撰文/拉雅

浙江三大藏書(shū)樓江南文化縮影

撰文/拉雅

JIANGNANWENHUA SUOYING

如果問(wèn)中國(guó)藏書(shū)文化最興盛的地域，非江浙莫屬。江浙自古富庶，文化發(fā)達(dá)，多出文人騷客，藏書(shū)文化興盛是自然而然的。藏書(shū)達(dá)幾十萬(wàn)卷的藏書(shū)樓在浙江不止一座，熱愛(ài)文化的江浙人演繹了一個(gè)個(gè)藏書(shū)傳奇。南潯嘉業(yè)堂、浙江玉海樓、海寧別下齋、范氏天一閣被稱(chēng)為“浙江四大藏書(shū)樓”。這些充滿(mǎn)詩(shī)意和溫情的名字一次次溫暖著我們的唇齒和心懷。歷史經(jīng)常沉默著，但終究不會(huì)如塵煙一樣消失在時(shí)間長(zhǎng)河里，讓我們拽回歷史中那些燦爛的、久遠(yuǎn)的、依稀的影像，在這個(gè)喧囂的不讀書(shū)年代，來(lái)說(shuō)一說(shuō)浙江三大藏書(shū)樓的故事。因天一閣做為最古老的藏書(shū)樓在前面有專(zhuān)門(mén)報(bào)道，在這不再做介紹。

玉海樓

1.南潯嘉業(yè)堂書(shū)樓

2.玉海樓正門(mén)

3.南潯嘉業(yè)堂內(nèi)藏書(shū)

南傻公潯子嘉的業(yè)愛(ài)書(shū)堂成J癖IAYETANG

嘉業(yè)堂是一個(gè)謎。許多次，當(dāng)我來(lái)到南潯嘉業(yè)堂藏書(shū)樓，長(zhǎng)久地盤(pán)桓在藏書(shū)樓的花園小徑時(shí)，總是為這座掩映在綠蔭叢林中的一代藏書(shū)樓而陶醉。這是一個(gè)廣袤幽深的園林，它可以盛得下整個(gè)世界。近代的南潯，多得是優(yōu)雅精致，玲瓏剔透的江南園林，三步一閣，五步一樓，那大大小小的園林，總讓人留連忘返，但在這些園林中，最突出的莫過(guò)于和嘉業(yè)堂連成一體的小蓮莊。

嘉業(yè)堂和小蓮莊的主人是劉承干，這位在近代史上頗有名氣的藏書(shū)家，也是近代潯商中的“四象”之一劉鏞的孫子。劉承干是個(gè)愛(ài)書(shū)成癖的人，當(dāng)時(shí)正逢日本靜嘉堂文庫(kù)收購(gòu)?fù)仃懶脑础鞍z宋樓”藏書(shū)，震動(dòng)一時(shí)，劉承干不惜工本，重金搜羅，其中包括宋元明善本和珍貴孤本，前后聚書(shū)多達(dá)一萬(wàn)二三千種，十八萬(wàn)冊(cè)約六十萬(wàn)卷，耗資三十萬(wàn)元，建嘉業(yè)堂藏書(shū)樓存書(shū)。劉承干收藏的書(shū)最為著名的有宋刊《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》，號(hào)稱(chēng)“鎮(zhèn)庫(kù)之寶”。

站在藏書(shū)樓的天井中，猶如置身于一個(gè)正方形的廣場(chǎng)，抬頭仰望，天空也是方正的，顯得闊大和高遠(yuǎn)，天井占地約二畝，平鋪方磚，不生雜草，四季如一，這里是夏季晾曬圖書(shū)的場(chǎng)所。藏書(shū)樓是一座磚木結(jié)構(gòu)，中西合璧的“口”字形回廊式建筑，主樓為二層廳堂式建筑，平面呈正方形式，樓分前后兩進(jìn)，每進(jìn)面寬七間，左右?guī)扛髁g，共五十二間，樓四周墻基約五、六尺高，皆用花綱石砌，面向天井的庫(kù)房全部裝有落地長(zhǎng)窗，可見(jiàn)藏書(shū)樓建筑的考究。沿著庫(kù)房邊走廊漫步，可看到當(dāng)年劉承干刊刻古籍時(shí)留下的書(shū)版。藏書(shū)樓的窗戶(hù)特別多，這有利通風(fēng)采光，對(duì)圖書(shū)的保存是極為有益的。

藏書(shū)樓深深地掩映在綠樹(shù)叢林之中，在這樣的花園中漫步，不僅可以感受到濃郁的書(shū)香，和承載著五千年歷史的文明之光，還能深切地體會(huì)到“境由心造”的妙意。典籍是文明的傳承，歷史的記錄，同樣，妙造的園林更是一部韻味深長(zhǎng)的大書(shū)。南潯歷來(lái)藏書(shū)蔚然成風(fēng)，而且人文薈萃，藏書(shū)家之多，以一鎮(zhèn)之構(gòu)，在世界上也是罕見(jiàn)的，著名的就有沈節(jié)甫的“玩易樓”，張石銘的“六宜閣”、蔣汝藻的“密韻樓”，龐元濟(jì)的“半畫(huà)閣”，還有周慶云的“夢(mèng)坡室”，其中沈節(jié)甫的“玩易樓”是和寧波“天一閣”齊名的明代四大藏書(shū)樓之一。

樓主劉承干不但以收集古籍而蜚聲海內(nèi)，還以雕版印書(shū)而為人稱(chēng)道。魯迅先生曾到劉承干在上海的嘉業(yè)堂購(gòu)置劉氏刻本，稱(chēng)贊劉承干為傳播中華優(yōu)秀文化所做的貢獻(xiàn)，他說(shuō)：“對(duì)于這種刻書(shū)家，我是很感激的”，“非傻公子如此公者，是不會(huì)刻的，所以他還不是毫無(wú)益處的人物”。

劉承干后來(lái)因家道中落，藏書(shū)大量散失，遂流入國(guó)內(nèi)各大圖書(shū)館，解放后，他將藏書(shū)樓及藏書(shū)、書(shū)版全數(shù)贈(zèng)予浙江圖書(shū)館。嘉業(yè)堂藏書(shū)樓始建于一九零二年，落成于一九二四年，歷時(shí)二十二年。像這樣規(guī)模龐大的私家藏書(shū)樓，在現(xiàn)代圖書(shū)館群起的時(shí)代，可謂是中國(guó)歷史上最后的一座藏書(shū)樓。

溫州玉海樓YUHAILOU若玉若海的文化坐標(biāo)

位于溫州瑞安萬(wàn)松路西端護(hù)城河旁的玉海樓，在翠柏、修竹和古樓的掩映中顯得寧?kù)o且生趣盎然。如果說(shuō)杭州文瀾閣是皇家藏書(shū)，寧波天一閣是官僚藏書(shū)，南潯嘉業(yè)堂是商人藏書(shū)，那么玉海樓可稱(chēng)作文人藏書(shū)，是一座具有特殊意義的私家藏書(shū)樓。它如同一個(gè)文化坐標(biāo)，將19世紀(jì)的溫州文化推到一個(gè)前所未有的高度，而以孫衣言、孫鏘鳴、孫詒讓為代表的文化精英堪稱(chēng)當(dāng)時(shí)溫州文化的領(lǐng)軍人物。

玉海樓系清光緒十四年(1888)“清末三先生”之一孫依言為其次子詒讓潛心著述而建的藏書(shū)樓，含孫詒讓故居和百晉陶齋，分別坐落在南北相向的三條縱軸線上。建筑群在平面布局、大木構(gòu)架、封火山墻以及裝修等方面都具有濃厚的浙南地方特色。環(huán)境幽雅，景物相宜，集藏書(shū)樓、優(yōu)秀民居和私家園林于一體，規(guī)模宏大、保存完整，在清代名人紀(jì)念建筑中實(shí)不多見(jiàn)。

因?qū)O氏父子敬慕南宋學(xué)者王應(yīng)麟之通博，所以取其巨著《玉海》作為樓名，以示藏書(shū)“若玉之珍貴，若海之浩瀚”。玉海樓臺(tái)門(mén)石額“玉海樓書(shū)藏”為清禮部侍郎順德李文田書(shū)。石聯(lián)“玉成桃李，海涌波瀾”是郭沫若來(lái)此考察時(shí)所題。

在晚清那個(gè)風(fēng)云激蕩的年代，孫氏建玉海樓，收集藏書(shū)目的頗為高尚，他們藏書(shū)并不是只為自家，而是愿造福鄉(xiāng)里。孫衣言在《玉海樓藏記》中說(shuō)：“鄉(xiāng)里后生，有讀書(shū)之才，讀書(shū)之志，而能無(wú)謬我約者，皆可以就我廬，讀我書(shū)。天下之寶，我固無(wú)欲為一家之儲(chǔ)也?！痹谶@一宗旨下，玉海樓有一個(gè)十分龐大的讀者群。當(dāng)?shù)氐膶W(xué)者名流均成為玉海樓的座上賓。孫氏族人不少年輕后生常到玉海樓讀書(shū)請(qǐng)教。其中孫詒澤畢業(yè)于北洋水師學(xué)堂，留校任教習(xí)，后被黎元洪聘為總統(tǒng)府顧問(wèn)。當(dāng)?shù)厍嗄觏?xiàng)驤出身貧寒，十分鐘愛(ài)玉海樓藏書(shū)，后考入南洋公學(xué)與邵力子、黃炎培、于右任等同學(xué)，后赴美獲哥倫比亞大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士。牧童出身的李笠，一有空兒就到玉海樓讀書(shū)，學(xué)業(yè)大進(jìn)，后歷任中山、南開(kāi)、復(fù)旦大學(xué)教授，為著名的校勘家?？梢韵胍?jiàn)當(dāng)時(shí)，多少穿著長(zhǎng)袍的有志青年來(lái)往玉海樓，樓里有靜默閱讀時(shí)也有激昂討論時(shí)，空氣中飄著油墨書(shū)香……

據(jù)傳，孫衣言訂的“藏書(shū)規(guī)約”非常嚴(yán)格，允許有志青年入閱，禁止任何人攜書(shū)出樓，甚至對(duì)看書(shū)的姿勢(shì)也作出規(guī)定，不能靠著看，不能側(cè)著看，不能倚著看，不能躺著看，不能單腳站著看，不能用指甲掐書(shū)的中縫，不能用指肚蘸唾沫翻書(shū)……民間傳說(shuō)孫詒讓曾三年不下樓，飯菜用吊籃勾上來(lái)，甚至練成了黑暗中摸準(zhǔn)任何一本書(shū)的功夫。

在“庭院深深深幾許”的玉海樓內(nèi)徜徉，仿佛能看到頭戴瓜皮帽，身著長(zhǎng)衫馬褂的孫詒讓在這里著書(shū)研學(xué)，讀書(shū)會(huì)友的身影。玉海樓已然不僅僅是一座建筑，而是容納千年絕學(xué)的巍巍殿堂，它浸透著一代宗師孫詒讓的畢生心血和汗水，體現(xiàn)著孫氏家族的執(zhí)著和向往。

海寧別下齋BIEXIAZHAI私家藏書(shū)記憶

海寧以潮文化、燈文化和名人文化飲譽(yù)天下，但鮮有人知第四大文化，即藏書(shū)文化。海寧人杰燦若星河，這絕不是偶然的，最典型的特征是眾多藏書(shū)樓的出現(xiàn)，藏書(shū)文化逐漸形成，其人文精氣直接熏陶了一批批的文化人。可以這樣說(shuō)，古代和近代的海寧人是久久地浸潤(rùn)于悠悠的書(shū)香、深深地根植于眾多的書(shū)卷里的，這才有了名人輩出局面。海寧的藏書(shū)文化在歷史上曾有過(guò)燦爛輝煌的時(shí)期。清朝終結(jié)以后，由于公共圖書(shū)館的勃興，逐漸取代了私家藏書(shū)，這道風(fēng)景才逐漸從人們的視野中淡出。然而檢索典籍，仍可以窺見(jiàn)其歷史印痕，它們鐫刻著海寧私家藏書(shū)盛衰的軌跡，依然可以喚醒我們?cè)揪筒粦?yīng)遺忘的記憶。

清代硤石的藏書(shū)家，乾隆、嘉慶時(shí)代以陳鳣的向山閣著稱(chēng)于世，及至道光年間，繼起的則有蔣光煦的別下齋和其從弟蔣光焴的衍芬草堂。其中以別下齋為為晚近浙江四大藏書(shū)樓之一。

蔣家原本就是書(shū)香世家，蔣光煦其堂伯祖桐庵筑有藏書(shū)樓深柳草堂，堂伯父夢(mèng)華筑有藏書(shū)樓來(lái)青閣，藏書(shū)不少，雖昔人有言：“積金未必能守，積書(shū)未必能讀。”蔣光煦自幼便好購(gòu)藏，勤于搜訪，但凡遇到名跡或善本，不惜千金以求，所藏不乏宋元槧本、舊刻舊抄本，積古籍十萬(wàn)余卷，家中圖書(shū)滿(mǎn)室。

蔣光煦所藏既富，所見(jiàn)又廣，在長(zhǎng)期購(gòu)書(shū)中，善與苕賈打交道，苕賈即書(shū)賈，因?yàn)楫?dāng)?shù)亟铀W(wǎng)密布，舊家積書(shū)也流落頗多，所以販書(shū)為業(yè)成為謀生一途。后來(lái)人們就把這些活動(dòng)于江南一帶的書(shū)賈客船的主人稱(chēng)作苕賈。蔣光煦搜集古書(shū)之法，就是將自己所藏之復(fù)本及刻印稍遜之書(shū)與湖州等地書(shū)商交易，而當(dāng)時(shí)書(shū)商的種種作弊手段，客觀上提高了他的版本鑒別能力和識(shí)見(jiàn)。

別下齋藏書(shū)樓毀于近代太平軍入浙時(shí)。咸豐十年（1860），太平軍入硤石，蔣光煦居所被毀，所刻《別下齋叢書(shū)》和《涉聞梓舊》等書(shū)版，生平所藏珍籍及金石書(shū)畫(huà)等未隨身攜帶走的亦同時(shí)成為劫灰，避難在桐木港的蔣光煦聽(tīng)到消息，痛心嘔血，不久即離開(kāi)了人世。