劉寶軍

游伊塞克湖

2001年5月，在第一次到中亞探訪東干人前，我查看了東干人所居住的哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦的資料。在地圖上，我注意到伊塞克湖。伊塞克湖對(duì)我并不陌生。公元630年，中國的古書上記載著，唐朝的玄奘一行人馬去西天朝圣取經(jīng)時(shí)，從新疆的阿克蘇翻過天山的扎烏卡山口，經(jīng)過伊塞克湖南面，到達(dá)突厥可汗的首府——碎葉城（今托克馬克）。

我來到吉爾吉斯斯坦后，這里的東干人經(jīng)常說伊塞克湖，說它是中亞最美麗的湖泊，尤其到夏季，四面八方的人，包括來自遠(yuǎn)方的俄羅斯人，都要在伊塞克湖避暑。

伊塞克湖位于托克馬克的東面，恰好我要去伊塞克湖東面的普爾熱瓦爾斯克，那里有一批甘肅籍東干人，住在名叫二道溝的地方。

在吉爾吉斯斯坦國家電臺(tái)工作的法蒂瑪是東干語節(jié)目播音員，老家在二道溝。我和她在比什凱克叫了輛出租車，嶄新的出租車奔馳在秋河平原寬敞平坦的公路上。當(dāng)車越過古城托克馬克后，便進(jìn)入了崎嶇不平的秋河山谷。山谷是寬闊的，長滿了稀疏而又翠綠的青杉樹。山谷下，從天山上消融的雪水匯入秋河，在溝里咆哮著，翻滾著白色的浪花。天空清澈無云，空氣很清新。在高升的太陽照射下，路對(duì)面高聳的山頂上浮現(xiàn)了一層令人迷醉的玫瑰般的色彩，顯得那樣怡然清靜。山峰細(xì)微的輪廓線，看上去異常清晰。

當(dāng)出租車駛出彎曲的峽谷后，我們就看到了伊塞克湖。伊塞克湖的西端并不大，是一片長滿蘆葦?shù)莫M窄的水域。當(dāng)車駛上伊塞克湖北面的公路時(shí)，我便清晰完整地看到了伊塞克湖的雄姿。

車在路上行駛著，路的北邊是矗立的阿拉套山脈，公路上不時(shí)看到吉爾吉斯人修的輝煌的穆拉（墳陵）。我本身是回族，心里很詫異這些吉爾吉斯穆斯林為什么要在去世后修建這樣豪華的墳陵呢？它有像墻一樣的墳碑，有的上面有圓拱形的穹頂，并在頂端放一個(gè)月牙形的標(biāo)志。那些陵園里的墳?zāi)勾笮〔灰?，明顯是競賽豪華，愈豪華愈富貴。

車行駛過一座大型的別墅時(shí)，法蒂瑪說，這里是哈薩克斯坦總統(tǒng)修在伊塞克湖的別墅。我們在別墅旁的伊塞克湖邊停下，從公路的高處向南望去，廣闊無垠的伊塞克湖靜靜地躺在吉爾吉斯高原上，群山環(huán)繞。尤其優(yōu)美的是，湖的南邊是巍然屹立的雪山，那一座座雄偉壯麗的天山輪廓，在暗藍(lán)色的天幕上，清晰地勾畫出來，白皚皚的雪帶熠熠發(fā)光。

美麗的伊塞克湖，似鑲嵌在天山山脈中的一顆明珠，那一望無際、浩瀚蕩漾的碧藍(lán)色水面，泛出一層一層的粼光，熠熠生輝。

在我的近處，一群水鴨無所畏懼地在湖面上追逐嬉戲著，那嘰嘰喳喳的叫聲，更增添了自然氣氛的寧靜與安詳。我不時(shí)眺望著湖上優(yōu)美的風(fēng)光和兩面伸入湖中的巖石，湖水里長著漂浮不定的菱。

走近水淺處，捧起湖水一嘗，才知湖水略咸，不能飲用。憑觀湖底，水質(zhì)清澈，頓覺心境如鏡。東顧則湖面遼闊，朦朧處水天一色；南眺則雪峰矗立，云霧塵集。窺湖色之絕境，望天際之孤零。

我們在驅(qū)車東行途中，忽見一城垣，內(nèi)有數(shù)座大型工廠的模樣，城內(nèi)人煙稀少。在伊塞克湖北面的公路上，可以看到直濟(jì)爾扎爾（吉爾吉斯語，紅巖石）。它是塊形狀微微發(fā)紅的砂巖，其中含有巖石和美麗的巖層，唐玄奘曾記載過它。

我一直思索著這個(gè)寂寞優(yōu)美的伊塞克湖，竟然包含了許多歷史故事。這個(gè)地區(qū)在中國漢代即公元前二世紀(jì)就載入了中國的歷史。

伊塞克湖附近是古代烏孫人的故鄉(xiāng)。史料記載烏孫國擁有富饒的草地和馬群。這里氣候寒冷，山區(qū)森林里長著云杉和落葉松。烏孫人最擅養(yǎng)馬。

為了對(duì)抗北方強(qiáng)大的匈奴，漢武帝接受了烏孫國國王昆莫的建議，愿意和烏孫國結(jié)盟，來抗擊共同的敵人——匈奴。

據(jù)史料記載，公元前119年，漢武帝選江都王的女兒細(xì)君公主，許配給烏孫國國王昆莫。陪同隨行的官員和工匠幾百人，并為細(xì)君公主在烏孫王的主要駐扎地修建了一座中國式的宮殿，中國人把這座王宮稱為赤谷城。

來自遠(yuǎn)方中國內(nèi)地的細(xì)君公主，不適應(yīng)這里烏孫人的游牧生活；加之烏孫國國王昆莫已年老，不能關(guān)愛公主，公主曾在修建宮殿前寫過一首悲歌：

吾家嫁我兮天一方，

遠(yuǎn)托異國兮烏孫王。

穹廬為室兮氈為墻，

以肉為食兮酪為漿。

居常思土兮心內(nèi)傷，

愿為黃鶴兮歸故鄉(xiāng)。

烏孫國和漢朝結(jié)盟后，曾贈(zèng)送烏孫國名馬西極馬給漢朝，漢武帝曾寫過《西極天馬歌》：

天馬來兮西極，

經(jīng)萬里兮歸有德。

承靈威兮障外國，

涉流沙兮四夷服。

據(jù)說，此后，烏孫國又分成大小兩部分，漢朝修建的宮殿，在后來也毀于戰(zhàn)火中。如今誰也不知道這個(gè)赤谷城遺址的確切地理位置，但應(yīng)該是在這個(gè)紅巖居多的賈爾加蘭山谷，距伊塞克湖有一定的距離。不知道美麗的伊塞克湖是否會(huì)減少細(xì)君公主的思鄉(xiāng)之情，但她肯定見過伊塞克湖。

烏孫國在伊塞克湖區(qū)域統(tǒng)治達(dá)五個(gè)世紀(jì)之久，不可能不遺留下一些文物。在北岸路邊看到的一些石俑和出土的青銅器時(shí)期的一些工具，以及被伊塞克湖波浪沖刷上來的最古老的文物，不少是烏孫人遺留下來的。

我第二次來到伊塞克湖是2002年3月。我和住在哈薩克斯坦新渠的東干人協(xié)會(huì)主席侯賽因?安以及幾位東干朋友，專程來看望東干人的馬來西亞華人朋友李金友伉儷。我們是晚上才到伊塞克湖東側(cè)有名的吉爾吉斯伊塞克湖國家飯店的，幾個(gè)小時(shí)的顛簸，我們才知這個(gè)東西長約一百七十俄里、寬五十五俄里的伊塞克湖的巨大。

第二天早上，當(dāng)我們一行來到湖畔散步時(shí)，看到路上有一層薄薄的積雪。到了湖邊，迎接我們的是一幅壯麗的日出景致。湖水是優(yōu)美、透明的淡藍(lán)色。我從不同的角度去眺望那聳立在伊塞克湖南岸的巨人般的天山山脈，確實(shí)令人心胸開闊。我們欣賞到了伊塞克湖的全景，它的伸向湖中的海岬和那兩個(gè)清澈晶瑩的碧藍(lán)的湖灣，都清晰可見。

我們又來到了被建在湖邊而伸入湖中的瞭望臺(tái)，這個(gè)寬大的瞭望臺(tái)據(jù)東干人說是“上海五國會(huì)議”在吉爾吉斯斯坦開會(huì)時(shí)五國首腦聚會(huì)的地方。我心里暗想，這個(gè)會(huì)址選得太漂亮了，近觀湖面，遠(yuǎn)眺天山雪景，真是一種享受。

我們憑欄觀賞湖色，它又展現(xiàn)出一幅神奇美妙的風(fēng)景，使人感到如臨仙境一般。那連綿不斷、巍然屹立的天山雪峰，仿佛就是從這浩瀚無際的碧藍(lán)色湖面上升起的。在這里，令人產(chǎn)生出一種美妙的欲望。我望著湖對(duì)面美麗神奇的山峰，好希望能飛過去。湖面上飛翔的海鳥和游弋的水鴨，使這里的氛圍顯得一片寂靜和溫馨。

聽東干人講，這湖底下面有座淹沒的古城。根據(jù)穆斯林歷史學(xué)家記載，在十四世紀(jì)，中亞強(qiáng)大的帖木兒王朝在伊塞克湖的島嶼上建立了一個(gè)堡壘。這個(gè)堡壘在十五世紀(jì)還存在著，島上的房舍、宮殿也是那時(shí)修筑起來的。此地毗連天山，約在十六世紀(jì)發(fā)生了大地震，整個(gè)島上的古城沉入了水底。根據(jù)吉爾吉斯人的說法，他們在此捕魚時(shí)，經(jīng)常能看到古城房舍的影子，中亞的本地人都流傳著此事，這給美妙的伊塞克湖又增添了神奇的色彩。

我們這次陪同的貴客是馬來西亞著名企業(yè)家李金友及其夫人。2002年3月16日，他們夫婦隨同馬來西亞首相馬哈蒂爾訪問了莫斯科。當(dāng)首相馬哈蒂爾又啟程去波蘭訪問時(shí)，他們便于3月19日轉(zhuǎn)赴吉爾吉斯斯坦，他們是專程來看望東干人的。

李金友伉儷在觀賞了伊塞克湖后，大聲贊賞說他們第一次來中亞，看到了這樣的美景，已“大大不虛此行”。李金友的夫人陳美云女士是位溫柔賢惠、高貴雍容的女士。在我從吉隆坡啟程前，他們的秘書說，老板夫人是位虔誠的佛教徒，不吃牛羊肉。對(duì)于生活在中亞的東干人來說，沒有肉的食物，真是費(fèi)人頭腦。我盡量勸說東干人不要準(zhǔn)備牛羊肉，可能他們是第一次聽到這樣的要求，或許是為了遵從客人的要求，他們還是準(zhǔn)備了一些雞肉和魚，當(dāng)然也免不了準(zhǔn)備他們最拿手的牛羊肉食物。后來才發(fā)現(xiàn)，陳女士其實(shí)什么肉都不吃，只是吃些菜類。盡管我感到有些遺憾，她沒有嘗到東干人美味的佳肴，但我尊重她不殺生、不吃葷的虔敬佛理。

2002年3月20日，在返回比什凱克的路上，對(duì)中文十分熟練的李金友，還即景抒情，口吟了一首詩《無題》，來表達(dá)他對(duì)伊塞克湖的印象，我當(dāng)場記了下來。

觀山望湖見野鴨，

即景無聲湖映天。

皓白翠綠兩湖間，

天山白雪成湖川。

此行中，李金友對(duì)所見所聞很感動(dòng)，他說他佩服這些曾經(jīng)受了這么多苦難的東干人，他們并沒有記恨，而且還把中華文化完全保留了下來。

當(dāng)他詢問東干人的困難時(shí)，我提示他，東干人目前所面臨的困難是教舍和教材問題。他是位慷慨善良的人，當(dāng)場拍板捐贈(zèng)，在東干人的第一個(gè)村鎮(zhèn)——營盤，修建第二東干中學(xué)，并捐贈(zèng)用以配備東干人從小學(xué)到中學(xué)的十二冊東干文課本的全部款項(xiàng)。他還提議，在教學(xué)中應(yīng)增加中文，以方便學(xué)習(xí)母語并和中國及海外的華人交流。他賢惠的太太陳美云女士也全力支持這一善舉。

我和陪同的東干人都感到很欣慰，不僅是超越了任何地域或宗教的限制；更感動(dòng)人的是他的確能夠幫助到這些東干同胞。我更高興的是，這使海外華人也開始直接和生活在這里的東干人有了交流，畢竟血濃于水。

我們幾天旅行的勞累，在喜悅中忘掉了。我和其他東干朋友都表示了對(duì)李金友伉儷的深深祝福。

當(dāng)我們的車要走上離開伊塞克湖的路程時(shí)，我特別留意，一直目視著伊塞克湖。湖色是那樣地恬靜蔚藍(lán)。湖面上的天空，浮上了一層輕煙或藻云式的色彩，在落日的照耀下更顯得妖嬈多姿。這種美景，最后緩慢地消失在我的視野中。

江爾帕克—提別

2000年4月，我前往距離營盤約二百公里的江布爾州。從營盤啟程向西北方向行駛，穿過低洼平坦的秋河旁邊的公路，一直朝北駛?cè)ィ闶堑途彽陌⒗咨矫}。那里有一個(gè)東干人的聚居區(qū)：江爾帕克—提別鎮(zhèn)。

在平緩狹長的阿拉套山中間，我也第一次領(lǐng)略到草原的遼闊。極目遠(yuǎn)望，西邊是蜿蜒起伏的群山，天空是碧藍(lán)的，下面便是初春翠麗的草原了。哈薩克人放牧的羊群，在飄逸的綠草中依稀可見，四處沒有人煙。

我從車窗向外望去，路邊有長滿蘆葦?shù)某靥?，大鷸和野鴨在棲息著。車子奔馳過去時(shí)，田鷸從沼地的草叢里騰空飛去。在不遠(yuǎn)的地方，竟然看到鴣鳥在草原上空飛翔，也能聽到大草原上雌嘴鷸悲戚地喊叫著，以保護(hù)那隱藏在路邊茂密的深草叢里的雛鷸。

哈薩克草原上的4月，籠罩著鮮綠的野花，使這里遼闊的草原充滿生機(jī)。白頭翁草那淡紫色松軟的花朵，輕盈地低垂著。那些金黃色的側(cè)金喜花，浮在茂盛的鮮綠色的羽狀葉簇之中。還有那蔚藍(lán)色的肺草，以及我的老家也可以見到的芨芨草、苜?；ê屠然ǎ冀o空曠無垠土地上的植物層增添了絢麗迷人的色彩。

望著這樣碩大肥沃的草原，我竟然產(chǎn)生一個(gè)想法，并給隨行的東干朋友講了：若把中國人口稠密地區(qū)的一些人遷移到這里，勤勞的中國人一定會(huì)把這里發(fā)展成又一個(gè)美麗的草原城鎮(zhèn)。

在中國歷史上，這一帶已屬于古代西域的范圍。唐朝的邊塞詩很多，其中以岑參寫得最多，描繪得也最逼真。

我一路悅?cè)恍蕾p著塞外風(fēng)光，到達(dá)了江布爾市，而東干人聚居的江爾帕克—提別，則位于江布爾州東南六公里的市郊地區(qū)。俄羅斯人、哈薩克人稱這里為“東干洛夫卡”，意為東干人住的地方。

我們走訪了江爾帕克—提別鎮(zhèn)。這里聚居的東干人，看到我們這些從營盤、新渠來的同胞，都很熱情，幾家人都爭搶著要宴請(qǐng)客人。中午，我和東干朋友參觀了在江爾帕克—提別鎮(zhèn)上由東干人修建的清真寺，并在那里禮了拜。主持寺務(wù)的阿訇用東干話（我聽到有濃厚的青?？谝簦┙榻B了我們。我們又參觀了一間很大的東干學(xué)校，學(xué)校也為我們準(zhǔn)備了隆重的歡迎會(huì)，學(xué)生們跳了東干舞，唱了些東干曲子。我一再體會(huì)到，凡是在那些第一批打仗流亡的東干人的農(nóng)莊，對(duì)客人的熱情很高；而那些后來以經(jīng)商為主自由遷移過來的東干人的農(nóng)莊，則對(duì)人一般，如在騷葫蘆、阿拉木圖就是這種情況。

我也拜訪了在這里出生的東干人、著名青年畫家穆罕默德?奧瑪爾先生。在他家的閣樓里擺放著他的藝術(shù)畫作，都是油畫。他的畫技很高，曾獲得哈薩克斯坦優(yōu)秀畫家稱號(hào)。他的有些畫作藝術(shù)價(jià)值高，內(nèi)容反映了東干人的生活。

在江爾帕克—提別鎮(zhèn)的考察中，獲益最大的，是我了解到這里的東干人和馬大人的關(guān)系，以及江布爾市在中國古代的記載。

馬大人在前文已提到過。1877年12月，白彥虎率領(lǐng)陜西隊(duì)伍在喀什翻越天山時(shí)，馬大人帶領(lǐng)的新疆吐魯番、甘肅和青海籍回民隊(duì)伍，作為被分開的第三把子人馬，一直從喀什向南撤退，抵達(dá)新疆南部靠近克什米爾附近的喀什噶爾市。月底，他們從那里翻過天山的達(dá)艾爾善什塔姆山口，目的地是費(fèi)爾干納盆地的奧什市。

費(fèi)爾干納盆地一帶在古代就和中國的關(guān)系很密切。漢代把這里叫做“大宛”，據(jù)說這里盛產(chǎn)好馬，大宛馬被漢朝稱為“汗血馬”。漢武帝時(shí)，大宛送貢物時(shí)，什么都可以，就是不送他們的國寶“汗血馬”，而漢武帝想要的就是這“汗血馬”。后來，漢武帝特派著名漢將李廣利為貳師將軍，于公元前109年西征大宛。最后，大宛國王被手下人逼死，大宛被迫獻(xiàn)出寶馬。漢武帝很高興，便把“汗血馬”稱做“天馬”，而把伊塞克湖畔的烏孫馬改叫“西極馬”。

公元前95年，漢將軍李陵征伐北部匈奴時(shí)，全軍覆沒，李陵投降匈奴，而司馬遷替之說情時(shí)，被漢武帝怪罪而受了宮刑，乃以“哀莫大于心死，恥莫大于宮刑”的心情發(fā)憤著書，寫出了千年巨著《史記》。這當(dāng)然是后話了。

據(jù)說，馬大人的這批隊(duì)伍在翻山時(shí)，他安排了一些人馬保護(hù)家眷出發(fā)，自己則親自率軍斷后。他們在喀什噶爾市郊的山坳處，擊潰了疲憊的追兵，馬大人的人也死了不少。當(dāng)清軍后援部隊(duì)趕來時(shí)，馬大人也翻了山。根據(jù)后來馬大人的兒子巴哈努金的記錄，隊(duì)伍在行進(jìn)當(dāng)中，也受到幾股土匪的騷擾，搶走了一些年輕女子。后來，俄軍殲滅了一些土匪。由于當(dāng)?shù)卣兔癖姸贾礼R大人帶領(lǐng)的這批人的消息，當(dāng)?shù)卣沙隽倭憔牌ヱR去馱助這批東干人。從烏法—庫爾勒—奧什的路途上，沿途都有當(dāng)?shù)厝私哟?。這批人一直走了兩個(gè)多月，到1878年2月，才到達(dá)費(fèi)爾干納盆地的暖地城市奧什，人數(shù)是一千七百七十九人。到奧什后，這批人馬起初被安置在清真寺里居住，后來，這批人就分散開了，有些人選擇住在城市，找些零工，做工匠；有些人選擇住在離奧什二十五公里遠(yuǎn)的科拉松縣。這批人已在費(fèi)爾干納盆地發(fā)展成為中亞東干人的另一大中心，但住得偏僻了。吉爾吉斯斯坦奧什市的大多數(shù)居民是烏孜別克族，這樣，在奧什的東干人基本上就被同化了。除了日常用品和食物如“筷子”、“包子”、“面片”、“蘿卜”、“扁食”之外，其余的已和吉爾吉斯人一樣了。不過，他們的身份證上還注明“東干族”。

后來，就這里東干人的同化問題，我曾經(jīng)向住在比什凱克的尤素波夫（東干《回族》雜志主編）詢問，為什么其他地方的東干人沒有被同化，而奧什的東干人卻被同化了？對(duì)東干人歷史頗有研究，并在吉爾吉斯斯坦教書的尤素波夫分析說：“據(jù)我估計(jì)，馬大人帶的人住在奧什后，一直等待沙皇政府分地的批文?？赡苁侵型镜⒄`了，也可能是其他原因，結(jié)果，這批人沒有得到像白彥虎住在新渠、大師傅的人馬住在二道溝那樣的待遇，人都分散開了。這樣一來，就被同化了。”

我還了解到，1990年11月成立全蘇東干人協(xié)會(huì)時(shí)，來自奧什的東干人代表看到其他東干人都會(huì)講東干話時(shí)，他們竟在會(huì)場上傷心不已，號(hào)啕大哭，場面十分感人，令人不勝唏噓。

住在江爾帕克—提別鎮(zhèn)的東干人，就是當(dāng)時(shí)馬大人帶領(lǐng)的一些海州（青海）回民，有二十五戶。他們離開奧什遷移到江布爾州，被分派居住在現(xiàn)址。他們的后代，換言之，是馬大人帶來的東干人中唯一沒有被同化的一幫人，住在江爾帕克—提別鎮(zhèn)，后來發(fā)展很快，又吸引了一些外地東干人來。這樣，目前江爾帕克—提別鎮(zhèn)已發(fā)展成人數(shù)達(dá)五千五百多人的五大東干人聚居區(qū)之一。

江爾帕克—提別鎮(zhèn)的東干人家庭平均有七個(gè)孩子。二十世紀(jì)六十年代，曾出過一百多個(gè)“英雄母親”（即生育十個(gè)以上孩子的母親）。生育率高是東干人人數(shù)迅速增長的原因。我曾經(jīng)算了一下，一個(gè)家庭有十個(gè)孩子，這十個(gè)孩子下來，若每個(gè)又生十個(gè)，這個(gè)家庭便又有了一百個(gè)孩子。這種簡單算法給東干人講了，他們也稱是。這樣，也造成東干人的親屬關(guān)系多。我認(rèn)識(shí)的哈薩克東干人協(xié)會(huì)主席侯賽因?安，他住在新渠村，一出門，村里幾乎一半的人都和他有親戚關(guān)系，真是“老回回的根，越扯越深”。

住在江爾帕克—提別鎮(zhèn)的東干人所處的江布爾，中國史書上稱為“怛邏斯”，現(xiàn)改名為塔拉斯，是古代回紇人的故都之一，也是在絲綢古道發(fā)生過歷史大事件的地方。唐朝天寶九年（公元750年），唐將高仙芝率兵進(jìn)攻石國（今塔什干），惹起中亞各國部落的不滿。第二年，高仙芝又率兵從碎葉城出發(fā)，進(jìn)攻碎葉城西北部怛邏斯，在怛邏斯與大食兵和中亞各國部落聯(lián)兵相遇，其間，高仙芝的葛邏祿部又臨陣叛變。經(jīng)過五天戰(zhàn)斗，唐兵一敗涂地。被俘虜?shù)奶票鴮⒅袊脑旒埿g(shù)傳入中亞的撒馬爾汗。此后，又傳入阿拉伯。最后，中國的造紙術(shù)又從阿拉伯傳入歐洲。

唐朝和中亞的關(guān)系一直很密切，并沒有受一時(shí)戰(zhàn)事的影響。公元755年，中國唐朝發(fā)生“安史之亂”，唐玄宗倉皇逃到四川，京城長安陷落。唐肅宗在靈武（今寧夏靈武市）即位。公元757年，回紇葛勒可汗派兒子葉護(hù)、將軍帝德率精兵五萬及戰(zhàn)馬萬匹助唐，回紇的弓箭與眾不同，弓短而有勁，箭小巧而銳利，幫助唐軍平定了“安史之亂”，唐肅宗因此將小女兒寧國公主嫁給葛勒可汗。在唐朝歷史上，前后有五位公主嫁給了回紇可汗。公元809年，回紇毗伽可汗向唐憲宗請(qǐng)求改族名為“回鶻”，即回紇人都像鶻鷹一樣輕捷勇猛。

公元830年，塔拉斯成為回鶻國都會(huì)，外國史學(xué)家稱之為“喀喇汗朝”，而回鶻國的許多可汗，又同時(shí)有“桃花可汗”的稱號(hào)。因?yàn)槲鞣桨阎袊蜐h族叫“桃花石”，而回鶻國甚至把宋朝皇帝稱為“阿舅大親家”，可見他們是回鶻可汗的后代。

歷史有時(shí)就是這樣有趣，來自“阿舅大親家”的東干人又住在這里，重溫了歷史融合的一幕。

碎葉城—托克馬克

碎葉城懷古

李白原生碎葉城，

小輩重游多古情。

碎葉城垣不復(fù)在，

哪里尋得大詩人。

今年又到碎葉城，

雪花飄飄萬種情。

原是李白出生地，

風(fēng)雪難忘故里人。

筆者上中學(xué)時(shí)，曾看到語文課本中介紹李白出生在西域碎葉城，而李白祖籍又屬甘肅隴西（今天水市隴西縣）。我老家在天水市張家川，也算李白的故里人吧。當(dāng)我來到東干人所住的托克馬克市時(shí)，知道那原來是古代的碎葉城，心里很受觸動(dòng)，于是寫了此詩。

托克馬克現(xiàn)在是吉爾吉斯斯坦的第二大城市，位于天山和阿拉套山間寬闊的秋河平原中間，距離吉爾吉斯斯坦首都比什凱克六十公里，應(yīng)該說是兩城依稀相望。

1877年12月25日，白彥虎帶領(lǐng)的陜西隊(duì)伍來到了托克馬克市。他們在搬離北邊九公里的營盤前，在這里住了三個(gè)月。

我第四次去吉爾吉斯斯坦時(shí)，一位白彥虎的后代名叫努曼?白彥虎，他是開出租車的，專程帶我去了托克馬克市中心一間政府辦公樓前，那里地勢比較高，種了不少花圃和松樹。努曼?白彥虎說：“這里就是白彥虎率領(lǐng)的第一批人進(jìn)住托克馬克后，最早埋葬東干人的墳地?！?/p>

碎葉城是絲綢古道上的一個(gè)重鎮(zhèn)，在中國史書上多次出現(xiàn)。據(jù)《唐書》記載，在唐調(diào)露元年，安西都護(hù)王方翼在碎葉城修筑了城墻，又稱旁邊的秋河為碎葉水或素葉水。在唐朝，碎葉、龜茲、于闐和疏勒被稱為“安西四鎮(zhèn)”。公元702年，唐朝在安西四鎮(zhèn)駐有三萬兵力，并設(shè)有都護(hù)府。蒙池都護(hù)府管轄碎葉城以西，昆陵都護(hù)府管轄碎葉城以東。

公元630年，玄奘曾來到這里。在他的游記中曾描述說，他碰見了二三百漢人在這里做生意。他們講漢語，但穿的是當(dāng)?shù)赝林b。在碎葉城南邊的天山峽谷中，有一座有名的溫泉。在盛夏暑熱季節(jié)，我曾看到一座大圓石上刻有佛像和一些模糊的漢字，應(yīng)該屬那時(shí)的文物。因?yàn)樽阅且院螅@里的土著皈依了伊斯蘭教。史書上又記載，在玄奘訪問碎葉城的一百年以后，唐朝的軍隊(duì)又搗毀了這里。而中國的古書也有記載說，有位叫杜環(huán)的漢人，在怛邏斯之戰(zhàn)中被俘，在碎葉城地區(qū)住了十幾年，后幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，經(jīng)海路從廣州回到中國后曾寫了本《經(jīng)行記》。其描寫了不少中亞穆斯林的習(xí)俗，這也是中國歷史上第一次系統(tǒng)描寫穆斯林習(xí)俗的專著。

我站在托克馬克高處的土丘上向南望去，在巍峨的天山腳下，是一個(gè)茂密樹木籠繞的吉爾吉斯人村莊，風(fēng)景極其優(yōu)美。我又再次盡情地欣賞日落時(shí)天山雪山令人神醉、眼花繚亂的美景。太陽已經(jīng)隱沒在群山之中，而她那紅色綺麗的余暉，還在那一座高聳的山嶺上和白皚皚的斜坡上閃耀著。

我曾經(jīng)數(shù)次尋找碎葉城的故跡。后來，東干朋友給我指出，那位于托克馬克市郊的田地上凸起的大土墩，曾是碎葉城的故址，據(jù)說在那里曾經(jīng)挖掘出不少陶瓷品和銀制的文物。奇怪的是，在托克馬克北面的新渠村頭，也有類似的土墩。東干人說，那里也是碎葉城的故址，而托克馬克也是屬于碎葉城的一部分。后來，每次乘車從托克馬克到比什凱克的大道上，我總是留戀地望望那些在田野里孤獨(dú)矗立、任憑風(fēng)吹雨打的碎葉城故跡。后來，也下了個(gè)結(jié)論，原來古碎葉城，即今托克馬克及其周圍住滿了東干人，即使以前的碎葉城舊址，也都在東干人種植糧食或蔬菜的地里。

早在明朝，明成祖派遣鄭和七下西洋時(shí)，從1404年起派陳誠三次出使西域，慰問和招撫撒馬爾罕國，陳誠在碎葉城三次居留過。明朝詩人周孟簡曾寫過一首長詩《送陳員外使西域詩》：

金臺(tái)八月驚寒早，

一夜清霜零白草。

故人別我出都門，

西風(fēng)暮里交河道。

撒馬爾罕國位于碎葉城更西的地方，現(xiàn)在屬于烏茲別克斯坦。陳誠在碎葉城休息過一段時(shí)間，然后才啟程。他出訪撒馬爾罕很成功，后又回到碎葉城，并寫過一首有名的詩《至撒馬爾罕國主兀魯百里園》：

巍巍金壁甕高臺(tái)，窗戶玲瓏八面開。

陣陣皇風(fēng)吹簫幕，飄飄爽氣自天來。

加趺坐地受朝參，貴賤相逢道撒藍(lán)。

不解低頭施揖讓，誰知屈膝拜三三。

陳誠的這首詩，是漢族古詩中描寫西域穆斯林生活最貼切、最生動(dòng)和最早的一首詩。詩中“撒藍(lán)”是穆斯林祝安詞；“抓飯”是源于穆斯林的一種飲食，至今仍然流行于中亞和中國新疆地區(qū)。第一句說的是“纏頭回回”（即烏茲別克人）建筑藝術(shù)的精美，雕刻的門窗玲瓏嫻巧；第二句描繪了西域的風(fēng)景；第三句具體描繪了穆斯林見面地位不分貴賤，都要道聲賽倆目，以及如何禮拜的動(dòng)作；最后一句則生動(dòng)地刻畫出西域穆斯林制作“抓飯”的過程，以及不用匙子而用手抓吃食物的風(fēng)俗。

現(xiàn)在的托克馬克有陜西籍東干人三千多人，城內(nèi)有一所東干娃娃居多的學(xué)校。托克馬克市北面就是秋河，而秋河過去就是新渠。住在托克馬克和營盤的東干人全是陜西籍，他們把托克馬克稱做“巴扎”?？梢哉f托克馬克是四周農(nóng)莊的主要貿(mào)易市場。在1991年前，這里同屬蘇聯(lián)，沒有邊界。蘇聯(lián)解體后，中亞各國參照北歐波羅的海三國立陶宛、愛沙尼亞和拉脫維亞，從蘇聯(lián)分開，形成了獨(dú)立的國家。哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦兩國以秋河為界，連接哈薩克斯坦的新渠到吉爾吉斯斯坦的托克馬克的秋河大橋，是由東干人富商尤路思諾夫修建的，哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦兩國的關(guān)卡也設(shè)在橋的兩端。

由于哈薩克斯坦比較富裕，而吉爾吉斯斯坦比較貧窮，托克馬克出現(xiàn)了毗鄰國家特有的各種現(xiàn)象。就像可以從馬來西亞北部到泰國的合艾市，新加坡人到馬來西亞新山市，文萊人到馬來西亞美里市，中國香港人到深圳一樣，馬來西亞北部人喜歡到泰國南部的合艾市。一是那里物價(jià)低廉，二是有色情娛樂場所。因此，馬來西亞北部邊界每天都有大量游客進(jìn)入，并設(shè)有旅游專線。泰國盛產(chǎn)大米，從北部走私大米進(jìn)入馬來西亞，一直是被政府控制的。而新加坡人進(jìn)入馬來西亞新山市，因?yàn)檫@里地大物博，物品便宜，汽油價(jià)格低，新山市的發(fā)展和新加坡人的大量投資分不開。而文萊人喜歡到馬來西亞美里市，也是一樣的情形。香港人到深圳，有投資，有購物。和這些情形一樣，住在哈薩克斯坦的新渠、營盤的東干人每天來到托克馬克，進(jìn)行貿(mào)易交流，況且哈薩克斯坦人收入高，平均月收入每人八十美金，而吉爾吉斯斯坦則為二十美金（2001年統(tǒng)計(jì)）。所以，來吉爾吉斯斯坦這邊購物更便宜。另外，哈薩克斯坦是中亞地區(qū)面積最大、資源最豐富的國家，盛產(chǎn)石油、小麥，而吉爾吉斯斯坦不產(chǎn)石油，小麥也缺，汽油、面粉價(jià)格自然高些，這樣導(dǎo)致了走私活動(dòng)。此外，營盤和新渠都是東干人的聚居區(qū)，回民的教門好，莊風(fēng)嚴(yán)格、淳樸。有些東干人娶小老婆，也選擇在托克馬克安第二個(gè)家。

現(xiàn)在的托克馬克，又是一番新氣象了。