亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        望城縣皮影戲現(xiàn)狀概述

        2014-07-31 17:07:35朱國(guó)強(qiáng)
        藝海 2014年3期
        關(guān)鍵詞:影人望城唱戲

        湖南望城縣與省會(huì)長(zhǎng)沙相鄰,東與瀏陽(yáng)、江西毗連,南與株洲、湘潭連接,西與寧鄉(xiāng)、益陽(yáng)相接,北與湘陰、汩羅交界,特別是與省會(huì)長(zhǎng)沙相距只有十多公里,地理位置非常有利,這就造就一個(gè)和其它縣市各種文化交流有了很大的便利,其中皮影戲在發(fā)展的過(guò)程中汲取別人的長(zhǎng)處,去別人的短處,逐漸演變成了自己的特色,解放前就有一句民諺:“瀏陽(yáng)的鞭子、河西的班子”,可想而知,瀏陽(yáng)鞭炮響天下,那么我們河西的皮影戲班子,也是遠(yuǎn)近聞名。

        皮影戲是我們中華大地的一門最原始的一種民間藝術(shù),到現(xiàn)在已面臨滅絕的危險(xiǎn),現(xiàn)在可以說(shuō)是藝術(shù)界的活化石,有很高的藝術(shù)價(jià)值,它集歷史、民俗、文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、雕刻等等于一體,有著獨(dú)特藝術(shù)魅力。

        一、望城皮影戲的源流和現(xiàn)狀

        皮影戲在各地叫法不同,我們望城叫“影子戲”、“影戲子”。望城的皮影戲起源于何時(shí),無(wú)資料可考。湖南皮影戲又有三大流派:①長(zhǎng)沙皮影。其中包括長(zhǎng)沙、望城、瀏陽(yáng)、湘潭、寧鄉(xiāng)、益陽(yáng),說(shuō)唱都是長(zhǎng)沙話,以湘劇和花鼓戲?yàn)橹鳌"诤馍狡び?。主要有衡?yáng)、衡山、衡東、衡南一帶,以歌腔為主。③常德皮影。其中有常德、澧縣、陵醴一帶,唱漢劇為主。聽(tīng)我父親講,解放前河西有皮影班子幾百個(gè),因?yàn)槟菚r(shí)候沒(méi)有別的文化生活,只有皮影戲看,學(xué)徒的很多,多得拿現(xiàn)在的話來(lái)講叫做“供過(guò)于求”。在民國(guó)二十八年的時(shí)候,甚至開(kāi)會(huì)訂下一個(gè)規(guī)定,皮影戲禁帶徒弟??梢?jiàn)唱皮影戲之多。

        望城皮影戲從古至今并非一帆風(fēng)順,1938年由藝術(shù)家田漢組織的湖南抗日宣傳隊(duì),其中就有望城的皮影藝人,分別是夏少春、何德潤(rùn)、張德勛等。

        新中國(guó)成立以后,1951年望城縣建立縣文化館,對(duì)皮影藝人進(jìn)行登記,有二百多人。文化大革命期間望城皮影戲也和各種文化藝術(shù)一樣受到強(qiáng)烈沖擊,有很多老藝人受批斗,有些人甚至被逼死,很多珍貴資料被毀,有些皮影和皮影劇本永遠(yuǎn)消失,損失無(wú)法挽回。1979年望城皮影藝術(shù)人員懷著對(duì)皮影事業(yè)的熱愛(ài),對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著和追求,以及老百姓的喜愛(ài),皮影戲又開(kāi)始恢復(fù)。那時(shí)候有十幾個(gè)皮影班子活躍于城鄉(xiāng),可現(xiàn)在由于人們的意識(shí)形態(tài)的改變和文化生活多樣化,還有我們皮影的自身局限等原因,到現(xiàn)在(2008年)望城縣唱皮影戲的不到十人。皮影戲的前景仍然不佳。望城皮影戲由于老藝人相繼去世,傳統(tǒng)藝術(shù)無(wú)人傳承,青年中又無(wú)人學(xué)皮影戲,導(dǎo)致望城皮影戲人面臨枯竭的危險(xiǎn),其原因有兩個(gè):一是唱皮影戲收入不高,現(xiàn)在的年輕人熱衷于學(xué)電腦,修手機(jī),修汽車,頂多一年就掙錢。二是難度高,要具備吹、打、彈(拉)唱等等基本功才能登臺(tái)唱皮影戲,因此現(xiàn)在沒(méi)有一個(gè)青年人愿學(xué)這一行,出現(xiàn)嚴(yán)重的斷代現(xiàn)象。因此,我們對(duì)望城皮影戲的傳承和發(fā)展非常擔(dān)憂,有自生自滅的可能。

        二、望城皮影的制作工藝

        制作紙影和皮影有兩種完全不同的工藝。解放前沒(méi)有用皮革制作的影人,完全是由紙制而成。紙影是由剪紙工藝相結(jié)合起來(lái)的。首先將皮紙裱糊七層而成,使之成為具有一定硬度的紙殼。裱糊皮紙用自制的漿糊在制漿的當(dāng)中,要加上適當(dāng)?shù)拿鞯\,以防止蟲(chóng)蛀。再用圓規(guī)、尺、鉛筆、刻刀、砧板刻出所需要圖案,然后把兩層合在一起,中間放入一種透明塑料紙(也有放一種叫賽璐珞的)也就是現(xiàn)在做乒乓球的那種原料,涂上紅色或綠色,再涂上一層“牛皮膏”涼干即可。在裝訂的時(shí)候也有一定的學(xué)問(wèn),每個(gè)關(guān)節(jié)首先打好眼,用尼龍線連接起來(lái),注意不要松,也不要太緊,訂好以后,用煙頭燙一下,用手按平。為便于操作,在影人上安裝兩根竹簽子(也叫操縱桿),一般是1尺2寸長(zhǎng)左右,將鵝毛筒剪開(kāi)彎曲綁在竹簽上再固定影人上,一根訂在肩上,一根訂在手上,訂竹簽上的訂法叫“箢箕系”,如果要增加影人靈活性,另外的手和腳都可以加簽子,但可以隨時(shí)撥掉(影人的頭是活動(dòng)的,可任意組合),這樣就算一個(gè)完整的紙影影人(也叫菩薩伢子)(如圖1)。

        皮影的制作不同。皮影是皮革制成,有牛皮、驢皮等,首先將牛皮放入清水中,加上一些化學(xué)藥品,如硫化鈉、硫酸等,去掉牛毛和雜物,將皮革繃緊,將皮子削薄,這道工藝難度很高,手要均勻,用力太重會(huì)傷皮革,太輕皮革太厚影響亮度,不透明。然后用刻刀(我們叫銼子)在砧板上刻出所需的圖案,如龍袍、折子、官衣、蟒袍等,也是用尼龍線訂起來(lái)即可。望城皮影人物現(xiàn)在多用皮革制成,皮革制成的影人有經(jīng)久耐用、不怕潮濕等特點(diǎn)。但也有一些缺點(diǎn),比如太重操作不太方便,太透明;還有一點(diǎn)就是失去了原汁原味原始和古老的氣息。所以我使用的還一直是祖?zhèn)鞯募堉朴叭耍艺J(rèn)為它比皮革影人更值錢,收藏價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值更高,因此我舍不得換成皮革。

        關(guān)于皮影人物的頭子,也就是臉譜,臉譜有很高藝術(shù),我們內(nèi)行分別是紅忠、白奸、黑勇(如圖2-1,2-2,2-3)。比喻三國(guó)人物的關(guān)云長(zhǎng)就是紅臉,顯示他的忠誠(chéng),而曹操是白臉顯示他多奸多詐,而張飛是黑臉顯示他勇猛剛強(qiáng)。我們望城皮影的人頭是七分式。聽(tīng)我父親講在民國(guó)以前是五分式,后來(lái)改為七分式。那么帽子也就跟著七分式,桌子、椅子也都是七分式,望城皮影和其它地方的皮影不同之處有以下幾點(diǎn):一是別處的皮影是前腳長(zhǎng)、后腳短,我們望城的皮影是前腳短、后腳長(zhǎng),這也許是習(xí)慣問(wèn)題。二是我們望城皮影比其它地方的皮影要大一些,在80—120米左右都能看清。眼、嘴、蟒袍上的龍形圖案等,高一般是一尺四寸左右。而別的地方的皮影就小得多,如衡陽(yáng)等地就只有8寸至1尺左右。望城皮影分四個(gè)部分連接而成:頭、身、手和腳,影人的手有兩種,如蟒、官衣、折子是由四節(jié)連接而成,而有的只有三節(jié),如扎袍、靠子等,腳只有兩節(jié),上下身子各一節(jié),再裝上頭子,共九節(jié)。而旦角的手又分為兩節(jié),我們叫“蘭花指”。而別的皮影就沒(méi)有這一特色,體現(xiàn)女性多姿多彩,女靠子、婆旦等就沒(méi)有這個(gè)必要,男蟒、官衣、八卦折子等的后手一般都不分節(jié),在朝為官的官服,身上有龍袍,袖口有海水、云彩,腰上有玉帶,足穿朝靴,一般以藍(lán)色、白色為主。而折子不同,八卦折子身上就全是八卦,頭上戴的太極圖帽子,比如,三國(guó)的諸葛亮就穿八卦折子,男女折子的花樣很多,有菊花、梅花等,顏色多為藍(lán)色、紅色,因?yàn)楸容^鮮艷??傊叭说脑煨问呛苤v究的。endprint

        三、望城皮影戲的劇種

        全國(guó)皮影各地有各地的特色,音樂(lè)也就各不相同,一般都是與本省的劇種相聯(lián)系,如陜西的皮影是秦腔,江西的是贛劇,而我們望城的是湘劇。據(jù)老一輩講,很早以前是用歌腔,但沒(méi)有人唱過(guò),只是聽(tīng)說(shuō),我從學(xué)徒起就是湘劇彈腔,即南路和京劇的二黃很相似,北路與京劇的西皮非常像,不知是他們的祖先借鑒我們的,還是我們的祖先借鑒他們的。我現(xiàn)在分析研究,很可能是他們的祖先借鑒我們的,因?yàn)榫﹦≈挥卸俣嗄甑臍v史,而皮影戲的形成比京劇要早得多,特別我們的“陰調(diào)”和京劇的“反二黃”唱腔真是一模一樣,南路的唱法有慢板、數(shù)板、快打慢唱(又叫吊起唱),花腔、倒板等,北路有慢板、數(shù)板、快板、寶塔歌等,還有高腔,難度就更高,牌子太多,有幾百個(gè)名稱,我們的演唱規(guī)則是南一(開(kāi)口板)、北二、高三。皮影戲在演唱方面很講究、很嚴(yán)格,我們那時(shí)學(xué)的工尺譜,下面是南路的工尺譜和北路的工尺譜,用的是京胡。

        南路:(二黃)1=G調(diào)(尺:讀車)

        工 六 工 尺 上 士 上 工 尺 賀 尺 工 賀 士 賀 上 士 賀 士 上 賀 工 尺 六 工 尺 上 士 上 工 尺 賀 尺 工 賀 上 賀 上 士 賀 士 上 賀 工 尺

        北路:(西皮)1=F調(diào)(尺:讀車)

        六 伍 六 上 尺 工 六 工 尺 上 士 上 上 伍 六 上 伍 六 工 六 工 六 尺 工 六 工 六 伍 上 伍 六 工 尺 上 士 億 上 尺 上 尺 六 工 六 上 伍 工 六 尺 工 尺 上 士 上 上 尺 工 上

        (注:○代表節(jié)拍,我們叫板)

        不過(guò)現(xiàn)在好多班子唱皮影就唱花鼓調(diào),但從傳統(tǒng)意識(shí)上講,這是完全不行的。老班子有這樣的說(shuō)法,花鼓戲是敬不得神的,只有雜戲才唱花鼓調(diào),老班子說(shuō)“菩薩不看雜戲”。有的皮影班子是因?yàn)樗麄兏緵](méi)有學(xué)過(guò)皮影戲,不曉得唱湘劇,所以只能唱花鼓調(diào),也怪不得他們,他們是唱地花鼓出身。

        望城皮影戲在舞臺(tái)上演出為四個(gè)藝人,我們叫四根柱子,即一個(gè)司鼓的(也叫做武場(chǎng)面)、一個(gè)操琴的(也叫文場(chǎng)面)、一個(gè)操縱影人的、一個(gè)做中場(chǎng)的(也叫做下手)。打鼓的(武場(chǎng)面)要兼鼓、鑼、小鑼、小鼓、課子、班子(如果只有三個(gè)人就還要帶一副鈸),很不容易。文場(chǎng)面(就是操琴的)要拉胡琴、吹嗩吶等,做下手的要拉二胡、吹嗩吶、打鈸,并且拉二胡(也叫大筒)還不能拉同一調(diào),要拉翻調(diào),才好聽(tīng),打大鈸的如果打得好,打鼓的很有勁,我們叫“大鈸半邊鼓、音樂(lè)半臺(tái)戲”。打鼓的是全臺(tái)操縱影人的指揮,打得演員哭就哭、笑就笑,并且要知道全本戲的進(jìn)出場(chǎng)(我們叫橋)如果不知道橋叫做打摸鼓,要和前面操縱影人的配合嚴(yán)密,演出效果就會(huì)好,拉京胡的則要做到演員唱什么腔你就拉什么調(diào),我們行話叫做“包腔接句”。操作影人的難度很高,全本戲的人物的進(jìn)出場(chǎng)心中要一目了然,在操作的時(shí)候,生、旦、凈、丑的活動(dòng)都有不同。如果四個(gè)人配合好就是藝術(shù)享受,總之我們只有四個(gè)藝人相當(dāng)幾十個(gè)人的劇團(tuán),可想而知難度之大、藝術(shù)之高。

        望城皮影戲在演出之時(shí)最多四個(gè)藝人,但劇目中生、旦、凈、丑各種人物眾多,這就要根據(jù)藝人本人的嗓子演唱角色,每個(gè)班子有一個(gè)唱小喉嚨的,嗓音比較優(yōu)美,主唱小生、正旦。而唱小生的唱腔有兩種:我們內(nèi)行叫“宮調(diào)式”和“曲調(diào)式”小生,正旦唱腔規(guī)定是“曲調(diào)式”,而生角、花臉等唱“宮調(diào)式”,關(guān)于這種腔調(diào)在文中很難表達(dá)來(lái),要在實(shí)際中表演才能體現(xiàn)。

        望城皮影戲的打擊樂(lè)非常講究,我們行話講的有干濕兩種,所謂干是指由大鼓和鑼、小鑼、大鈸合奏,那么濕是鑼鼓和嗩吶合奏一起。我們望城皮影戲在開(kāi)演之前都要打一個(gè)開(kāi)臺(tái),那么開(kāi)臺(tái)有兩種打法,即大鼓開(kāi)臺(tái)、小鼓開(kāi)臺(tái),大鼓開(kāi)臺(tái)是由以下打擊樂(lè)和名稱組合,即“炮頭”——“三陰三陽(yáng)”——“干戈乍”——“呂呂金”——“水底魚(yú)”——“掛牌鑼”——“金剛令”——“撲地娥”——“鬼挑擔(dān)”——“喬鈸”——“拖五槌”——“喬鈸”——“左五槌”——“喬鈸”——“右五槌”——“喬鈸”——“推五槌”——“爛鑼”——“擊頭”——“皇榜頭”,大鼓開(kāi)臺(tái)里面最重要的是三相,即“干戈乍”、“呂呂金”、“水底魚(yú)”,如果沒(méi)有三相就不叫做大鼓開(kāi)臺(tái)。那么小鼓開(kāi)臺(tái)的演奏程序是:“文起板”——“七式”——“五式”——“三式”——“金剛令”——“七槌半”——“撲地娥”——“急急風(fēng)”——“稍臺(tái)”小鼓開(kāi)臺(tái)里面沒(méi)有七槌半就不叫小鼓開(kāi)臺(tái)。

        在演出當(dāng)中我們望城皮影戲和湘劇團(tuán)的演奏基本相同,我們吹的嗩吶與湘劇完全一致,如“九腔”分別是十支牌子,即“清水令”、“步步交”、“折桂令”、“江魚(yú)水”、“燕魚(yú)樂(lè)”、“肖肖令”、“蘇江南”、“圓林好”、“姑美酒”、“千江勇”,這統(tǒng)稱為“九腔”,還有“十三?!?、“粉蝶”、“采石磯”、“風(fēng)吹荷葉”、“沉醉東風(fēng)”、“九回頭”、“大開(kāi)門”等等,嗩吶牌子太多,可以講沒(méi)有哪一個(gè)能全部學(xué)到手。

        四、望城皮影的演出程序

        望城皮影戲演出過(guò)程是每到一個(gè)地方,首先將架子扎好。架子由二十幾根小竹子組織搭起一個(gè)小棚,演出后可以拆開(kāi)捆在一起,人扛著走,又輕松又方便。別看這個(gè)小棚子很簡(jiǎn)單,卻證明我們的祖先很了不起,它設(shè)計(jì)很合理,巧妙地利用三角物理的穩(wěn)定原理。它只有一米六的見(jiàn)方,卻能坐四個(gè)人,還要放下全部影箱和樂(lè)器,上面蓋有蓬布,三面用布遮擋、前面架設(shè)影窗,即使下很大的雨對(duì)演戲都沒(méi)有影響。

        如果不親眼看見(jiàn)我們這個(gè)戲臺(tái),是很難想象它的巧妙之處的,我們的祖先真是太聰明,空間利用非常恰當(dāng)。中國(guó)的皮影我也看過(guò)幾個(gè)省份的,他們就沒(méi)有我們這個(gè)特長(zhǎng)之處。我們的舞臺(tái)上可以這樣來(lái)概括:“擁擠而有序”。

        以前是用扮桶擺好,放上三塊門板,把架子抬上去,舞臺(tái)是一米六見(jiàn)方(現(xiàn)在因做樓房門板很少,所以我自己做一個(gè)臺(tái))就算臺(tái)搭好了,不要選特殊的地方,觀眾能看就可以,戲臺(tái)前面是一只高約一米,長(zhǎng)1.6米的窗子(現(xiàn)在叫銀幕),舊時(shí)的窗子是白紙用槳糊沾在窗子上面的,我學(xué)徒的時(shí)候還在用,后來(lái)改用“的確良”至今。舊時(shí)的紙窗子要將它搞好,需要很高的技巧,因?yàn)榧埡鼙?,一不小心就捅破了;還要繃得緊,如果繃得不緊窗子上有皺紋就不好看,影響演出質(zhì)量。舊時(shí)的燈光是用清油,我們學(xué)徒時(shí)還在用,因?yàn)殡姾苌?,現(xiàn)在是用電,用清油燈的時(shí)候就要在操作影人的面前擺上一個(gè)大燈盞,這個(gè)大燈盞能裝上兩斤左右的油,把油上滿能點(diǎn)上幾個(gè)小時(shí)。戲臺(tái)搭好以后,主家就把香案立起,我們就打開(kāi)臺(tái),布置舞臺(tái),各種準(zhǔn)備做好,胡琴嗩吶對(duì)好調(diào)。舊時(shí)有一句老話:“菩薩不吃飯,升米一個(gè)蛋”,我學(xué)徒之時(shí)還看見(jiàn)搞過(guò),由主家拿到臺(tái)上來(lái),而現(xiàn)在我們唱戲早就不興這一套了。打加官在唱登臺(tái)戲以后,是由正生頭戴相鵰,身穿蟒袍(我們叫天官),手拿朝板,以七步半的步法走到臺(tái)中,隨后書(shū)童手拿一塊牌子,如果是慶壽,就是“壽比南山”,如果是婚慶就是“百頭到老”,如果是升學(xué)的就是“獨(dú)占鰲頭”,天官看過(guò)后,再擺步下臺(tái),打加官會(huì)有另外的紅包,有時(shí)比唱戲的錢還要多,但不是每戶都打加官,隨后讀文疏。文疏如下:endprint

        神阜物康民,作一方之保障,有感神恩:

        今湖南省望城縣××鄉(xiāng)鎮(zhèn)××廟王××土地分下沐恩信人××,××年××月××日××?xí)r出生,為保平安,今備香酒名茶,特請(qǐng)梨園弟子敬演皮影戲一部,以謝神恩,望神保佑,澤沛群生,年豐人壽,叨承圣澤,保我實(shí)多,風(fēng)調(diào)雨順,感戴心誠(chéng),望皮影演唱古文,幻成歌管樓臺(tái),笙歌嘹亮,請(qǐng)神觀賞古文趣事奇聞,納今宵之愿,得消昔許之條,災(zāi)害全消,人丁樂(lè)利,六畜豐肥,生意興隆,××凡在光中不勝頂祝。

        謹(jǐn)告上聞

        公元××年××月××日 呈進(jìn)

        如果是唱廟戲,有幾晚那就還要“拿韓立禁”就是天兵天將將韓靈拿捉以后壓入廂底(等幾晚戲完了再放出來(lái)),再開(kāi)始唱登臺(tái)戲,一般來(lái)講,唱“天官賜?!钡亩鄶?shù),登臺(tái)戲的牌子有很多,如“紅臺(tái)坐”、“黑臺(tái)坐”、“白臺(tái)坐”、“渭水訪賢”、“收財(cái)帛星”、“八仙慶壽”、“沈萬(wàn)山焚香”、“陳橋立帝”、“楊波登殿”等等。再就主家謝神,我們用鑼鼓合奏一支曲牌“大開(kāi)門”,再開(kāi)始唱正戲。在唱正戲里面就要根據(jù)主家的意思來(lái)唱什么戲,比如主家有求子的,有升學(xué)的,有保平安的等,如是求子的就唱“觀音送子”,是慶壽的就唱“郭子儀上壽”,求財(cái)?shù)某皰旖鹋啤钡鹊?。這里就有講究,比如主家姓李,他就要唱李家的戲,而劉家就唱?jiǎng)⒓业膽?,朱家要唱朱家的戲,而這個(gè)點(diǎn)戲的一般都是當(dāng)?shù)赜蓄^有面的老人,如果他們點(diǎn)的戲你們班子不會(huì)唱,或者唱得不好,他就到處宣揚(yáng),那你的班子下次也別想去他那里了,反之你的生意會(huì)很好。所以我們這個(gè)班子還能維持下去,主要原因就是演出質(zhì)量好,有這個(gè)原因所在,唱正戲以后送菩薩(就是把立的神案拿到外面,三根香一對(duì)燭,錢紙燒掉,放鞭炮,我們藝人吹嗩吶奏音樂(lè),主家的愿就算還了)。雜戲是在正戲完了以后,送完菩薩再唱雜戲(老話講菩薩不看雜戲),經(jīng)常唱點(diǎn)笑話戲送走觀眾。如“小放?!?、“二板半”、“戲牡丹”、“喻太山拿虎”、“戒賭”、“打狗功夫”等等,還有韓相子一大圍,如“化齋”、“贊壽”、“渡藥”、“渡妻”、“林英觀花”、“賣雜貨”等等,如果觀眾不多,我們就不唱雜戲,完了之后拆臺(tái),這才算一天的使命完成。

        再者是七月半,我們叫“月半戲”家家都有接老客的規(guī)矩,那就唱祖宗保佑家里平安顯神的戲,如“寶臺(tái)山”、“金飄帶”等等,另外還有土地生日、戴公廟的八月初一生日和五月十三日關(guān)老爺生日,都是我們最忙的時(shí)候,特別是七月半我們有每天演十場(chǎng)的最高記錄。

        另外,還有謝火神的,如哪家失了火,就要請(qǐng)我們?nèi)コ獞颍蔷瓦€要“游船扎灶”,就是用草扎成一個(gè)船的樣子,把它送到有水的地方用火燒掉,抬船出門之時(shí)不要回頭,將瘟神送掉,永保一方平安。

        五、望城皮影戲的流派

        學(xué)皮影戲都是“肉口渡”(口授),學(xué)胡琴嗩吶也是手把手地教,正是前輩們努力和不斷發(fā)揚(yáng)才有今天的望城皮影戲輝煌,留下了很多寶貴的歷史資料。最有名的烏山堂流派第一代叫史三爹,第二代是老李六爹。說(shuō)起老李六爹還有一段歷史故事,聽(tīng)我爸他們講民國(guó)十六年(1927)第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,老李六爹參加了共產(chǎn)黨鬧革命,長(zhǎng)沙“馬日事變”,他被國(guó)民黨反動(dòng)派抓了起來(lái),頭被砍下來(lái)掛在高塘嶺示眾三天。第三代是王復(fù)生、魏六仙、陳長(zhǎng)生、刑大、張大、尹大、李六哭(少李六爹)等。其中王復(fù)生就是老李六爹的弟子,解放后在湖南省木偶皮影劇團(tuán)工作,和夏少春、何德潤(rùn)(都是望城人)等一起研究皮影,對(duì)皮影的影人造型、設(shè)計(jì)、劇本的整理,有很大的貢獻(xiàn),他們共同把我們望城皮影戲帶出了國(guó)門,為祖國(guó)爭(zhēng)得了榮譽(yù)。第四代是王金華、楊加興、張得勛、李竹林、李少坤、朱蓮章、楊少坤、王炳初、陳鐵強(qiáng)、王玉祥、肖若和、侯少華、李旦初等,其中王金華就是王復(fù)生之子(今年八十七歲),上述這些人就他一個(gè)人健在。

        李少坤在湖南省木偶皮影劇團(tuán)打鼓的時(shí)候,還為毛澤東主席觀看皮影戲打鼓。1986年我跟李少坤在安鄉(xiāng)縣唱皮影戲的時(shí)候,他很高興地給我講毛主席看戲的情況,他說(shuō):散場(chǎng)以后,他看到放在煙灰缸子里面有一只毛主席抽的煙蒂子,便撿起來(lái)又抽,因?yàn)槭浅榱嗣飨檫^(guò)的煙,感到非常自豪。李少坤在省皮影隊(duì)還曾同國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人合影留念,我現(xiàn)在還保存著。其中第三代是何德潤(rùn)(望城縣白箬鋪人),他是在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)的皮影藝術(shù)家,他最為突出的是雕刻,被稱為“東方杰出的傀儡藝術(shù)家”,他雕刻的皮影藝術(shù)造型被前蘇聯(lián)莫斯科木偶藝術(shù)博物館珍藏。他為人忠厚老實(shí),學(xué)識(shí)淵博,對(duì)振興望城皮影有很大的貢獻(xiàn)。我們和他老人家交談,他總是三句話不離本行,擔(dān)心皮影戲的傳承和發(fā)展,要我們熱愛(ài)皮影戲,送相片給我作紀(jì)念。第四代的張得勛也有很高的技藝,1938年由田漢組織的抗日宣傳隊(duì),他是其中的一員,解放以后參加中國(guó)共產(chǎn)黨,1949年參加洞庭湘劇團(tuán)燈影隊(duì),我和他同臺(tái)演皮影戲四年之久,和我有合影,我爸朱蓮章是魏六仙的弟子(聽(tīng)說(shuō)我祖父也是唱戲的,因唱戲發(fā)不了財(cái)后改行撐船),我祖父三十多歲就死了,我奶奶就將我爸拜給魏六仙(烏山鄉(xiāng)人)學(xué)唱戲(注:魏六仙是老李六爹的弟子)。

        我爸是十二歲開(kāi)始學(xué)皮影戲,拿我們的行話來(lái)講,他的演唱技藝也是封神榜上有名之客,吹、打、彈、唱樣樣都好。皮影界的前輩有句話叫“四狗”、“四毛”,都是有名的好師傅。比如張狗,就是和夏少春、何德潤(rùn)等在省皮影藝術(shù)團(tuán)干幾十年的張貴堯。我爸是朱毛(因?yàn)樗槊兄烀笞樱?,還有什么侯毛、李毛,以上所說(shuō)的這些只是一部分藝人,他們都是烏山堂之脈流,烏山堂又分一支部、二支部,前輩們說(shuō)望城皮影戲最好的是“烏山堂”,而“烏山堂”最好的是“蓮湖塘”就是現(xiàn)在的高塘嶺鎮(zhèn)的蓮湖村。

        望城皮影戲“烏山堂”弟子現(xiàn)在已不多了,僅剩下四人。第五代是朱國(guó)強(qiáng)、黃海慶、王碧元、何志明(注:我所說(shuō)有這五代是往上追查,我只知道這五代),第五代弟子還有高軍?!皹I(yè)谷堂”胡友秋的徒弟,胡友秋是望城友仁人,乳名胡元結(jié)巴,可算得吹、拉、彈、唱樣樣都好。名師出高徒,高軍可算得樣樣精通的皮影傳人,所謂“業(yè)谷堂”是望城皮影戲的另外一支派系,還有周壽斌、趙斌(寧鄉(xiāng)人)、周學(xué)良(寧鄉(xiāng)人)、周爭(zhēng)利(寧鄉(xiāng)人)、彭海濤(寧鄉(xiāng)人)、高秋滿、李金武、周德山(安鄉(xiāng)人)、高小元(女),望城皮影歷史上第一個(gè)女演員高軍之妹,王克明(長(zhǎng)沙縣人)。endprint

        望城皮影戲在帶徒弟的這個(gè)方面是有嚴(yán)格規(guī)定的,如果你要學(xué)戲,首先要看你的自身?xiàng)l件,比如你的嗓子好不好,手好不好,記性怎樣?讀不讀書(shū)無(wú)所謂,我爸就僅讀了一年書(shū),主要是記性好,有悟性,因?yàn)槭撬烙浻脖常绻愕馁Y質(zhì)可以,就要正式拜師。這樣,選定吉日,把唱戲的有影響的藝人,都請(qǐng)來(lái)吃飯,把我們的祖師爺?shù)呐莆涣⑵穑瑹憧念^,當(dāng)著眾人寫(xiě)徒師字,我們叫“進(jìn)師酒”。完成這些程序之后,就開(kāi)始跟著師父拖。我們首先學(xué)徒之時(shí)的起碼戲是“三下兩閣五陽(yáng)登洲”。三下是:“下南唐”、“下燕京”、“下河?xùn)|”。兩閣是:“龍鳳閣”、“回龍閣”。五陽(yáng)就是探五陽(yáng)(我們也叫王英下山,或者叫“黑臺(tái)坐”)。登洲就是秦叔寶打登洲,這些戲那時(shí)是我們最起碼的學(xué)徒戲,而現(xiàn)在來(lái)講就是很高的難度戲了。三年徒弟很辛苦,擔(dān)子歸你挑,臺(tái)歸你搭,要招待師父的茶水等等,學(xué)了貼戲,還要學(xué)橋戲,三下這些是貼戲,那么橋戲?qū)W的就是一些公式戲,比如“對(duì)陣許婚”、“訓(xùn)子投路”、“草堂望子”、“圍城”、“勸降”、“產(chǎn)子”、“封官”等等,把這些基礎(chǔ)打好,唱一般的橋戲就可以了,另外還要學(xué)手里的東西,比如吹、打、拉等,我爸對(duì)我說(shuō)如果自己是本家(就是自己有箱子也就是老板的意思),就要四根柱子都來(lái)得(我們臺(tái)上四個(gè)人一人坐一角稱四根柱子)邀別人做班子,假如有哪個(gè)生病或者別的原因不能來(lái),你當(dāng)本家的就替上照常開(kāi)演,那就是說(shuō)要具備吹、打、彈、唱、操作影人等等。要四根柱子都來(lái)得,是很不容易的。

        望城皮影戲?qū)W徒也有不辦“進(jìn)師酒”的,例如我就不辦,因?yàn)楦约喊职謱W(xué)戲不一定辦。有好多是父子相傳,因此就出現(xiàn)不少皮影世家,我家就多代唱戲,王碧元家四代唱戲,何志明家三代,周爭(zhēng)利家五代,彭海濤家五代,只可惜下面再?zèng)]有傳人了,嚴(yán)重?cái)啻脑蛴袃蓚€(gè),主要是經(jīng)濟(jì)收入不大,再者就是難度高,所以無(wú)人學(xué)此皮影戲,我們除了嘆息還是嘆息。

        六、望城影戲的演出收入

        唱戲的在舊社會(huì)的地位很低,屬于九流三教之列,即一流主子二流醫(yī),為什么講一流主子呢,主子就是皇帝。傳說(shuō)明正德皇帝犯了天條,欺負(fù)母后就罰他游頭三載(就是討米三年),有一天中午,還未吃飯,人困馬乏,就在柳林下面休息,正好碰上蔡坤山的堂客送中飯到田中路過(guò)柳林,正德皇帝就問(wèn)這女子送飯給何人,女子道送午飯給丈夫,正德皇帝道,你們就吃午飯,我早飯還沒(méi)有吃,腹中饑餓,女子她就把飯將一半給他吃。而蔡坤山在田中看得清楚,等妻子送飯來(lái)在田中將一妻子打了一頓,妻子往回來(lái)在柳林之下,正德皇帝問(wèn)她你丈夫?yàn)楹未蚰?,她講我丈夫打我不賢,應(yīng)該將客官帶回家中好酒好菜招待。其實(shí)正德皇帝在柳林看得清楚,是打她不該把飯把自己吃,覺(jué)得此女子很賢惠,馬上在自己的腰上解下一根金腰帶給女子。后來(lái)正德皇回朝派人來(lái)接蔡坤山到縣里為七品縣令,妻子封夫人,成語(yǔ)“賢惠婦人解得金腰帶”就是這個(gè)來(lái)歷。

        唱戲的屬于二九流,也叫中九流。三九流也叫下九流,就是修腳,做妓女,趕公豬,收尸等等。因此唱戲的是別人瞧不起的,特別是舊社會(huì),自帶被子,蚊賬等等。自新中國(guó)成立以后,戲子的地位有了提高。過(guò)去的演出報(bào)酬也不高,舊社會(huì)唱一晚戲只有一擔(dān)谷多一點(diǎn),并且好多是賒帳,收賬的時(shí)候什么光洋、棉花、谷、布、油等等都要。我們以前在下半年一般都是下圍子,就是到沅江、安鄉(xiāng)、南縣、華容、湖北等地唱戲,邊唱邊收賬,一直到上世紀(jì)80年代還是這個(gè)習(xí)慣。

        我爸常對(duì)我講要多學(xué)本事,沒(méi)有本事就拿不到滿賬。我們的收入分配是按爪子賬來(lái)分錢,就是根據(jù)你的藝術(shù)水平來(lái)分,我們臺(tái)上四個(gè)人,分四個(gè)行當(dāng)“生旦凈丑”。比方如果哪天唱火燒余洪(下南唐)你是唱凈行的(花臉為凈行)但你又不知道余洪這個(gè)角色,要?jiǎng)e人給你唱,那么明天伙計(jì)就商量要把你的賬降下來(lái),如果傳出去,你就沒(méi)有人邀你唱戲,你就沒(méi)有收入,難以養(yǎng)家糊口,看你學(xué)不學(xué)。現(xiàn)在不同,有些不是唱戲的但他聯(lián)系到一晚業(yè)務(wù),喊幾個(gè)人來(lái)唱,也可以分一般帳。這樣不是按藝術(shù)水平來(lái)分帳。對(duì)藝術(shù)的提高沒(méi)有好處。以前我們學(xué)三年徒弟出師,如果能拿到師傅一半的錢就很不錯(cuò)了。

        我們現(xiàn)在唱一晚一般是五百元左右,一個(gè)人一個(gè)月的收入在三千元上下。唱皮影戲流動(dòng)性非常大,還要克服下雨冰雪天氣,所以還是很辛苦的。不過(guò)我們比起舊社會(huì)在外面唱戲就好多了,以前下半年下圍子一去就是半年不回家,拋家別子不能相見(jiàn),在外面別人看不起,有一段民謠入是對(duì)唱皮影戲的真實(shí)寫(xiě)照:

        “班是爛布班,擔(dān)子自己擔(dān)。

        只要有飯吃(呷),臺(tái)都自己搭?!?/p>

        上面我講過(guò)我們是九流三教之列,我爸對(duì)我說(shuō),我們唱戲在江湖上是通行的,在舊社會(huì)如果是真正走江湖之人,拜過(guò)碼頭的,即使是當(dāng)搶犯的、做賊的都不偷我們唱戲人的東西。我們唱戲的捆被子的捆法都不同,一看就知道。再者我們唱戲的箱子是凸背,凸背也是江湖標(biāo)志,是江湖上玩的人一看就知道。新社會(huì)對(duì)唱戲的很尊敬,都叫文藝工作者,真是榮幸。

        七、望城皮影戲的傳統(tǒng)節(jié)日

        我們皮影戲有自己的節(jié)日,根據(jù)老一輩遺留下來(lái)的傳統(tǒng),我們唱戲的“影戲節(jié)”是每年的農(nóng)歷六月二十四日,所有唱戲的都來(lái)祭拜我的祖師——“老郎祖師”。為什么叫“老郎祖師”?這就有一個(gè)古老的傳說(shuō)。據(jù)傳:唐天子李世民平定各國(guó)的干戈以后,天下太平,自己帶頭唱戲,他的一個(gè)兒子只有幾歲,也跟在他后面玩,他到哪里小兒子跟在那里,有時(shí)候在舞臺(tái)演出的時(shí)候也跟著跑到臺(tái)上去,唐天子就有些煩惱,在下臺(tái)以后小兒子還抱著他的腿要出去唱戲,唐王就把小兒子抱起來(lái)用力放在椅子上,口里說(shuō)道:“你這么喜歡唱戲,那你就做戲王菩薩”,不知是用力過(guò)猛還是有別的原因,不久小兒子就生病死了,唐王很傷心就封他為“老郎祖師,戲王菩薩”,這是小時(shí)候聽(tīng)我爸他們說(shuō)的。

        “影戲節(jié)”在明清的時(shí)候非常盛行,到民國(guó)時(shí)候也是每年都舉辦,只有在日本侵略中國(guó)那幾年沒(méi)有舉辦。我們就在20世紀(jì)90年代到21世紀(jì)初還舉辦過(guò)幾次,現(xiàn)在沒(méi)有為首的藝人,可能永遠(yuǎn)沒(méi)有了“影戲節(jié)”這個(gè)有特殊的意義皮影藝人的盛大節(jié)日了。以前每個(gè)藝人想展示自己的才能,都想把這個(gè)節(jié)日拉到自己的家里舉辦,因?yàn)樵谀奈凰嚾思依锱e辦得兩到三次,那么他的名譽(yù)就會(huì)更大,而舉辦的費(fèi)用則由每個(gè)藝人來(lái)平均攤派。endprint

        “影戲節(jié)”還有一個(gè)重要內(nèi)容就是把下半年的秋冬班子搭配好。我們唱戲的有規(guī)定,一年是三季,即春季、夏季、秋冬季,春季是正月到三月十五為止,夏季是三月十六到我們的祖師爺生日六月二十四為止,秋冬季從六月二十四到十月底,也就是寒露時(shí)節(jié),有句老話:“寒露霜降水推沙、魚(yú)奔深塘客奔家”。

        春季多以河?xùn)|為主,就是丁字灣一帶,上至伍家?guī)X,下至銅官;夏季(也叫禾苗戲)以河西為主;秋冬就是下圍子。我在1988年還到過(guò)湖北,到江北唱戲,所謂江北就是長(zhǎng)江以北的橫溝市、黑狗擋等地,那些地方基本是湖南人,他們的老祖宗都是在清朝末年和民國(guó)時(shí)期從我們長(zhǎng)沙、望城、益陽(yáng)遷過(guò)去的,因此有時(shí)候談起話來(lái)還有的是親戚呢。

        上世紀(jì)90年代初期,下半年去圍子里還有半年好生意,可現(xiàn)在圍子下半年難有十幾晚皮影戲了。為什么沒(méi)有戲了,我作了一番調(diào)查研究,上面我講過(guò)我們的皮影戲是唐王受過(guò)賜封的,只還得愿,就是你家的小孩在讀高中,父母在菩薩廟里許愿,保佑兒子考上大學(xué),許菩薩一本影子戲;還有在外面開(kāi)車的保平安,有生病的保平安,求財(cái)?shù)牡鹊?,如果不是這種傳統(tǒng)觀念在一些人的腦子在一席地位,那么現(xiàn)在信教的這么多,年輕人一般都不相信這一套,肯怕皮影早就消失了。

        望城皮影戲的“影戲節(jié)”恐怕永遠(yuǎn)都沒(méi)有了,因?yàn)楝F(xiàn)在演唱皮影的一年比一年少,藝人也在一天天減少,有些藝人因收入少難以養(yǎng)家糊口,已經(jīng)改行了,比如周壽斌,趙斌、、周學(xué)良等他們就很少唱皮影戲了,搞“樂(lè)隊(duì)”去了。

        我真盼望望城的“影戲節(jié)”能夠再現(xiàn),所有皮影藝人圍在一起相互提高藝術(shù),在歡笑聲中相互握手告別。

        八、望城皮影戲的道具組合

        望城皮影戲的道具組合按傳統(tǒng)的習(xí)慣,是由一口“武箱”和一口“文箱”組成,由一個(gè)人挑著走的?!拔湎洹睂Qb鑼鼓,響器等物,“文箱”裝菩薩影人,搭臺(tái)的那捆小竹子捆在一起叫把子,走路的時(shí)候有規(guī)定,箱子走頭,背把子走后,叫做“先箱后把”。

        望城縣皮影戲的舞臺(tái)布置非常講究影窗,上面的兩邊是“雙鳳朝陽(yáng)”,我們叫做角花,中間是“二龍戲珠”,下面是獅子、象等動(dòng)物福(蝠)壽圖案,我們叫“臺(tái)邊子”。臺(tái)邊子上面寫(xiě)有“百花齊放”、“精神文明”等(如圖)這是窗子的外面,而里面再把桌椅、花草、燈籠擺起,在燈光的照射下,非常好看(如圖)這都是我們祖先遺留下來(lái)的精華,非常珍貴,值得珍惜。

        大人搞得細(xì)人挪,細(xì)人搞得大人呷。

        細(xì)人搞得大人叫,大人搞得細(xì)人跳。

        這是望城皮影戲最形象的描述,“大人”就是操縱影人的藝人,細(xì)人就是菩薩伢子,“呷”是望城的方言,就是吃,“挪”也是望城方言,即動(dòng)的意思,這四句言語(yǔ)對(duì)望城皮影戲的描繪是既風(fēng)趣又生動(dòng)。

        我們唱皮影戲搭臺(tái)是很快的,如果四個(gè)藝人在一起只需十幾分鐘,竹架子周圍用圍帳圍住,幾個(gè)藝人在里面各司其職。

        著名作者卓之在1934年對(duì)湖南皮影戲有過(guò)詳細(xì)描述:“塔一方約丈余高約五尺之臺(tái),三面圍以黑布幕,余一面則露出一白紙所糊之幕,內(nèi)燃大盞之清油燈,班中人盡隱幕后,鑼鼓一奏,內(nèi)有一人或二人,專司舞弄行動(dòng)各項(xiàng)紙制人物之責(zé),每出之上下出場(chǎng),一如人演戲,惟賴此一二人手中所持長(zhǎng)約尺余之竹筷運(yùn)用靈活而動(dòng),于是其余在幕后內(nèi)之人,各人手奏樂(lè)音,口唱各腔,此乃皮影戲也”。我們現(xiàn)在望城的皮影戲跟以前相比沒(méi)有什么改變,我學(xué)徒時(shí)就和九十多歲的人唱過(guò)皮影戲,他也跟九十多歲的唱過(guò)皮影戲,老人講望城皮影戲一直是這種搞法,所以說(shuō)是一種非常古老、原始的民間藝術(shù),很值得我們研究保護(hù)。

        望城皮影戲內(nèi)部結(jié)構(gòu)和藝人的布置如下:

        操縱菩薩藝人

        影戲箱(文箱) 文武場(chǎng)副手

        武場(chǎng)面(司鼓) 文場(chǎng)面(武箱琴師)

        進(jìn)場(chǎng)(我們演藝界叫入相方) 出場(chǎng)(我們演藝界叫出將方)

        (下面是掛菩薩影人的固定位置)

        小丑(滾身子)2件 小丑 二件

        龍?zhí)祝ㄒ步信帕?xí))2件 赤膊身子(也叫亮肚子)一件

        男折子 一件 童子(也叫奶身子)一件

        龍?zhí)?二件

        八卦折子 一件 折子 二件

        馬卦 二件 馬掛 二件

        靠子 二件 靠子 二件

        蟒 青綠各一件 扎袍 二件

        扎袍 二件 壯元蟒(也叫官衣)白蟒、紅蟒各一件

        丫環(huán)折子 一件 員外折子 一件

        女折子 二件 女打身子 一件

        瑤 旦 一件

        正 旦 一件

        女蟒 一件

        宮裝 一件

        女靠子 二件

        不過(guò)有的皮影戲班很少有如此上述這樣完整的菩薩影人,另外還有頭子有將近一百個(gè),那就可以隨意和別的影人任意組合,比如唱“馬武打更”的戲就要專用的馬武頭子,還有各種動(dòng)物如,如:虎、牛、狗、魚(yú)、蜈蚣、鳥(niǎo)等等我們叫故事動(dòng)物,可以說(shuō)樣樣都是藝術(shù)品。

        九、望城皮影戲內(nèi)部行話和忌諱、規(guī)矩

        我們唱皮影戲內(nèi)部有忌諱的言語(yǔ)及行語(yǔ),我首先說(shuō)說(shuō)忌諱的語(yǔ)言,忌諱的語(yǔ)言就帶有很大的迷信色彩,早晨起床不能講不吉利的話,(我們望城的土話叫“放快”)比如,龍、虎、鬼、夢(mèng)等等。那么早上一定有這些話要講又怎么辦,那就要換個(gè)字音來(lái)講,比如講龍字,就不直接講龍,而是講“絞”因?yàn)辇埖耐艽?,在天上一飛尾巴一絞就會(huì)下雨刮風(fēng),所以我們把姓龍的人也叫姓“絞”。而早上講“虎”就只能講“貓”,我們現(xiàn)在在超市買的調(diào)味品一類的“腐乳”而這“腐乳”我們望城的土話就只能講“貓乳”,因?yàn)椤盎ⅰ迸c“腐”同音。還有很多忌諱的語(yǔ)言和古老的規(guī)矩,比如女的不能坐箱子,而在演出結(jié)來(lái)后在收菩薩影人的時(shí)候女菩薩影人要收在箱底下,而不能壓在箱上。

        關(guān)于規(guī)矩方面:在路上行走到別人家去,挑著擔(dān)子休息的時(shí)候,不能把扁擔(dān)橫搭在兩口箱子上,要扁擔(dān)一頭落地(因?yàn)榇钤谙渥由辖秀∑鹆耍峦砩弦崖鋵?shí)好的戲別人退信)。不能趕狗,不能高聲叫,不能打(玩)石頭等等都是沒(méi)有生意的兆頭。到人家放箱子口要朝外面,(意思是吃別人的)在人家吃飯坐在哪方就坐哪方,不要換位子,去裝飯的時(shí)候勺子要交給下一個(gè)人等等。在舞臺(tái)上不能睡(連哈欠都不能打)意思是兆頭不好影響生意。不能敲箱子,臺(tái)上坐就是四個(gè)字,“藏身躲影”。舊社會(huì)唱戲班子里面根本就沒(méi)有女的,那么旦角就由男的來(lái)扮演,而這個(gè)扮演女的這個(gè)男演員都規(guī)定不能坐箱子,因?yàn)榕淖渥訉?duì)班子不吉利,唱皮影戲有個(gè)謎語(yǔ):“魯班起屋不用梁,同班兄弟不共娘,朝中做官做不久,好合夫妻不久長(zhǎng)。”在臺(tái)上唱戲的時(shí)候,如果有一種我們湖南人叫土狗子的昆蟲(chóng)(能飛)大約十克左右飛到臺(tái)上來(lái),那就臺(tái)上的人都笑容滿面,因?yàn)楣肥俏覀冎袊?guó)的吉祥物(我們湖南人叫(蜘)蛛來(lái)窮,狗來(lái)富),反過(guò)來(lái)說(shuō)蒼蠅是我們最討厭的,很不吉利,到臺(tái)上來(lái),我們非打死它不可,而且這個(gè)事我還有親生體會(huì)。比如早幾年我們臺(tái)上來(lái)過(guò)幾次蒼蠅,結(jié)果我出了車禍,把左腳撞斷了,不知是巧合還是有靈驗(yàn)。endprint

        猜你喜歡
        影人望城唱戲
        戲臺(tái)
        小小書(shū)畫(huà)廊
        望城:實(shí)施“七大工程”,擦亮紅色品牌
        魯山望城崗冶鐵遺址古代墓葬出土物
        文明風(fēng)尚在望城
        影人姚晨
        海峽姐妹(2018年1期)2018-04-12 06:44:05
        詭異的屋內(nèi)“怪影人”
        奇聞怪事(2017年7期)2017-07-27 14:58:33
        政府搭臺(tái) 自由唱戲
        山西縣級(jí)公立醫(yī)院改革:搭臺(tái)與唱戲
        齊心協(xié)力 同臺(tái)唱戲 合力推進(jìn)職業(yè)院校關(guān)工委建設(shè)
        免费无遮挡无码视频在线观看| 精品国产亚洲av高清大片| 久久精品国产熟女亚洲| 精品无码国产自产拍在线观看| 欧洲一卡2卡三卡4卡免费网站| 521色香蕉网站在线观看| 成人国产乱对白在线观看| 亚洲av高清一区二区| av在线免费观看蜜桃| 欧美成人精品午夜免费影视| 国产精品亚洲日韩欧美色窝窝色欲| 国产成人丝袜网站在线看| 日韩精品有码中文字幕| 伊人久久大香线蕉av色婷婷色| 日韩av无码中文无码电影| 日本乱子人伦在线视频| 久久中文字幕日韩精品| 成人性生交大片免费看i| 中文字幕av高清人妻| 超级碰碰色偷偷免费视频| 亚洲成aⅴ人在线观看| 日韩精品欧美激情国产一区| 凹凸世界视频a一二三| 精品亚洲麻豆1区2区3区| 欧美饥渴熟妇高潮喷水水 | 婷婷开心深爱五月天播播| 天天插天天干天天操| 久久精品国产亚洲av沈先生 | 欧美性一区| 激情在线视频一区二区三区| 色熟妇人妻久久中文字幕| 男女啪动最猛动态图| 无码毛片aaa在线| 国产成人亚洲精品2020| 亚洲熟女熟妇另类中文| 欧美成人午夜免费影院手机在线看| 欧美大黑帍在线播放| 久久久精品2019中文字幕之3| 午夜视频在线观看国产| 强开小婷嫩苞又嫩又紧视频| www国产无套内射com|