楊廣虎

南五臺(tái)，距離長(zhǎng)安區(qū)約20公里，有“終南神秀”之稱(chēng)。自古以來(lái)，南五臺(tái)就是佛教名山，修行之地，近年來(lái)，問(wèn)道終南，隱居于此的人不在其少，山中遍布各種廟宇，大小茅棚，寺門(mén)關(guān)閉，精心休養(yǎng)，只聞清香之味，但見(jiàn)藍(lán)天白云，古木參天，峰巒疊嶂，不見(jiàn)師傅行蹤。

秦嶺巍巍，渭河綿綿，因?yàn)榕c北面耀州區(qū)的藥王山（又稱(chēng)北五臺(tái)）相望，就有了南五臺(tái)的稱(chēng)謂了。長(zhǎng)安（西安）城內(nèi)玉祥門(mén)還有一個(gè)西五臺(tái)，三個(gè)五臺(tái)都是佛教名地，尤以南五臺(tái)最為盛名。東南亞一帶佛教信仰者一生拜三個(gè)地方，陜西的大香山、南五臺(tái)和浙江的普陀山。其實(shí)，南五臺(tái)作為秦嶺終南山的一脈，拔地而起，直插青冥，由五座山峰組成，俗稱(chēng)五臺(tái)，即大臺(tái)（又稱(chēng)觀音臺(tái)）、文殊臺(tái)、 清涼臺(tái)、靈應(yīng)臺(tái)、舍身臺(tái)，從下往上看，有人說(shuō)像仙掌，宛若筆架，等待四方來(lái)者揮毫潑墨，吟詩(shī)作賦，放聲大歌。

人們?nèi)菀装选澳衔迮_(tái)”與“五臺(tái)山”混為一談，一個(gè)在陜西，一個(gè)在山西，一個(gè)是觀音菩薩，一個(gè)為文殊菩薩的道場(chǎng)。特別要提一下，南五臺(tái)寺是觀音菩薩道場(chǎng)，因?yàn)槠兴_降服了火龍，所以這座山上的許多廟里塑造的觀音菩薩像多是騎著火龍，這與別處大不同。南五臺(tái)據(jù)說(shuō)原有寺廟上百座，比較有名的寺廟有彌陀寺、圣壽寺、紫竹林、圓光寺、西林寺、五馬寺、白衣堂、勝寶泉等等，還有72“湯房”，供人修行。

舊志有“今南山神秀之區(qū)，惟長(zhǎng)安南五臺(tái)為最。”雖然說(shuō)，南五臺(tái)山上沒(méi)有水，但秀氣十足，林木茂密，山勢(shì)挺拔，竹影搖曳，空氣清新，讓人心曠神怡，清爽無(wú)比！各種廟宇、茅棚掩隱其中，忽明忽暗，禪意無(wú)限。我去過(guò)山門(mén)不遠(yuǎn)的彌陀寺，廟門(mén)有一副對(duì)聯(lián)：“修竹千竿寒月當(dāng)門(mén)搖瑣碎清溪一曲青云繞戶(hù)映空明”讓人回味悠長(zhǎng)。彌陀寺古樸、安靜，背依送燈臺(tái)孤峰獨(dú)秀，東西兩側(cè)二山環(huán)抱，如翠屏列嶂，大雄寶殿內(nèi)供奉阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩諸像，栩栩如生；堂壁上鑲嵌著二百五十七方石塊雕刻的五百羅漢石雕像，姿態(tài)各異。寺內(nèi)現(xiàn)存的古跡為三株古樹(shù)，大雄寶殿前娑羅樹(shù)一株，樹(shù)身高大，枝繁葉茂。很有機(jī)緣，一年的春暖三月，我見(jiàn)到過(guò)二株古玉蘭樹(shù)開(kāi)花，這兩株古玉蘭，有著上千年的樹(shù)齡，樹(shù)圍有一摟多粗，高達(dá)十七八米，一為白玉蘭，一為二喬玉蘭，一樹(shù)花如雪，一樹(shù)花似火，白與紅交織，給清靜的寺院幾分生機(jī)。

國(guó)內(nèi)著名佛山佛寺，多以紫竹林命名?！白现窳帧庇哨w樸初題名，是南五臺(tái)佛教叢林中最早的寺院之一，也是終南山最悠久的古剎之一，也是現(xiàn)在修繕比較完整的一座寺廟了。據(jù)說(shuō)是因日本臨濟(jì)宗僧人從南五臺(tái)請(qǐng)觀音像回國(guó)，途經(jīng)普陀山為大風(fēng)所阻。于是在普陀山潮音洞前紫竹林建“不肯去觀音院”。門(mén)額懸有常明方丈手書(shū)的“圓通大殿”金字牌匾。殿中央雕刻精致的龕臺(tái)上供奉著三尊雕像，中為觀世音菩薩，左為定水觀音，右為千手千眼觀音，三尊菩薩像均為木雕，工藝精細(xì)，堪稱(chēng)上品。常明方丈在此修行多年，弟子無(wú)數(shù)，晚年在興教寺繼續(xù)佛緣，我曾見(jiàn)過(guò)一次。紫竹林居于五臺(tái)山山腰，居高天庭，如臨天界，遠(yuǎn)望送燈臺(tái)，云露朱殿，俯視長(zhǎng)安，如在眼前，一覽無(wú)余。當(dāng)然，天氣要好。曾住錫于此的怡峰老和尚這樣描繪紫竹林的勝景：“前有長(zhǎng)安明燈照，后有松屏隨意靠。左有甘泉香且美，右有石蓮登遠(yuǎn)眺?！?/p>

登山而上，峰回路轉(zhuǎn)，險(xiǎn)峰秀崖，全是古松，松濤陣陣，古木盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，巨松懸崖凌空，有風(fēng)吹來(lái)，不見(jiàn)鳥(niǎo)獸的蹤跡，人不覺(jué)得很刺骨，如同行走于原始森林。今年就下了一場(chǎng)雪，似乎都下到南五臺(tái)了，一些小路上的冰雪未化，走起來(lái)很不容易，要小心行事。溝壑幽深，植物種類(lèi)繁多，僅種子植物就有1000多種甚至還有被稱(chēng)為“特殊活化石”的孑遺植物，2億年前生成的桫欏樹(shù)和石炭紀(jì)生成的瓶?jī)盒〔莸?，以及珍品七葉樹(shù)、望春花等，堪稱(chēng)為博大的“秦嶺植物園”，“活的根雕博物館”。

大約一個(gè)小時(shí)，我們便上了南五臺(tái)的峰巔。從長(zhǎng)安南望秦嶺可見(jiàn)南五臺(tái)，巍然聳立，青翠欲滴；從南五臺(tái)放眼長(zhǎng)安，八百里秦川，阡陌交通，高樓林立，車(chē)水馬龍，繁花錦繡，渭河如同一條細(xì)線(xiàn)，在太陽(yáng)下閃著金光。山上有清涼、文殊、現(xiàn)身、靈應(yīng)、觀音五峰，五峰之間有一小路連通，觀音臺(tái)是五個(gè)臺(tái)中最高的一個(gè)臺(tái)，海拔1688米，圓光寺就位于臺(tái)上。在臺(tái)頂既能望見(jiàn)長(zhǎng)安城，又不受塵囂的干擾。唐代白居易曾有七絕《登觀音臺(tái)望城》說(shuō)：“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦。遙認(rèn)微微入朝火，一條星宿五門(mén)西?！庇」獯髱熥∵@里幾年，曉夕念佛，十分得力。尤其夜里，滿(mǎn)天星斗，萬(wàn)籟俱寂，唯有心中佛號(hào)孤明歷歷，終成凈宗中興之祖?？上в捎诒?，寺廟破損嚴(yán)重，但不減自然之勢(shì)，峻拔凌霄的觀音臺(tái)，勢(shì)若天柱的靈應(yīng)臺(tái)，歷歷在目，翠華山山崩巨石堆砌持笏朝天，天池寺二龍塔清新可見(jiàn)，特別是撒落兩旁的大小茅棚，不知其中有多少隱士在此，茅棚如同棋子，錯(cuò)亂而內(nèi)有規(guī)律，需要慢慢體會(huì)，方可解開(kāi)其意。茅棚—無(wú)香客，二無(wú)供養(yǎng)，三無(wú)坦道，全靠自己修行了，真是應(yīng)了“求人不如求自己”的話(huà)了。

南五臺(tái)有名剎古廟，參天大樹(shù)，云海藥材等等，我想，如果說(shuō)關(guān)中和終南山是我們偉大的精神支柱，南五臺(tái)則是終南山文化的精髓和靈魂。

樹(shù)木掩隱下的隋塔顯得安然處之，異常寧?kù)o，歷經(jīng)風(fēng)雨，光潔萬(wàn)丈。該塔為七級(jí)正方形閣樓式磚塔，高29.5米，底座周長(zhǎng)7.5米，塔尖也平磚攢成，上面放置七圈鐵質(zhì)相輪，上面又覆有八角攢尖式鐵剎，整個(gè)寺塔全用磚砌，構(gòu)型精巧，風(fēng)格古樸。據(jù)說(shuō)在塔的下面，埋藏有佛祖的牙骨舍利。塔下便是圣壽寺，又名塔爾寺，相傳隋仁壽年間有毒龍居此山之窟，化為羽人，在長(zhǎng)安城內(nèi)以藥為餌毒害生靈。觀音大士化作和尚，降服了毒龍。人們遂在此修寺建塔，紀(jì)念觀音大士普救眾生之恩。印光法師曾在此專(zhuān)修凈土宗?，F(xiàn)有大殿1座、唐槐兩株。觀音菩薩“以清凈風(fēng)，除其熱惱，慈念所及，毒氣潛消，龍獲清涼，安居巖穴?！钡拇蟮?，世代相傳。

“長(zhǎng)安三千金世界，終南百萬(wàn)五樓閣?！鼻貛X終南山，神秀當(dāng)屬南五臺(tái)，1992年被國(guó)家林業(yè)部批準(zhǔn)為終南山森林公園，可惜發(fā)展有些緩慢，自然生態(tài)亟須保護(hù)，管理有待提升，一些建筑有待拆除。美國(guó)人比爾·波特踏破鐵鞋尋到這里時(shí)，從心底里稱(chēng)呼這是“隱士的天堂”！一部《空谷幽蘭》讓終南山又一次得到世界的關(guān)注?！扒幤砬笄帒?yīng)，苦海常做度人舟?！蹦衔迮_(tái)，作為佛教名山，修行之地，正在努力打造，甘做橋梁，為當(dāng)下忙碌的人們提供一個(gè)靜心的境地，需要自己去感悟。“終南異五岳，列翠滿(mǎn)長(zhǎng)安”，南五臺(tái)的神秘、魅力之處，需要我們自己在其中體會(huì)。

（作者系高級(jí)經(jīng)濟(jì)師，西安翠華山旅游發(fā)展股份有限公司副總經(jīng)理）