茅于軾

我原來是學(xué)工程的，后來研究經(jīng)濟，這才知道經(jīng)濟對社會的重要性。一個國家的強弱就看人均生產(chǎn)總值。人生的目的就是建設(shè)一個富有的國家。做為一個經(jīng)濟學(xué)家，就應(yīng)該為國家找出能夠致富的政策。一個措施、一個項目、一條辦法是否正確就看它是否能創(chuàng)造更多的財富，因此財富成了方向標(biāo)。經(jīng)濟學(xué)里有一個基本假定，即所謂理性經(jīng)濟人的假定，它假定人都是追求利益，是追求物質(zhì)享受的，在市場經(jīng)濟中就是追求錢。整個經(jīng)濟學(xué)的理論大廈就是建筑在經(jīng)濟人的假定之上的。事實上我們的整個社會結(jié)構(gòu)也是按照這個假定來設(shè)計的。政府領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)一個富強的國家；人們買股票是為了賺錢；孩子們在小學(xué)里學(xué)寫和算，到了大學(xué)學(xué)專業(yè)，其目的就是培養(yǎng)一門謀生之道。整個社會都是忙于賺錢。我從來不懷疑這里有什么問題。

一直到我70歲前后才逐漸產(chǎn)生了懷疑。我看到不少人拿起筷子吃肉，放下筷子罵娘。我國改革二十多年，絕大多數(shù)人的生活都有不同程度的改善，可是大家的怨氣似乎也在增加。我想起三四年前讀過得一篇文章《爭名次的經(jīng)濟學(xué)》，說的是人們未必是追求財富的絕對多少，而是財富的相對多少?；蛘哒f，人們是在彼此攀比，追求的不是錢財?shù)慕^對值，而是想超過別人。一個人不論他如何富有，只要他以為有更多的人比他更有錢，他就會罵娘。如果這是真的話，經(jīng)濟學(xué)整個就要改寫。而且一個國家不論如何富有，百姓還是不會滿意的。

這樣的話，我們追求財富還有什么意義呢？我們究竟應(yīng)該追求什么呢？

后來又看到有些學(xué)者專門研究了快樂是由什么決定的。證明財富對快樂雖有影響，但決不是決定性的因素，倒是宗教、婚姻等起的作用還大一些。

經(jīng)濟學(xué)里面有所謂帕累托改進，意思是說一項措施使社會中沒有人受損，但至少有一個人受益。市場經(jīng)濟就是不斷遞進性帕累托改進，整個國家就變富了。這里的損益都是經(jīng)濟上的。我們不妨把帕累托改進用在快樂上面，研究用什么方法使得沒有人受損，而至少有一個人受益，整個社會的快樂總量因此而增加，社會變得更快樂一些。君子成人之美，就是這種帕累托改進。嫉妒心理或紅眼病則相反，它使整個社會的快樂總量減少?？墒菑膶W(xué)校到社會大家都忙于賺錢，沒有人講這些道理。結(jié)果呢，財富是多了，但是快樂總量沒有增加。

我的一生經(jīng)歷了許多快樂的事情，這些事中大部分都和錢沒有關(guān)系。我一生中有許多朋友，他們有的給了我快樂，有的給了我煩惱。我羨慕那些給我快樂的人，他們使我快樂自己并沒有因而忍受痛苦。我想學(xué)他們?nèi)绾问谷丝鞓返谋臼拢蚁脒@是天下最重要的學(xué)問?；叵搿拔母铩?，其真正問題未必是經(jīng)濟接近于崩潰，而是全國民眾的快樂大大地減少，痛苦極大地增加。

由此看來，社會光有經(jīng)濟學(xué)是不夠的，需要一門快樂學(xué)。它研究個人和社會以及全世界的致樂之道。它應(yīng)該貫穿從小學(xué)到大學(xué)的教育全過程，它用來指導(dǎo)國家的政策，處理對內(nèi)對外的關(guān)系。共產(chǎn)主義、大同世界是人類的理想，它可望而不可及，但是增加全社會的快樂是我們隨時隨地都可以做到的。

摘自作者新浪博客