劉 剛

(伊犁師范學院 新疆哈薩克文化與民族現(xiàn)代化研究中心， 新疆 伊寧 835000)

對于當下的中國，民族團結(jié)是一件大事，民族團結(jié)教育更顯重要且緊迫。由此我們根據(jù)我國民族團結(jié)政策和民族團結(jié)教育理論，采用一定的形式進行了民族團結(jié)教育工作。但教育效果如何？這是個問題。若從規(guī)范的教育形式上看，中小學校的民族團結(jié)教育是能反映出教育效果的典型形式，但又以何種表現(xiàn)作為教育效果的標準或標志呢？在此，筆者選擇了民族團結(jié)教育理論中的核心詞作為分析民族團結(jié)教育效果的一個視點。為此，結(jié)合2013年筆者進行國家教育部及新疆高校相關(guān)加強民族團結(jié)教育課題的研究工作，在為期半年的實地考察及調(diào)研中，筆者赴新疆南北疆各地州縣市鄉(xiāng)鎮(zhèn)的中小學校，通過訪談、問卷及查閱檔案資料等形式，旨在了解新疆各地中小學校教育教學中鄉(xiāng)土教育資源開發(fā)和利用現(xiàn)狀以及民族團結(jié)教育現(xiàn)狀，以期發(fā)現(xiàn)中小學校民族團結(jié)教育存在的問題，找出問題癥結(jié)。同時，依據(jù)調(diào)查結(jié)果抽取相關(guān)內(nèi)容對民族團結(jié)教育理論核心詞問題進行了分析。

一、民族團結(jié)教育的內(nèi)涵、目標、內(nèi)容及意義所反映出的理論核心詞

所謂民族團結(jié)教育是以完成中華民族復(fù)興偉業(yè)和追求中國多民族統(tǒng)一國家長治久安為根本目的，以“各民族共同發(fā)展共同富裕”為宗旨，以構(gòu)建“平等、團結(jié)、互助、和諧”的社會主義民族關(guān)系為主要內(nèi)容所進行的關(guān)于我國各民族之間和本民族內(nèi)部的平等相待、和睦共處、同心同德共建社會主義的一種德育。[1]

民族團結(jié)教育的目標是使各族學生思想認識和行為自覺地統(tǒng)一到黨和國家的要求上來，增進對中華民族的認同和歷史、文化的了解，促進56個民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的相互交流、繼承和發(fā)揚；增進各族學生對我國各民族共同締造偉大祖國歷史的認識，增強各族學生維護民族團結(jié)、維護國家統(tǒng)一、反對分裂的責任感和自覺性；認識和理解馬克思主義關(guān)于民族問題的基本理論及黨和國家的民族政策；在社會交往中，具備正確對待和處理民族問題的基本素質(zhì)；自覺維護我國各民族“平等、團結(jié)、互助、和諧”的社會主義關(guān)系，促進各民族的共同進步和祖國繁榮昌盛。[2]通過民族團結(jié)教育使學生牢固樹立三種意識：一是祖國意識，中國是各民族人民共同的家園；二是中華民族意識，中華民族是中國56個民族的總稱，是相互依存、多樣統(tǒng)一的民族共同體；三是民族平等團結(jié)意識，各民族無論人口多少、歷史長短、發(fā)展快慢、風俗異同，都一律平等。}

民族團結(jié)教育的內(nèi)容主要包括：正確認識中華和各民族的特征，普及民族知識，樹立民族團結(jié)意識；知道黨和國家的民族政策及其必要性和重要性，了解我國民族問題的基本特點，學習馬克思主義和我黨的民族基本理論，樹立馬克思主義民族觀；從歷史的、世界的視野分析和探討各種民族現(xiàn)象，進一步認識黨和國家的民族政策的優(yōu)越性；聯(lián)系實際進行思考探討，在思想和行為上培養(yǎng)貫徹執(zhí)行黨和國家民族政策的基本素質(zhì)和能力。[4]

民族團結(jié)教育的意義在于：中華民族的復(fù)興必定要走一條民族團結(jié)、和諧共進之路。我國目前正處于社會主義初級階段，發(fā)展的速度加快，正確處理民族問題，維護民族團結(jié)的任務(wù)顯得尤為重要。實施民族團結(jié)教育，使中華各民族誰也離不開誰的思想觀念深入人心，并將這種思想轉(zhuǎn)化為維護民族團結(jié)和社會穩(wěn)定的自覺行動和強大力量。實施民族團結(jié)教育尤其要加強對各族青少年的民族理論和民族政策的宣傳教育。有關(guān)教育內(nèi)容要進學校、進教材、進課堂，使民族團結(jié)思想觀念深深扎根于各族青少年心中，進一步提高民族團結(jié)宣傳教育的針對性和實效性。因此，在學生中開展民族團結(jié)教育，培養(yǎng)學生的愛國情感、文化包容意識和公民責任意識，具有重大的現(xiàn)實意義。

從以上民族團結(jié)及民族團結(jié)教育的理論敘述中，我們大略可以析出這樣一些核心詞：“共同發(fā)展”、“共同富裕”、“平等相待”、“互相團結(jié)”、“和睦(和諧)相處”、“互相幫助”、“同心同德”、“相互交流”、“民族認同”、“民族團結(jié)意識”、“離不開”、“文化包容”、“民族政策”、“反對民族分裂”等。這些詞語可以作為民族團結(jié)教育理論預(yù)設(shè)的核心詞。

二、調(diào)查基本情況

此次調(diào)查研究者赴北疆昌吉市、呼圖壁縣、吉木薩爾縣；南疆洛浦縣、墨玉縣、皮山縣、葉城縣、莎車縣、疏附縣、庫爾勒市、焉耆縣；東疆哈密市、巴里坤縣等地州縣市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，除在城市社區(qū)、農(nóng)牧鄉(xiāng)村進行走訪和訪談?wù){(diào)查外，主要是在上述地區(qū)城鄉(xiāng)22所中小學校對在校學生進行問卷調(diào)查，共發(fā)放問卷810份，回收765份，剔除不合格的問卷36份，共計729份有效問卷。問卷調(diào)查對象情況(見表一)。

表1 調(diào)查對象情況

調(diào)查問卷共設(shè)置13題，其中大部分題目直接或隱含涉及到民族團結(jié)教育問題，且多為封閉題，只有第13題為開放題：“你認為在學校青少年學生怎樣做能搞好民族團結(jié)？”要求寫一段話。在所有回收問卷中，有近98%的學生做了回答，長則一大段話，短則四個字，均表達了各民族學生自己對民族團結(jié)及民族團結(jié)教育的認識、看法和觀點建議。此次問卷調(diào)查主要了解在中小學校民族團結(jié)教育開展的情況與效果，重點集中在民族團結(jié)教育課程內(nèi)容在中小學生頭腦中的印象及日常生活中民族團結(jié)的實踐意識狀況，我們可以稱之為民族團結(jié)教育的意會。實際上，此次調(diào)查也是對新疆中小學校民族團結(jié)教育效果的一次了解和評價。

在此，筆者僅就第13題，統(tǒng)計所有問卷中的回答，得到一個“新疆中小學校民族團結(jié)教育詞句”按出現(xiàn)頻數(shù)多少排名的結(jié)果(見表二)，并對此進行考察分析。

三、調(diào)查結(jié)果及分析

(一)民族團結(jié)教育中心詞和主題語句的析出

對所有問卷中第13題所回答的一段話分析，共抽取中心詞和主題語句95條。經(jīng)分析整理，把詞義和語義相同或相近的詞句合并，最后得到28條。這些詞語與民族團結(jié)教育理論預(yù)設(shè)核心詞基本重合，只是用詞不同，其意義沒有太大差別。

表2 民族團結(jié)教育詞句調(diào)查結(jié)果 (N：729)

所析出28條詞匯及語句涉及到校內(nèi)校外、社會、家庭；涉及到政治、經(jīng)濟、教育、思想品德、倫理道德、地域文化、民族習俗、文化傳統(tǒng)、宗教信仰、自然環(huán)境；有精神心態(tài)方面，也有自然生態(tài)方面；牽涉到各民族之間、民漢教師間、民漢學生之間、民漢師生之間、個人之間、集體群體之間、個人和集體之間等各方面，反映出民族團結(jié)中的各類復(fù)雜關(guān)系。

從28條詞語中可看出，新疆中小學校民族團結(jié)教育極為普遍且內(nèi)容豐富形式多樣，已成為學校常態(tài)化教育行為。各民族中小學生所接受信息較為廣泛，具備一定民族團結(jié)意識和理念。也能反映出民族團結(jié)教育在新疆和在中國的重要性。也表明民族團結(jié)教育是一項極為復(fù)雜艱巨而浩大的社會工程。

(二)民族團結(jié)教育詞語中的高頻詞分析

調(diào)查結(jié)果顯示，個別詞句出現(xiàn)頻數(shù)極高，如“互相幫助”一詞居首位，頻數(shù)高達599次；而“沒有民族分歧”等5詞出現(xiàn)頻數(shù)僅1次。若以詞語總量95為比，則只占1.05%的詞語占出現(xiàn)頻數(shù)的82.16%，而占5.26%的詞語僅占出現(xiàn)頻數(shù)的0.14%。

詞語出現(xiàn)頻數(shù)的集中和詞語總量分布的離散形成一個鮮明的對比。以首位詞語“互相幫助”來看，出現(xiàn)頻數(shù)高的原因有三：

1．或許與問卷題目設(shè)計有關(guān)，如上所述，因為有第9題的提示，故學生在回答第13題時很自然地受到啟示，加之在填寫問卷現(xiàn)場老師的催促和盡快完成任務(wù)的心態(tài)而做出回答。

2．或許與學校日常教育教學中以及老師的教導(dǎo)語言中的頻繁提及有關(guān)。

如在對一位漢族教師的訪談中，這位老師就常說這樣一句話，“同學們，怎樣才能做好民族團結(jié)呢？就是在學習上、生活上，不管是哪個民族，我們都要互相幫助。只有在各個方面，大家都能互相幫助，才能真正搞好民族團結(jié)?！?/p>

3．或許中小學生畢竟有一定的生活學習經(jīng)驗，也有民族同學之間關(guān)系的體驗，現(xiàn)實讓他們明白各民族之間要互相幫助才能讓各民族團結(jié)起來。

(三)民族團結(jié)教育核心詞的析出

若以出現(xiàn)頻數(shù)在40次，占總頻數(shù)5.5%及以上的詞語為高頻詞，在28條詞語中只有也恰好為10條，這樣就出現(xiàn)了據(jù)此次調(diào)查的民族團結(jié)教育核心詞。

仔細考察這10條詞語，大致可分三類：第一類是民族團結(jié)教育的主題詞，它們是“互相幫助”、“三個離不開”、“搞好民族關(guān)系”。這些詞語在社會生活、學校及各類場合出現(xiàn)較多，對學生影響較大，屬于國家、校方民族團結(jié)及民族團結(jié)教育的政策、條例等內(nèi)容。第二類是學校內(nèi)學習交往的主題詞，它們是“互相學習”、“不打架罵人(吵架、沖突)”、“相互交流溝通(聊天、談心、一起玩、一起過節(jié))”。這些詞語表達了各民族中小學生在校園內(nèi)、課堂上、學習交往活動中及鄰里生活中的體驗與感悟。他們耳濡目染，親身感受到各民族同學要想團結(jié)好，就必須互相交流，多接觸、多說話，千萬不能打架或吵架。也表明學生們意識到每個民族同學身上都有優(yōu)點，值得學習，所以各民族要互相學習。各民族學生在此方面體會較深。第三類為倫理道德、社會心理的內(nèi)容，如“民族間和睦相處(和諧、融合、和氣、善良、友愛)”、“互相尊重(尊重對方、尊重習俗、相互理解)”、“互相信任(包容、合作、誠信)”。這些詞語反映人類社會道德生活的準則及原則，是人們對美好社會和人際關(guān)系的理想追求，屬于較高層次的思想理念。當然中小學生寫出這些詞語，不乏有老師的諄諄教誨和一知半解的宣傳記憶，但表明中小學生通過自己的學習和實踐體驗，也能領(lǐng)悟到包括民族團結(jié)這類社會諸多命題的真諦。不能輕視孩子，這句話是成人們應(yīng)該牢記的。

以出現(xiàn)頻數(shù)100次，占總頻數(shù)13%及以上的詞語有4條，即“互相幫助”、“互相學習”、“民族間和睦相處”、“相互交流溝通”。是否可以說這4個詞是民族團結(jié)教育核心詞語當中的核心詞了。當然，綜上所述，這4個詞典型地反映出學校民族團結(jié)教育的中心和主題，也是中小學校學生的教育、學習、交往生活中最常用的詞語。

(四)民族團結(jié)教育詞語中的低頻詞分析

以出現(xiàn)頻數(shù)5次，占總頻數(shù)0.6%以下的詞語為低頻詞，在28條詞語中有10條，接近一半的詞語為低頻詞。而這10條詞語中不乏民族團結(jié)中重要的中心詞，如“民族平等”“實行民族政策”“反對民族分裂”等。再把低頻詞的范圍擴大一下，以出現(xiàn)頻數(shù)20次，占總頻數(shù)3%以下為低頻詞，則28條詞語中有15條，占53.57%之多。這里面不但包括像“各民族平等”、“民族團結(jié)一家親”、“尊師愛生”、“齊心協(xié)力共同進步”、“沒有民族分歧”等民族團結(jié)理念和較為概括的人際關(guān)系準則，也包括像“民族團結(jié)靠大家(從自我和小事做起)”、“互相禮讓(謙讓、問候、對人說話禮貌、不說臟話)”、“互相學習傳播民族文化(了解民族鄉(xiāng)土文化、學習民族常識)”、“學習增強民族團結(jié)意識(多讀書、學習歷史文化)”、“多一點其他民族老師”、“不讓恐怖暴力事件再次發(fā)生”等具體的、具有操作性的行為特征的民族團結(jié)方式方法。從這些詞語的低頻特點來看，一方面反映出中小學校民族團結(jié)教育并未真正深入到學生具體學習和生活中，尤其是中小學生的現(xiàn)實行為活動上，只是停留在知識的說教和口號標語的宣傳之中；另一方面也反映出部分中小學生比較善于從自身的學習生活體驗中總結(jié)出搞好人際關(guān)系和民族團結(jié)的思想觀點和行為方式。但從問卷答案頻數(shù)來看，這樣的學生較少。

(五)民族團結(jié)教育核心詞與非核心詞的比較

如上述，以出現(xiàn)頻數(shù)前10位的10個詞語作為民族團結(jié)教育核心詞語，則其余詞語均為非核心詞語。比較這10個核心詞語和18個非核心詞語，我們發(fā)現(xiàn)，10個核心詞語的理念性與概括性要高于非核心詞語，但它們的具體性、操作性與行動化則低于非核心詞語。具體分析如“互相幫助”一詞。如何互相幫助？幫助其他民族什么？他們需要什么幫助？用什么方式幫助？這些問題不清晰；如“互相學習”一詞，怎樣學習？學習其他民族什么內(nèi)容？什么內(nèi)容需要學習？學習內(nèi)容的價值在哪里？等問題也較為復(fù)雜，需要解決；再如“和睦相處”，怎樣才能和睦相處？如何保持和和氣氣？融洽的民族關(guān)系是怎樣形成的？和諧的內(nèi)涵在民族關(guān)系上是什么表現(xiàn)？等等，這些問題就是專家學者恐怕也不能很好地回答，且遑論在中小學校讓學生如何做好了。再看“互相尊重”和“互相關(guān)心”等詞語，人際關(guān)系中的尊重是有前提的，各民族間的尊重怎樣建立？少數(shù)民族無法不尊重多數(shù)民族，多數(shù)民族如何尊重少數(shù)民族？各民族間怎樣關(guān)心？大而強的民族不屑關(guān)心弱而小的民族，弱而小的民族怎么關(guān)心大而強的民族？再如“三個離不開”和“搞好民族關(guān)系”、“互相包容信任”，這三點純粹是民族團結(jié)教育的理念，比較抽象，沒有具體操作的元素。最后剩下的“不打架罵人(吵架、沖突)”、“相互交流溝通(聊天、談心、一起玩、一起過節(jié))”兩條，表面看起來似有具體操作性，但仔細分析，則有如下問題：民族間打架罵人現(xiàn)象怎么避免？如果出現(xiàn)打架罵人的事是否就意味著民族團結(jié)出了問題？一個團結(jié)的各民族群體就不存在打架罵人現(xiàn)象嗎？各民族之間需要相互溝通和交流，但是交流什么？相互說什么話？首先必須解決語言障礙，語言不同怎么交流？就是語言相通又需要交流什么內(nèi)容？他們之間的共同語言在哪里？等等，存在如此多的問題，讓這10個核心詞語難以承擔民族團結(jié)教育的核心作用。

而具體分析作為非核心詞語的18個詞語，雖然其中也存在相當一部分較為抽象概括的詞語，但許多詞語具體化操作性是非常強的。比如“不歧視(不嘲笑、不欺負)少數(shù)民族”、“不說不做不利于民族團結(jié)的話和事”、“互相禮讓(謙讓、問候、對人說話禮貌、不說臟話)”、“多開展民族團結(jié)活動”、“學習增強民族團結(jié)意識(了解本地鄉(xiāng)土文化、學習民族常識、多讀民族團結(jié)的書)”、“多一點其他民族老師”、“不讓恐怖暴力事件再次發(fā)生”等。

在調(diào)查訪談中，許多學生對民族團結(jié)有自己的表達，例如：

一位13歲維吾爾女學生寫的一段話：“漢族同學們多來，(到我們學校來)，多(和我們)搞活動，像聯(lián)議(誼)，打球。”

另一位11歲維吾爾女學生寫道：“現(xiàn)在有地方課程，但是有些班級會在地方課程上別的課，我希望上地方課程。還有搞一些活動，加強民族團結(jié)?！?/p>

一位9歲的維吾爾男生說：“家境好的同學幫助家境困難的同學?！?/p>

一位12歲漢族男生說：“我要和他們(指少數(shù)民族同學)交朋友，和他們一起玩?！?/p>

上述內(nèi)容是具有學校民族團結(jié)教育及生活深刻體驗的中小學生們的智慧答案，均具體可行，無論是在中小學校、農(nóng)牧區(qū)、城市社區(qū)和企事業(yè)單位均可有效地具體操作實施，并且能取得好的效果。如此看來，非核心詞語表達的民族團結(jié)教育意義也絕非是非核心的，有其核心意蘊且十分重要的方面。

四、結(jié)論及思考

(一)民族團結(jié)教育理論核心詞與現(xiàn)實學生意會基本重合，所析出其他詞語可充實民族團結(jié)教育內(nèi)容

通過對調(diào)查結(jié)果的分析，列出中小學生意會的民族團結(jié)教育詞語28條，以問卷回答出現(xiàn)頻數(shù)多少為依據(jù)，則“互相幫助”等10個詞語成為此次新疆中小學校民族團結(jié)教育的“核心詞語”。 這些詞語與民族團結(jié)教育理論核心詞基本重合，有些詞語差異只是用詞不同，意義沒有太大差別。這說明我國民族團結(jié)教育理論綱領(lǐng)內(nèi)容基本方向是正確的。

無論是核心詞還是非核心詞，這28條詞語都能充實和豐富民族團結(jié)教育理論內(nèi)容，尤其是在新疆各地州中小學校民族團結(jié)教育工作的實施、中小學生民族團結(jié)行為守則的制定、各類民族團結(jié)教育活動的具體開展等方面提供輔助參考作用，對民族政策的制定和貫徹實施也有一定的啟示。

(二)新疆中小學校民族團結(jié)教育重視程度高

通過對10條民族團結(jié)教育核心詞語的分析，表明新疆各地州中小學校非常重視開展民族團結(jié)教育工作，并在理論知識及觀念先導(dǎo)方面效果顯著，各民族中小學生較普遍地掌握了主要的民族團結(jié)理論知識及理念原則。

(三)民族團結(jié)教育“核心詞”理論性強，“非核心詞”的操作性高，顯現(xiàn)出當下民族團結(jié)教育的不足

比較10條“核心詞語”與18條“非核心詞語”， 發(fā)現(xiàn)“核心詞語”的理念性與概括性要強，“非核心詞語”的具體性、操作性與行動化程度要高?；蛟S傳遞出一個信息：中小學生能喊出民族團結(jié)的口號，但不一定或很少有人能在社會生活中知道具體怎樣做，這種狀況反映出新疆目前中小學校民族團結(jié)教育并未真正深入到學生具體的學習和生活中，僅停留在課堂上民族團結(jié)知識的講解上，或偶爾為之的民族聯(lián)誼活動及口號標語的形式宣傳層面上，民族團結(jié)教育實際成效并不顯著。

(四)民族團結(jié)教育是復(fù)雜的社會工程

調(diào)查得到的28條民族團結(jié)教育詞語涉及到校內(nèi)校外、社會、家庭；涉及到政治、經(jīng)濟、教育、思想品德、倫理道德、地域文化、民族習俗、文化傳統(tǒng)、宗教信仰、自然環(huán)境；有精神心態(tài)方面，也有自然生態(tài)方面；牽涉到各民族之間、民漢教師間、民漢學生之間、民漢師生之間、個人之間、集體群體之間、個人和集體之間等各類復(fù)雜關(guān)系。28條詞語能反映出民族團結(jié)教育在新疆，在中國的重要性，也表明民族團結(jié)教育是一項極為復(fù)雜艱巨而浩大的社會工程。

(五)調(diào)查問卷的局限

“互相幫助”一詞以比第二位詞語超出近4倍的頻數(shù)居核心詞首位，有上述分析的一些原因，但問卷設(shè)計、問題回答的環(huán)節(jié)把握也是非常重要的。應(yīng)該說，此結(jié)果受到問卷設(shè)計及回答環(huán)節(jié)的一些影響，所得數(shù)據(jù)并不能完全真實準確地反映實際情況，這是需要研究者在研究過程中特別注意避免的問題。

此次調(diào)查所析出的新疆中小學民族團結(jié)教育核心詞與我國民族團結(jié)教育理論核心詞基本一致這個結(jié)果，應(yīng)該說具有一定意義。它表明我們目前民族團結(jié)的理論預(yù)設(shè)是準確的，實施民族團結(jié)教育的大政方針是正確的。但要讓民族團結(jié)教育工作取得實效，其具體工作措施的制定，實踐和操作的形式、內(nèi)容和方法還需要理論研究和教育工作者去深入研究、總結(jié)乃至創(chuàng)造。面對新疆目前重要而緊迫的民族團結(jié)與社會穩(wěn)定局勢，也需要政府在新時期的民族團結(jié)教育工作方面有新的思路和舉措。

[1] 國家民委，馬克思主義關(guān)于民族團結(jié)的基本觀點和原則.[DB/OL].

[2] [2004-07-12].http：//www，seac.gov.cn/gimw/mzll/1168823945618770.htm.

[2] 中國網(wǎng)，國家教育部辦公廳，國家民委辦公廳，學校民族團結(jié)教育指導(dǎo)綱要(試行)[M].2008.

[3] 陳輔逵，略論民族團結(jié)教育[J].民族宗教，2009(2)：21-24.

[4] 中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部，堅持貫徹落實黨的民族政策，鞏固和發(fā)展各民族大團結(jié)[J]. 求是，2009(16)：34-36.