李艷紅

摘要：公民的文明素質(zhì)是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，關(guān)系到國(guó)家的形象，民族的聲望。加強(qiáng)公民的文明素質(zhì)教育，樹立社會(huì)主義榮辱觀是一項(xiàng)長(zhǎng)期而重要的工作，需要有耐心，講究方式、方法，需要集社會(huì)各界力量，巧妙地運(yùn)用多種文學(xué)、藝術(shù)形式大力宣傳、教育才能取得顯著效果。而音樂(lè)教育形式就是眾多教育形式中非常有效的一種。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)形式 榮辱觀教育 優(yōu)勢(shì) 途徑

我國(guó)是一個(gè)有著五千年悠久歷史的文明古國(guó)，中華民族為人類歷史創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，還給子孫后代留下了許多傳統(tǒng)美德，教我們?nèi)绾螢槿颂幨?，安身立命。每一名中?guó)公民都應(yīng)該繼承和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德，做一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)，遵紀(jì)守法，講文明、有道德的合格公民。可是，在許多公共場(chǎng)合，我們還經(jīng)常聽到一些不文明的言語(yǔ)，看到一些不文明的行為，這不但令人大倒胃口，同時(shí)也反映了我國(guó)國(guó)民文明素質(zhì)水平還普遍偏低的現(xiàn)實(shí)。這些不文明的現(xiàn)象，小的有損個(gè)人形象，大的可損害國(guó)家的形象和民族聲望，后果是極其嚴(yán)重的。因此，盡快提高公民的文明素質(zhì)，讓大家樹立正確的榮辱觀，明辨是非，區(qū)分美丑，凈化社會(huì)風(fēng)氣，顯得尤為重要。

然而，幫助公民樹立社會(huì)主義榮辱觀，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而重要的工作，要持久地開展下去才能見成效。不能心血來(lái)潮就抓一陣子，過(guò)后連提都不提，不了了之，讓群眾有可抓可不抓的錯(cuò)覺(jué)。樹立社會(huì)主義榮辱觀還要講究方式、方法，靠簡(jiǎn)單的說(shuō)教是行不通的，很容易造成群眾的厭煩情緒和逆反心理，必須要巧妙地運(yùn)用多種形式和方法開展工作，才能取得較好的效果。我國(guó)偉大的思想家、教育家孔子說(shuō)：“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)”。可見他對(duì)音樂(lè)教育功能的重視，由此我們可以看出孔子是一個(gè)對(duì)音樂(lè)非常有研究，而且能善于運(yùn)用音樂(lè)的人。著名的教育家蘇霍姆林斯基也說(shuō)過(guò)：“美蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的教育力量”。音樂(lè)教育就是美育的一個(gè)重要組成部分。下面，筆者結(jié)合自己從事音樂(lè)教育工作多年的實(shí)踐體會(huì)，談?wù)劺靡魳?lè)對(duì)公民進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育的優(yōu)勢(shì)和途徑。

一、利用音樂(lè)對(duì)公民進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育的優(yōu)勢(shì)

（一）取材容易，內(nèi)容豐富

我們擁有一大批各個(gè)歷史時(shí)期反映熱愛(ài)國(guó)、歌頌中華民族、熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨、歌頌社會(huì)主義建設(shè)、反映人民群眾勞動(dòng)生活和精神文明建設(shè)等內(nèi)容的積極向上的歌曲。早在二十世紀(jì)初，為了強(qiáng)國(guó)御辱，一批有識(shí)之士提出了向西方學(xué)習(xí)，興辦教育，搞實(shí)業(yè)救國(guó)。在西學(xué)東漸的社會(huì)背景下，以沈心工、李叔同為代表的音樂(lè)教育人士大力推廣學(xué)堂樂(lè)歌，并創(chuàng)作了一批反映富國(guó)強(qiáng)兵，抵御外敵的愛(ài)國(guó)歌曲。例如《男兒志氣高》、《揚(yáng)子江》、《中國(guó)男兒》、《祖國(guó)歌》等等。特別是在抗日救亡運(yùn)動(dòng)時(shí)期，持續(xù)性的群眾歌詠活動(dòng)不斷開展，以黃自、冼星海、聶耳等人為代表的一批音樂(lè)家創(chuàng)作了大量的號(hào)召國(guó)人起來(lái)抵抗日寇侵略，拯救中華民族于危難的愛(ài)國(guó)救亡歌曲。例如《抗敵歌》、《旗正飄飄》、《救國(guó)軍歌》、《黃河大合唱》、《義勇軍進(jìn)行曲》、《到敵人后方去》等等，極大地鼓舞了全國(guó)人民的抗戰(zhàn)士氣，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了重要的貢獻(xiàn)。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，文藝工作在“二為”方針的指引下，廣大音樂(lè)工作者深入生活，積極挖掘素材，創(chuàng)作了一大批歌頌祖國(guó)、歌頌黨、歌頌民族團(tuán)結(jié)，反映社會(huì)主義建設(shè)、反映人民群眾勞動(dòng)生活和精神文明建設(shè)的音樂(lè)作品。例如《歌唱祖國(guó)》、《祖國(guó)頌》、《社會(huì)主義好》、《團(tuán)結(jié)就是力量》、《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》、《五講四美新風(fēng)吹》等等。特別是改革開放以來(lái)，音樂(lè)創(chuàng)作迎來(lái)了繁榮的春天，富有時(shí)代特征的代表性的作品不斷涌現(xiàn)，例如《春天的故事》、《愛(ài)我中華》、《走進(jìn)新時(shí)代》、《走向復(fù)興》、《中國(guó)夢(mèng)》等等。這個(gè)時(shí)期音樂(lè)的題材更加廣泛，有表現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的，有公民道德建設(shè)的，有環(huán)保主題的，例如《七子之歌》、《日月與星辰》、《大中國(guó)》、《東方之珠》、《盼團(tuán)圓》、《公仆贊》、《人民公仆》、《八榮八恥歌》、《公民道德歌》、《文明禮貌歌》、《家和萬(wàn)事興》、《文明在哪里》、《地球你好嗎》、《植樹歌》等等。我們可以結(jié)合各階段的活動(dòng)主題，有針對(duì)性地選擇音樂(lè)作品對(duì)公民進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育。

（二）記憶深刻，效果持久

不知從什么時(shí)候開始，人們只要一提到思想道德教育，就會(huì)想起領(lǐng)導(dǎo)、老師或家長(zhǎng)在嘮嘮叨叨地說(shuō)大道理，至于說(shuō)了什么，其實(shí)一句也沒(méi)聽進(jìn)去。音樂(lè)的生理功能和心理功能研究表明：音樂(lè)對(duì)人的聽覺(jué)能力、注意力、記憶力、想象力等的發(fā)展有著獨(dú)特的作用。就拿記憶同樣的內(nèi)容來(lái)說(shuō)吧，用音樂(lè)記憶明顯優(yōu)于語(yǔ)言記憶。大家也許都有過(guò)這樣的體會(huì)：多年以前政治老師在課堂上給我們講要向雷鋒同志學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)雷鋒同志的精神，當(dāng)時(shí)老師說(shuō)了些什么話，我們可能都記不起來(lái)了，但音樂(lè)老師在課堂上教唱的那首《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》，我們至今仍記憶猶新，并且張嘴就能唱出來(lái)。這是因?yàn)橐魳?lè)是有規(guī)律的音響運(yùn)動(dòng)，音高、節(jié)奏、音色、速度、力度、和聲、結(jié)構(gòu)等音樂(lè)要素都有一定的規(guī)律性，并在以后還多次重復(fù)聽到，令人印象深刻。加上歌曲本身就是音樂(lè)和語(yǔ)言相結(jié)合的藝術(shù)形式，當(dāng)然在記憶方面綜合了音樂(lè)和語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)，這是其他學(xué)科不能相比的。保加利亞醫(yī)生拉扎諾夫博士通過(guò)實(shí)驗(yàn)證實(shí)，音樂(lè)對(duì)人的生理、心理有明顯的調(diào)節(jié)作用，能使勞累工作了一天的人們身心得到放松，恢復(fù)平靜，在輕松、優(yōu)美的音樂(lè)聲中記憶力也會(huì)大大提升，至少提高六至七倍。他的這種利用音樂(lè)幫助提高記憶效率的方法被人們稱為“超級(jí)記憶法”。我們不是科學(xué)家，也許醫(yī)學(xué)方面、心理學(xué)方面的原因我們無(wú)法解釋得很清楚，但音樂(lè)對(duì)幫助記憶有明顯的優(yōu)勢(shì)確是不爭(zhēng)的事實(shí)。

（三）容易引起感情共鳴，效果更明顯

格式塔派心理學(xué)家魯?shù)婪?阿恩海姆認(rèn)為：人類精神世界運(yùn)動(dòng)的起伏形態(tài)、節(jié)奏、延續(xù)過(guò)程以及不同性質(zhì)的感情色彩強(qiáng)度與對(duì)立兩極感情的變化都可以由音樂(lè)的旋律線、和聲、節(jié)奏、速度、力度、音色等表現(xiàn)要素加以比擬，經(jīng)過(guò)大腦生物電力場(chǎng)，使人們通過(guò)音樂(lè)運(yùn)動(dòng)的結(jié)構(gòu)去把握以之相對(duì)應(yīng)的精神運(yùn)動(dòng)結(jié)構(gòu)。所以聽到熱情、樂(lè)觀的音樂(lè)就會(huì)使人奮發(fā)向上，聽到氣勢(shì)宏偉、輝煌的音樂(lè)就會(huì)使人胸懷壯闊、堅(jiān)毅剛強(qiáng)。抒情、寧?kù)o的音樂(lè)可以使人心平氣和，熱情、歡快的音樂(lè)可以使人心情愉快、精神煥發(fā)。我們都知道，音樂(lè)是表現(xiàn)情感的藝術(shù)，優(yōu)秀的音樂(lè)作品都有著深刻的思想內(nèi)涵，是思想性和藝術(shù)性的完美結(jié)合。表演時(shí)，再加上藝術(shù)家們的傾情演繹，使欣賞音樂(lè)的人很容易產(chǎn)生感情上的共鳴，影響力更大，輻射力更強(qiáng)，這是任何語(yǔ)言也無(wú)法與之相比的。這也就不難解釋，為何我們聽到冼星海的《黃河大合唱》時(shí)心靈會(huì)震撼，那時(shí)而壯闊、時(shí)而深沉、時(shí)而激昂的音樂(lè)帶領(lǐng)我們穿越時(shí)光隧道，回到那激情澎湃、如火如荼的抗戰(zhàn)歲月，心中的愛(ài)國(guó)熱情和民族情感一下子被激發(fā)出來(lái)；為什么我們聽到中國(guó)廣播合唱團(tuán)演唱的《歌唱祖國(guó)》，就會(huì)精神振奮，斗志昂揚(yáng)，濃濃的愛(ài)國(guó)之情油然而生；為什么我們聽到萬(wàn)山紅深情演唱的《公仆贊》，就會(huì)被歌曲中所贊頌的孔繁森同志的高尚品格深深打動(dòng)，感動(dòng)得熱淚盈眶。endprint

（四）形式多樣，方法靈活

1.群眾參與的形式多樣：可以歌唱、可以演奏、可以欣賞、可以表演。

2.群眾學(xué)習(xí)的方式靈活：有條件的可以由單位組織，請(qǐng)音樂(lè)教師輔導(dǎo)；條件差一點(diǎn)的，可以跟錄音學(xué)，可以跟電視學(xué)，可以跟電腦學(xué)。

3.群眾練習(xí)的時(shí)間、地點(diǎn)靈活：可以由單位統(tǒng)一安排時(shí)間集中練習(xí)；可以在家獨(dú)自練習(xí)；可以一邊工作一遍練習(xí)（要求安靜，不允許出聲的工作除外）；甚至在家做飯、炒菜、洗澡的時(shí)候都可以練習(xí)。

4.參與的人員靈活，人數(shù)可多可少：人多時(shí)可以上百人、上千人、上萬(wàn)人一起合唱（奏），人少時(shí)可以幾十人、十幾人一起唱（奏），更少時(shí)可以是幾個(gè)人的小組唱（奏）。

二、利用音樂(lè)對(duì)公民進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育的途徑

（一）利用群眾歌詠活動(dòng)進(jìn)行榮辱觀教育

群眾歌詠是一種集體歌唱形式，參與人數(shù)多，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，最能體現(xiàn)鮮明的時(shí)代特征。由于歷史的原因，在我國(guó)已經(jīng)積累了豐富的、熟練的開展群眾歌詠活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在新中國(guó)成立初期，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，在改革開放時(shí)期，黨和政府都成功地開展了規(guī)模宏大，有聲有色的群眾歌詠活動(dòng)，對(duì)宣傳黨和政府的思想路線、方針、政策起到了巨大的作用。可以毫不夸張地說(shuō)，群眾歌詠活動(dòng)已經(jīng)成為中國(guó)共產(chǎn)黨奪取政權(quán)、鞏固政權(quán)的強(qiáng)大思想武器。今天，我們要提高全體公民的文明素質(zhì)，樹立社會(huì)主義榮辱觀，當(dāng)然首先要科學(xué)地運(yùn)用好這一強(qiáng)大的思想武器。具體措施如下：

1.各單位的組織者要制定好歌唱活動(dòng)計(jì)劃，定好活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)，選好曲目，安排輔導(dǎo)人員定期教唱，形成制度，長(zhǎng)期開展活動(dòng)。

2.有條件的單位可組織合唱隊(duì)，長(zhǎng)期進(jìn)行訓(xùn)練，提高合唱水平，擴(kuò)大影響力，帶動(dòng)周邊群眾積極參與歌唱活動(dòng)，讓大家在歌唱當(dāng)中自覺(jué)地接受社會(huì)主義榮辱觀教育。

3.有關(guān)政府部門要利用節(jié)假日，結(jié)合各個(gè)階段的活動(dòng)主題，有計(jì)劃地開展群眾歌詠比賽，提高人們參與活動(dòng)的積極性，促進(jìn)公民的思想道德文化建設(shè)。

（二）利用娛樂(lè)性、趣味性較強(qiáng)的音樂(lè)游戲活動(dòng)進(jìn)行榮辱觀教育

近幾年來(lái)，隨著人們物質(zhì)生活水平和精神文化生活水平的提高，文藝晚會(huì)、節(jié)假日娛樂(lè)活動(dòng)已經(jīng)成為老百姓生活中不可缺少的一部分，既豐富了人們的業(yè)余文化生活，又推動(dòng)了精神文明建設(shè)。在文藝晚會(huì)或娛樂(lè)活動(dòng)中穿插愛(ài)國(guó)主義歌曲、文明道德歌曲歌名競(jìng)猜、歌曲接唱等游戲節(jié)目，群眾參與的積極性會(huì)大大高，反響強(qiáng)烈。例如“歌名競(jìng)猜”游戲，有點(diǎn)像中央電視臺(tái)的“開門大吉”節(jié)目，也是聽音樂(lè)猜歌名，只是歌的范圍要窄一些，主要是愛(ài)國(guó)歌曲和文明道德歌曲。“歌曲接唱”游戲，就是把參賽者分成兩隊(duì)，輪流接唱主持人唱出歌曲的下一句歌詞，接唱正確次數(shù)多者為勝。通過(guò)這些音樂(lè)游戲活動(dòng)讓群眾在輕松、活潑、有趣的氛圍中接受榮辱觀教育，可以收到意想不到的效果。

（三）大力開展愛(ài)國(guó)歌曲、文明道德歌曲創(chuàng)作活動(dòng)，鼓勵(lì)社會(huì)各界人士積極參與歌詞、歌曲創(chuàng)作

近幾年來(lái)，廣大音樂(lè)工作者和愛(ài)好音樂(lè)的人士，根據(jù)中央精神文明建設(shè)工作的要求，結(jié)合各個(gè)階段的活動(dòng)任務(wù)，創(chuàng)作了一些表現(xiàn)進(jìn)一步深化改革，保持穩(wěn)定繁榮，推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)等主題的歌曲，但參與創(chuàng)作的人數(shù)較少，作品的數(shù)量也不多，特別是合唱作品就更少了，有較大影響力的合唱作品更是鳳毛麟角，嚴(yán)重制約了群眾歌詠活動(dòng)的開展。大家唱來(lái)唱去都是一些老作品，因?yàn)樾伦髌诽?，?chuàng)作質(zhì)量也有很大的問(wèn)題。就拿反映文明道德建設(shè)的歌曲來(lái)說(shuō)吧，到目前為止，還沒(méi)有一首藝術(shù)性、可聽性較強(qiáng)的，具有較大影響力的合唱歌曲，這是令人非常遺憾的一件事。為什么會(huì)出現(xiàn)這種尷尬的局面？值得廣大音樂(lè)工作者認(rèn)真思考：是因?yàn)檫@一題材的歌曲太小兒科了，不入作曲家們的法眼？還是因?yàn)檫@一題材的歌詞寫得藝術(shù)性較差，不好譜曲？如果原因是前者那就是認(rèn)識(shí)問(wèn)題、態(tài)度問(wèn)題，應(yīng)該從思想上尋找問(wèn)題的根源。如果原因是后者那就應(yīng)該從歌詞的創(chuàng)作入手，進(jìn)一步提高創(chuàng)作質(zhì)量。只要我們找出問(wèn)題的成因，想辦法對(duì)癥下藥，那么很快就會(huì)有高質(zhì)量的、反映文明道德建設(shè)的合唱作品問(wèn)世。為此，我們也呼吁有關(guān)部門出臺(tái)一些有力措施，加大對(duì)優(yōu)秀音樂(lè)作品，特別是優(yōu)秀合唱作品的獎(jiǎng)勵(lì)力度，刺激歌詞、歌曲的創(chuàng)作，擴(kuò)大愛(ài)國(guó)歌曲、文明道德歌曲的庫(kù)容量，給人民群眾更多的選擇，進(jìn)一步有效地推動(dòng)社會(huì)主義榮辱觀教育工作的開展。

（四）加大對(duì)愛(ài)國(guó)歌曲、文明道德歌曲的宣傳力度

各電視臺(tái)、電臺(tái)、廣播站、報(bào)刊、雜志等媒體要大張旗鼓地播放、宣傳愛(ài)國(guó)歌曲、文明道德歌曲。為什么港臺(tái)流行歌曲、愛(ài)情歌曲能占領(lǐng)我們的校園、占滿我們的媒體欄目，為大家所熟悉、傳唱？我們這些表現(xiàn)社會(huì)正能量、寫得優(yōu)美動(dòng)聽的歌曲也一樣可以成為流行歌曲，讓人人會(huì)唱，人人愛(ài)唱，因?yàn)閺V大人民群眾同樣需要它們。以前的每周一歌欄目做得很不錯(cuò)，不知為何最近聽不到了，建議保留這個(gè)節(jié)目，因?yàn)檫@個(gè)節(jié)目在一周之內(nèi)重復(fù)播放同一首歌曲，人們很容易就能學(xué)會(huì)并記住。讓愛(ài)國(guó)、文明之歌充滿大街小巷，充滿人們的生活空間，讓廣大群眾在美妙動(dòng)聽的音樂(lè)聲中感受愛(ài)國(guó)的力量、正義的力量、道德的力量。弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，提高公民的文明素質(zhì)正是新聞媒體的重大社會(huì)責(zé)任。

總之，加強(qiáng)公民的文明素質(zhì)教育，樹立社會(huì)主義榮辱觀是一項(xiàng)長(zhǎng)期而重要的工作，需要有耐心，講究方式、方法，需要集社會(huì)各界力量，巧妙地運(yùn)用多種文學(xué)、藝術(shù)形式大力宣傳、教育才能取得顯著效果。而音樂(lè)教育形式只是眾多教育形式中非常有效的一種。每一個(gè)從事精神文明建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)、干部以及廣大音樂(lè)教育工作者，都應(yīng)正確、合理地利用好這一藝術(shù)形式，使人們可以用響亮、動(dòng)情的歌聲抒發(fā)心中熾熱的愛(ài)國(guó)情懷，用優(yōu)美、感人的音樂(lè)清泉澆開播種在心田的文明道德之花。

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