淀自己，洗凈心靈上的污垢，專心致志的追求人生目標，取得巨大的成功。梭羅在瓦爾登湖畔息心寧性，低調(diào)生活，最終有了《瓦爾登湖》這一膾炙人口的巨作。倘若他依然執(zhí)迷于俗世，不能低調(diào)做人，不在低調(diào)中品味生活，感悟自然，凈化心靈，恐怕也不會有《瓦爾登湖》的誕生。低調(diào)做人是一種人生境界，是生存與發(fā)展的大智，是一種做人的美德。有句格言說得好“良賈深藏才名虛，君子盛德貌若愚”。它告誡我們，低調(diào)做人既是美德，也是完美的人生。尤其在當今物欲橫流的社會，很多人都在追名利，擺闊氣，爭風(fēng)頭，占鰲頭，事事想當?shù)谝?，處處顯露鋒芒，唯我獨尊，不可一世。這種人太自以為是，是不受歡迎的人。在信息社會時代，倘若你能以平和的心態(tài)為人，腳踏實地做事，名利面前不動心，不花心，遠離世俗物欲，不隨波逐流，踏踏實實做人、誠誠懇懇做事，才稱得上低調(diào)做人，才能有思考有研究的時間，才能讓自己的夢想不會成為水中之月、鏡中之花。

低調(diào)亦是一種智慧，低調(diào)做人可算是做人的最好方式、最佳姿態(tài)。低調(diào)做人，不僅可以保護自己，融入人群，與人和諧相處，也可以讓人暗蓄力量，悄然潛行，在不顯山不露水中成就事業(yè)。泰戈爾曾說：“果實的事業(yè)是尊貴的，花的事業(yè)是甜美的，還是讓我們做葉的事業(yè)吧，葉總是謙遜地專心垂著綠陰的?！睂W(xué)會低調(diào)做人，讓我們像葉一樣創(chuàng)造綠蔭，讓我們像泥土一樣為人們提供堅實的路。誠如是，不僅我們平凡人的夢不會再遙遠，就是我們的民族夢、中國夢、復(fù)興夢也會計而待也。

讓我們學(xué)會低調(diào)做人吧！讓我們在低調(diào)中創(chuàng)造高調(diào)人生，一如莫言。