童蓓蓓/ 浙江省杭州越讀館

從這里到那里
——評(píng)史金霞《自由與放縱》一課

童蓓蓓/ 浙江省杭州越讀館

這是一節(jié)很不一樣的課堂。

首先是海量文本的呈現(xiàn)，包括蔡元培《自由與放縱》、胡適先生《自由主義》、王小波《一只特立獨(dú)行的豬》等17篇隨筆、散文、詩(shī)、政論文、歷史資料。

其次是大量的朗讀。

第三，教師并沒有在課上作講解分析和文本細(xì)讀。

設(shè)計(jì)、操作這“兩多一無(wú)”的課堂風(fēng)險(xiǎn)頗多，學(xué)習(xí)者很容易在諸多文本中感到應(yīng)接不暇，并由過量閱讀帶來壓迫感。課后的教研討論也多集中于此。作為有豐富課堂經(jīng)驗(yàn)的史金霞老師為什么偏向虎山行？課后她說：“因?yàn)槊鎸?duì)的是馬上要參加高考的高三學(xué)生，今天的課不以對(duì)文本的探討為主要內(nèi)容，而是用歷史的剖面，呈現(xiàn)從7歲至22歲各年齡階段的孩子對(duì)自由與夢(mèng)想的理解，希望學(xué)生能理解自由與放縱的關(guān)系，多產(chǎn)生些思考，明白上大學(xué)后要做什么，這是我這節(jié)課的目標(biāo)?！?/p>

筆者并不是很明白“馬上要參加高考”的學(xué)習(xí)背景和“不以對(duì)文本的探討為主要內(nèi)容”的教學(xué)策略之間的因果關(guān)系。但教學(xué)目標(biāo)是可以理解的。這并不是一節(jié)提供答案的課堂，而是分享感受和思考的課堂。

如果把眼光放得遠(yuǎn)一些，看看學(xué)生一路的學(xué)習(xí)過程，就可以發(fā)現(xiàn)他們的孤獨(dú)。升學(xué)至上已經(jīng)成為默認(rèn)的設(shè)置，他們幾乎理所當(dāng)然地接受了被考試和課本塞滿的青春。在課堂的后半節(jié)，學(xué)生談自己對(duì)自由的看法時(shí)，不約而同地表達(dá)對(duì)高考的認(rèn)同。當(dāng)高考成為圣杯，備考就成為朝圣之路，而“后高考時(shí)期”的荒涼和迷惘就成為宿命。

民國(guó)教材的現(xiàn)代演繹：史金霞帶領(lǐng)學(xué)生感受蔡元培《自由與放縱》一文。

正是因?yàn)閷W(xué)習(xí)者有這樣的精神成長(zhǎng)背景，這節(jié)課的意義得以建立。

教師并不是通過對(duì)某一文本的挖掘琢磨來探討深度的問題，而是帶來一支合唱團(tuán)：

沿著時(shí)間的維度，從遠(yuǎn)方的民國(guó)傳來自由明亮的歌聲；

沿著空間的維度，從遠(yuǎn)方的學(xué)校傳來低沉的抽泣；

而王小波構(gòu)建的小說王國(guó)里，則傳來那只特立獨(dú)行的豬站在屋頂唱出的汽笛之鳴。

在這里，同時(shí)也在那里，自由在一切之內(nèi)，貫穿一切之中。

如果此時(shí)停下來，對(duì)某一文本細(xì)讀，很容易讓彼此貫通的時(shí)空被割斷，從而破壞這種運(yùn)動(dòng)中的平衡。由此，我更理解了史金霞老師之所以這樣操作的原因。她停不下來。

為什么不可以如此呢？長(zhǎng)期以來，語(yǔ)文教學(xué)似乎陷入一種逼仄的尷尬：

每當(dāng)學(xué)某人文章，就將某人說得天上有、地下無(wú)，恨不得每天給他燒上三炷香；每當(dāng)學(xué)某篇文章，就360度無(wú)死角地夸贊該文，仿佛該文一出，其它文章都可以集體下拜。這種將此在與他者隔斷，將當(dāng)下與過去、未來隔斷，將文本與心靈隔斷的教學(xué)方式，造成思想上的自閉癥：不能傾聽多樣性的聲音，不能誠(chéng)實(shí)地作出回應(yīng)，不能在“同在”中享受思想碰撞帶來的火光，自然也無(wú)法在思辨中探索更深的真實(shí)。

那么，為什么不可以學(xué)習(xí)這種做法，帶一支合唱團(tuán)到課堂，和學(xué)生們一起從這里走向那里，從當(dāng)下走到遠(yuǎn)方，自由追尋那永恒中的真理？