付松

中國是詩的國度，自古誕生過詩人的地方，注定不甘寂寞，注定彰顯魅力。綏陽，就是這樣一個(gè)地方。

“鄉(xiāng)有詩方為詩鄉(xiāng)，詩有鄉(xiāng)始具詩魂”，著名詩人賀敬之寄予的厚望，成了今天以詩歌為代表的綏陽文化的深刻注解。

自隋大業(yè)七年（611）置縣以來，勤勞善良的綏陽人民，在這塊美麗富饒的土地上譜寫了人文與自然交相輝映的千秋華章。

翻開歷史畫卷，綏陽人對文化基因的傳承生生不息，他們智慧的光芒在中華文化遼闊的星空中熠熠生輝。

“漢三賢”之尹珍設(shè)帳講學(xué)，讓蠻荒之地萌發(fā)文明新芽；冉琎、冉璞兄弟筑合川釣魚城，抵御蒙軍改寫世界歷史；詩人李發(fā)模的長篇敘事詩《呼聲》，被譽(yù)為“中國新詩的一塊里程碑”；著名軍旅曲作家杜興成的《戰(zhàn)友之歌》，一夜之間紅遍軍營；一本《中國詩鄉(xiāng)》，以獨(dú)特的視角展示著人性的光輝和藝術(shù)的魅力，造就了綏陽、貴州乃至中國詩壇燦爛的群星……

文化有所擔(dān)當(dāng)，社會(huì)方才和韻充盈。綏陽人勇敢擔(dān)當(dāng)時(shí)代賦予的歷史重任，不斷創(chuàng)造出更多更好的精神食糧。

盛產(chǎn)詩歌的綏陽，是貴州高原耀眼的文化地標(biāo)。新中國成立后，綏陽全縣有300多位詩人在《人民文學(xué)》《詩刊》《中國作家》等刊物上發(fā)表詩歌，出版詩集100余部，200多件優(yōu)秀作品獲國家、省、市級文藝創(chuàng)作獎(jiǎng)。兩位詩人的詩作編入《中國當(dāng)代文學(xué)史》，14位詩人的詩選入《貴州三十年詩選》，10位詩人的20首詩歌選入《貴州新文學(xué)大系·詩歌卷》，有的詩歌還被譯成多種文字介紹到國外。

進(jìn)入新時(shí)期，綏陽詩歌得到了長足發(fā)展，其詩人之眾多，詩藝之開闊，詩壇之繁榮，以及詩歌反映社會(huì)生活之廣度深度力度，都對過去有所超越。

在綏陽，無論什么年齡，無論什么職業(yè)，都有為數(shù)眾多的習(xí)詩者，他們讀詩、寫詩、論詩，營造起一種崇尚文化的社會(huì)風(fēng)氣。這種現(xiàn)象，既是綏陽詩歌繁盛的反映，也是綏陽詩歌相沿成習(xí)、經(jīng)久不衰的重要原因。

植根于黔北文化的沃土，千百年來，綏陽積累起深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的人文資源。如何將人文資源“富礦”轉(zhuǎn)化為強(qiáng)縣惠民的“金庫”，從而促進(jìn)文化認(rèn)同，促進(jìn)文化自信，促進(jìn)文化自覺。對綏陽而言，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的歷史重任。

“像抓經(jīng)濟(jì)工作一樣抓文化工作，像抓工業(yè)項(xiàng)目一樣抓文化項(xiàng)目，像培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)人才一樣培養(yǎng)文化人才?！笔∥≌l(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略部署在綏陽落地。

“樹立新的文化發(fā)展理念，加強(qiáng)對文化發(fā)展重大問題的研究，努力做到懂文化、會(huì)管理、善領(lǐng)導(dǎo)?！苯楆柺冀K踐行著文化建設(shè)的自覺擔(dān)當(dāng)。

文化是魂，經(jīng)濟(jì)是體，文化的繁榮昌盛，與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展密不可分。只有兩者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，才能體現(xiàn)出強(qiáng)勁的競爭力。

當(dāng)文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，文化的自信就顯得尤為重要。

綏陽擁有自信的根基和底氣。自信，源自多姿多彩的文化資源；自信，源自堅(jiān)韌不拔的大山精神；自信，源自包容并蓄的高原情懷。

因?yàn)槲幕孕牛楆柍尸F(xiàn)了景觀上的多元、形態(tài)上的原生、內(nèi)涵上的厚重、氣度上的包容。（責(zé)任編輯/李 坤）