陳海平

（江蘇 宜興 214221）

前言

宜興紫砂與佛家有著極深的淵源關(guān)系，宜興紫砂的鼻祖供春的制壺技藝就是從金沙寺僧那兒學(xué)來(lái)的。明代學(xué)者周高起在《陽(yáng)羨茗壺系》中記載：“供春，學(xué)憲吳頤山家青衣也。頤山讀書(shū)金沙寺中，供春給役之暇竊仿老僧心匠，亦淘細(xì)土摶胚?！逼渲械摹凹?xì)土”指紫砂泥，“摶胚”指制壺。這一段記載說(shuō)明了宜興紫砂真正的首創(chuàng)者是金沙寺僧。關(guān)于茶與禪與壺的關(guān)系，原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初有詩(shī)云：“七碗受至味，一壺得真味，空持千百偈.不如吃茶去”。詩(shī)中大有念佛不如吃茶，吃茶即是念佛的意思。茶與禪有著共同的特點(diǎn)，其作用都是為了清心寡欲、洗滌塵煩，以此達(dá)到心情愉悅、身心健康的目的。

1 匏瓜壺的介紹及《心經(jīng)》的禪意

“匏瓜壺”是根據(jù)曼生十八式之一的“匏瓜”演變而來(lái)。為了使茶與禪、壺緊密結(jié)合，在“匏瓜”上刻了全篇《般若波羅蜜多心經(jīng)》。它是佛教經(jīng)典中文字最為精練、義理最為精辟的一部典籍，也是六百卷《大般若經(jīng)》中文字最少的一部佛經(jīng)，全篇共260字。它講的是人生修養(yǎng)之道，引導(dǎo)人們?cè)趨⑽虻倪^(guò)程中擺脫世俗的煩惱，其禪理的至要之處是要人們永葆清靜之心、寂靜之心、光明之心，從參悟離苦得樂(lè)的人生哲理中獲得心靈的愉悅。當(dāng)代高僧星云法師說(shuō)：“《心經(jīng)》是為觀世音菩薩所述修行般若的心法概要。有了它作為修行般若波羅蜜多心經(jīng)的總綱要，或者‘去一分無(wú)明，證一分法身’，或者‘直指本心，見(jiàn)性成佛’，或漸（漸悟）或頓（頓悟），依此真修實(shí)證。”《心經(jīng)》中的般若，即智慧。所以《心經(jīng)》的佛理，是教人用智慧的心靈來(lái)做事，用智慧來(lái)利己利民。《心經(jīng)》不僅是佛家的經(jīng)典，在平民百姓中也廣為流傳，人們都希望用它來(lái)明心見(jiàn)性，求得人與自然社會(huì)的和諧共處。

2 匏瓜壺上《心經(jīng)》的功用

把這部《心經(jīng)》刻在紫砂壺上，蘊(yùn)含著積極的意義。關(guān)于茶禪一味，《陽(yáng)羨砂壺圖考》的“雅流”篇記載：“蔡塞瓊嘗于友人家見(jiàn)臥輪紫砂大壺，蓋內(nèi)鈐‘白華’陽(yáng)文小篆方印，底刻楷書(shū)銘四行：清人樹(shù)，滌心泉；茶三味，趙州禪；佛生日丙申年，釋如曜，贈(zèng)天然?！贬屓珀自诿鞔f(wàn)歷年間曾任浙江普陀落伽山白華庵住持。壺是贈(zèng)給天然的，說(shuō)明當(dāng)時(shí)在禪界，嗜壺、嗜茶已成普遍風(fēng)尚。銘文中首先說(shuō)明茶的功用是“清人樹(shù)，滌心泉”（用茶樹(shù)上摘下的茶葉泡茶，可以像一泓清泉那樣洗滌人們的心靈）、“茶三味，趙州禪”（茶中的至理，著名的趙州法師從諗已經(jīng)說(shuō)得很清楚了，他把“吃茶去”作為佛家修行的偈語(yǔ)）、佛生日，丙申年（佛生日指的是佛祖釋迦牟尼的生日為農(nóng)歷四月初八）。丙申年為壺的制作年代萬(wàn)歷丙申（1596年）。在佛的生日制成此壺有其特殊的意義，也說(shuō)明如曜制此紫砂壺的虔誠(chéng)之心。

圖1 匏瓜壺

陶刻《心經(jīng)》選用了隸體雕刻，隸書(shū)是由篆書(shū)簡(jiǎn)化、演變而成，始于戰(zhàn)國(guó)，普遍使用于秦代，是古人為了便于書(shū)寫(xiě)而形成的字體，其字形簡(jiǎn)樸大雅，所以把它作為刻《心經(jīng)》的首選。陶刻裝飾講究書(shū)法的整體效果，把260字的《心經(jīng)》分為22行，除最后一行為8字外，其余每行均為12字，蓋面上是“般若波羅蜜多心經(jīng)”8字。雕刻之前必須熟悉《心經(jīng)》的每個(gè)字，在隸書(shū)字帖的范本上找到它們的字形，字字都有出處，不馬虎、不生造。雕刻時(shí)要使自己進(jìn)入“禪境”，神靜心明，心無(wú)旁騖，不急不躁，心手相映，才能刀如筆行，自然流暢。雕刻完成后的《心經(jīng)》整齊劃一，賞心悅目，其中每個(gè)字的筆劃都注意起承轉(zhuǎn)收，顯示隸書(shū)一波三折、生動(dòng)活潑的意趣。

3 結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代人的生活節(jié)奏加快，工作繁忙，從身體健康的角度考慮必須講究勞逸結(jié)合，一把刻有《心經(jīng)》的紫砂壺，壺色深紫，配以金黃色的經(jīng)文賞心悅目。用其泡茶，可使人們沉浸在安靜、空靈的意境中，隨著茶水的注入，似乎可體味到山泉的流淌，以之洗滌心靈，可使人心曠神怡、寵辱皆忘，這種境界有茶的作用、水的作用，更有壺的作用?！蛾?yáng)羨茗壺系》中有：“幾案有一具.生人閑遠(yuǎn)之思”，這是古代文人對(duì)壺的推崇。用之泡茶茗談，更是當(dāng)代人休閑的極致，忙里得閑，也是人生的一件樂(lè)事。

茶禪一味，是人生的經(jīng)驗(yàn)之談。這個(gè)“味”，要人們靜心品味。莊子云：“靜則明，明則虛，虛則無(wú)為而無(wú)不為也?！边@也就是佛家所說(shuō)的靜能生慧，在品茗中達(dá)到禪的意境.可以幫助我們感悟出生活中、工作中的一些至理，可以充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用。

圖2 倒把西施壺