張國慶

有些去過日本的人或者對日本有深厚感情的人經(jīng)常會給我們散布這樣的言論，“不要盯著日本的歷史問題不放，不要總是看著日本跟中國交惡，其實日本是我們的老師，我們要好好地學(xué)習(xí)日本。日本有太多值得中國學(xué)習(xí)的地方，我們有太多不如日本的地方。”

我想問的是，這個世界上到底有幾個國家和民族真的一無是處，一點都不值得學(xué)習(xí)？那么我們又何必單單挑日本來學(xué)習(xí)呢，尤其是在日本軍國主義復(fù)蘇的情況下，尤其是在日本與中國交惡的情況下，尤其在日本對中國咄咄逼人的情況下，如此之言論是不是有點自虐的傾向。這不由得使人想到澳大利亞總理阿博特會見日本首相安倍時所說的，“即使我們不認(rèn)同日本的作為，澳大利亞人對于日本人在戰(zhàn)爭中的技能與使命必達(dá)的榮譽感相當(dāng)欽佩?！?/p>

涉及到一個文化自信的問題。事實上，我們欣賞一個人或一個國家，不是因為他們有某種雕蟲小技，或者某些別人也未必沒有的優(yōu)點和特長，而是他們在正確價值觀與核心競爭力基礎(chǔ)上所盛開的花朵。

其實我們真該學(xué)習(xí)自己的傳統(tǒng)文化。從某種意義上說，日本能有今天這樣的成就，相當(dāng)程度上要歸結(jié)于他們對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和繼承，這也是日本對唐史研究深入和繁榮的原因。

現(xiàn)實生活中，經(jīng)常有人會抱怨遇人不淑，或者說錯騎瞎馬，事實上很多錯誤的選擇源于沒有從核心競爭力入手。什么是核心競爭力？就是穩(wěn)定、健康的價值觀以及深厚的文化底蘊。這可以說是一個人成功的基石，更進(jìn)一步地說，一個國家、一個時代的成功也都是要建立在正確價值觀和深厚文化底蘊的基礎(chǔ)之上。不可想象，價值觀混亂、文化荒漠般的國家會有精彩的表現(xiàn)和持久的繁榮，更別說社會的穩(wěn)定與和諧。

中國的核心競爭力是五千年來我們先輩留下的寶貴思想、文化和精神財富。中華文化五千年得以綿延不絕，始終保持生命力，而我們的國家更是幾度勃興、多次屹立于世界強國之林，一個重要原因就是我們有著長期相對穩(wěn)定的價值觀體系和對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚。

應(yīng)該說這些年社會上發(fā)生的很多事情讓我們非常糾結(jié)和遺憾，很多人也為此質(zhì)疑中國的未來，甚至對自己的人生也產(chǎn)生失望情緒。拋開那些極端的個案，我們會發(fā)現(xiàn)，我們生活中遇到許多令人難以接受的事情，其實正是因為背棄了傳統(tǒng)價值觀，遺失了我們的文化精華。因為五千年的發(fā)展和延續(xù)，使得傳統(tǒng)文化和價值觀已深深印刻在每個中華兒女的心中，無論你身在何處，骨子里的東西都是相似的。于是乎，當(dāng)我們遇到的、經(jīng)歷的事情與我們的傳統(tǒng)文化和價值觀相違背時，自然就會覺得別扭，久而久之，還會產(chǎn)生對生活和未來的迷茫感，一個人如此，一個社會也是如此。當(dāng)越來越多的人產(chǎn)生了這種對未來缺乏信心和失落情緒的話，匯聚在一起就會成為涌動于社會各處的負(fù)能量。

這個時候，我們就更要尊重自己的傳統(tǒng)文化，繼承優(yōu)秀的價值觀，進(jìn)而創(chuàng)造屬于我們的美好未來，而不是有意無意地拿中國的不足之處同別國的長處比較。我們不是不去借鑒和學(xué)習(xí)日本的、美國的、澳大利亞的、挪威的、巴西的總之各個國家的長處，而是要明確一個前提，就是首先要繼承好中國的傳統(tǒng)文化和價值觀，否則，一切的學(xué)習(xí)都將是空中樓閣。我們會發(fā)現(xiàn)，無論是現(xiàn)在，還是過去，那些在國內(nèi)外具有相當(dāng)影響力的大學(xué)者、大作家，又有哪個是沒有傳統(tǒng)文化底蘊的呢？不可想象一個對本民族文化和價值觀背離的人能在世界上受到尊重，這也應(yīng)了那句話：民族的才是世界的。

從某種意義上來說，我們現(xiàn)在需要一個中國版的“文藝復(fù)興”。一方面，我們需要繼承五千年來使中華民族穩(wěn)定、和諧、向上發(fā)展的核心價值觀；另一方面要充分地弘揚中國的傳統(tǒng)文化，并在此基礎(chǔ)上有效地吸納來自世界各國的成功經(jīng)驗。endprint