劉學(xué)梁

摘要：民族音樂如何在學(xué)校中傳承，一直是眾多文化學(xué)者、教育學(xué)者關(guān)注的問題之一，本文通過梳理20世紀(jì)80年代以來民族音樂教育體系發(fā)展的歷程，把握民族音樂教育發(fā)展的脈絡(luò)，總結(jié)其取得成果及存在的問題，為中國(guó)民族音樂教育體系的發(fā)展提供一些建議與策略。

關(guān)鍵詞：民族音樂體系 母語(yǔ)教育扎根 辦學(xué)多元化

20世紀(jì)初，由于受“歐洲音樂中心論”思想的影響，我國(guó)的音樂教育從基本樂理到和聲到曲式分析完全照搬了歐洲音樂教育體系模式，忽視了民族音樂教育體系的建構(gòu)，通過對(duì)一百年以來中國(guó)音樂教育之得失分析之后，中國(guó)人提出了“建立民族音樂教育體系”的宏偉構(gòu)想。

那么什么是民族音樂教育體系？民族音樂教育體系，簡(jiǎn)單地說，就是把民族音樂引進(jìn)學(xué)校音樂教育之中，以民族音樂為基礎(chǔ)來構(gòu)建學(xué)校音樂教育體系。

建國(guó)以來，我國(guó)在保護(hù)民族音樂方面做出了很多貢獻(xiàn)，保護(hù)和重視中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的思想和行為早已存在，而真正提出將民族音樂納入到學(xué)校音樂教育體系，是在20世紀(jì)80年代以后，本文將對(duì)這一時(shí)期民族音樂教育發(fā)展的歷程進(jìn)行一個(gè)回顧。通過對(duì)這一時(shí)期的回顧，把握民族音樂教育發(fā)展的脈絡(luò)，進(jìn)一步明確民族音樂教育發(fā)展的方向，同時(shí)發(fā)現(xiàn)其中存在的問題，進(jìn)一步探討民族音樂的傳承問題。

一、在政策方面，為民族音樂教育體系的建構(gòu)鋪平了道路

20世紀(jì)80年代以來，隨著全球經(jīng)濟(jì)的一體化，在西方音樂和港臺(tái)流行音樂的沖擊下，中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的傳承與發(fā)展正在面臨新一輪的危機(jī)，在這種情況下，中國(guó)政府頒布了一系列的教育政策法規(guī)，明確了民族音樂在學(xué)校音樂教育中的地位，為民族音樂教育體系的建設(shè)鋪平了道路。

1979年頒布的《全日制十年制學(xué)校中小學(xué)音樂教學(xué)大綱（試行草案）》中首次涉及到了音樂教育的文化傳承價(jià)值，其指出：“通過音樂教學(xué)，應(yīng)使學(xué)生熱愛祖國(guó)的音樂藝術(shù)，熟悉民族音樂的語(yǔ)言?！雹?/p>

1988年國(guó)家教委又頒發(fā)了《九年制義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)音樂教學(xué)大綱（初審稿）》，在教學(xué)目的中指出：“（二）使學(xué)生了解民族音樂，熱愛祖國(guó)的音樂藝術(shù)。通過欣賞，學(xué)習(xí)中、外優(yōu)秀音樂作品，并著重學(xué)習(xí)民族民間音樂，使學(xué)生熱愛祖國(guó)的音樂藝術(shù)，增強(qiáng)民族自豪感。”

1992年國(guó)家教委頒布的《九年制義務(wù)教育全日制小學(xué)音樂教學(xué)大綱（試用）》中，對(duì)音樂課的教學(xué)目的提出了明確要求：“了解我國(guó)各民族優(yōu)秀的民族民間音樂，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)音樂藝術(shù)的感情和民族自豪感、自信心”②。

1995年第六屆國(guó)民音樂教育改革研討會(huì)在廣州召開，大會(huì)的主題為“以中華文化為母語(yǔ)，充分發(fā)揮音樂教育在國(guó)民素質(zhì)教育中的積極作用。”在這次會(huì)議上，眾多學(xué)者對(duì)民族音樂教育進(jìn)行了論述，如趙宋光的《對(duì)于唱名譜的歷史沉思》、王耀華的《根，深扎于中華土壤：中華文化為母語(yǔ)的音樂教育》、馮光鈺的《國(guó)民音樂教育與中華文化母語(yǔ)》、樊祖蔭的《中華文化母語(yǔ)與專業(yè)音樂教育》、修海林的《音樂教育的共識(shí)，跨世紀(jì)的選擇》、管建華的《二十世紀(jì)末世界文化發(fā)展與國(guó)際音樂教育》等等。這次會(huì)議在音樂教育史上具有里程碑的意義，首次提出“以中華文化為母語(yǔ)的音樂教育”，首次把保護(hù)和傳承民族音樂引入學(xué)校教育討論之中，逐漸形成了將學(xué)校音樂教育作為民族音樂文化傳承基礎(chǔ)的共識(shí)。

隨著社會(huì)各界對(duì)學(xué)校音樂教育的重視，2001年教育部又頒布了全日制義務(wù)教育《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿），明確規(guī)定了“音樂教育的文化傳承價(jià)值”，文件指出“音樂是人類文化傳承的重要載體，是人類寶貴的文化遺產(chǎn)和智慧結(jié)晶。學(xué)生通過學(xué)習(xí)中國(guó)民族音樂，將會(huì)了解和熱愛祖國(guó)的音樂文化，華夏民族音樂傳播所產(chǎn)生的強(qiáng)大凝聚力，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷；學(xué)生通過學(xué)習(xí)世界上其他國(guó)家和民族的音樂文化，將會(huì)拓寬他們的審美視野，認(rèn)識(shí)世界各民族音樂文化的豐富性和多樣性，增進(jìn)對(duì)不同文化的理解、尊重和熱愛?！雹圻@個(gè)文件的頒布可以說是中國(guó)音樂教育史上的又一個(gè)里程碑，在對(duì)音樂教育的價(jià)值上認(rèn)識(shí)更加完善，進(jìn)一步鞏固了弘揚(yáng)民族文化的觀念。

2007年黨的十七大也對(duì)民族文化提出明確要求，提出要“大力弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園，第一，認(rèn)真挖掘和提煉祖國(guó)傳統(tǒng)文化中的有益思想價(jià)值。第二，加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用。第三，運(yùn)用多種方式宣傳和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。……要切實(shí)做好中小學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，各學(xué)科課程都要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容?！雹?/p>

2008年2 月， 教育部辦公廳下發(fā)了《關(guān)于開展京劇進(jìn)中小學(xué)課堂試點(diǎn)工作的通知》[教體藝（2008）2號(hào)]， 通知指出：“為貫徹黨的十七大精神，傳承中華民族優(yōu)秀文化，建設(shè)中華民族共有精神家園，我部決定將京劇納入九年義務(wù)教育階段音樂課程之中。”這一法規(guī)的頒布進(jìn)一步說明了國(guó)家對(duì)音樂教育的文化傳承價(jià)值的認(rèn)同。

通過對(duì)20世紀(jì)80年代以來相關(guān)政策法規(guī)以及相關(guān)會(huì)議精神的梳理，我們可以看出，中國(guó)一直都非常重視民族音樂文化的傳承，并且逐漸確定了學(xué)校應(yīng)該擔(dān)負(fù)起民族音樂文化傳承的重任。

二、在社會(huì)方面，眾多學(xué)者對(duì)民族音樂教育體系的構(gòu)建進(jìn)行了的探索

從20世紀(jì)80年代以來，眾多學(xué)者都意識(shí)到了學(xué)校在民族音樂文化傳承方面的重要性，并在這方面做出了許多貢獻(xiàn)。

（一）王耀華教授提出了建立以“中國(guó)文化為母語(yǔ)的音樂教育”

王耀華教授對(duì)中西方音樂文化發(fā)展有著深刻的理解和認(rèn)識(shí)，王耀華曾在1994年《音樂研究》第2期發(fā)表文章《中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)校音樂教育的得與失》，該文章分析了中國(guó)近百年來學(xué)校音樂教育的“得”與“失”，他指出：“在學(xué)校音樂教育中，‘歐洲音樂中心論的影響較為嚴(yán)重，以歐洲音樂理論體系為基礎(chǔ)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，忽視了中國(guó)音樂理論體系的深入探討和重建，助長(zhǎng)了妄自菲薄、盲目崇洋的思想，不利于民族優(yōu)秀音樂文化的弘揚(yáng)和發(fā)展?！雹?/p>

在這個(gè)基礎(chǔ)上，王耀華教授于1995年參加了第六屆國(guó)民音樂教育改革研討會(huì)，并提交論文《根，深扎于中華文化的土壤：中華文化為母語(yǔ)的音樂教育》，這篇文章隨后發(fā)表于1996年《樂府新聲》。這篇文章分為四個(gè)部分：1.緣起：為什么要提出中華文化為母語(yǔ)的音樂教育？2.界定。3.機(jī)遇與挑戰(zhàn)。4.千里之行，始于足下。這篇文章具有非常重要的意義，那么什么是以中華文化為母語(yǔ)的音樂教育呢？王耀華教授指出：“以中華文化為母語(yǔ)的音樂教育就是要以在中華民族歷代生產(chǎn)斗爭(zhēng)、社會(huì)生活中所形成的文化為深厚基礎(chǔ)和廣闊背景而進(jìn)行的音樂教育。”⑥

（二）樊祖蔭提出建立“多元文化音樂教育”

樊祖蔭根據(jù)自己的學(xué)術(shù)背景提出了建立“多元文化音樂教育”，他指出：“既要針對(duì)20世紀(jì)中國(guó)學(xué)校音樂教育中的不足與失誤，大力推進(jìn)和建設(shè)中華文化母語(yǔ)音樂教育；又要結(jié)合當(dāng)今全球文化發(fā)展和國(guó)際音樂教育發(fā)展中出現(xiàn)的新趨勢(shì)作統(tǒng)盤考慮。在實(shí)施多元文化音樂教育的過程中，要把握和處理好“中國(guó)音樂與外國(guó)音樂”、“漢族音樂與少數(shù)民族音樂”、“歐洲音樂與其他國(guó)家音樂”和“形態(tài)、技術(shù)與文化”這幾對(duì)關(guān)系?！雹?/p>

（三）趙宋光提出“扎根辦學(xué)”

趙宋光也非常贊同民族音樂的傳承要依靠教育，他認(rèn)為“要解除（民族音樂）滑向懸崖的慣性運(yùn)動(dòng)，要靠調(diào)整教育制度，保證受普及教育年齡段的一輩又一輩兒童少年，有機(jī)會(huì)受到民族傳統(tǒng)音樂精品的熏陶濡染”。同時(shí)，趙宋光提出的“扎根辦學(xué)”，也具有重大的文化學(xué)意義和教育學(xué)意義，對(duì)民族音樂在學(xué)校中的傳承提出了自己的想法和實(shí)施的方法。趙宋光在《“扎根辦學(xué)”實(shí)踐的文化學(xué)與教育學(xué)意義》一文中對(duì)“扎根辦學(xué)”進(jìn)行了解釋，他認(rèn)為：“存在于基層的民族音樂傳承活動(dòng)還必須得到教育行政領(lǐng)導(dǎo)、文化藝術(shù)行政領(lǐng)導(dǎo)、教育科研力量和民族音樂科研力量的關(guān)心，在多方位的保護(hù)培育下，形成多層面整合的教育實(shí)踐網(wǎng)絡(luò)。這一有待構(gòu)建的理想網(wǎng)絡(luò)，我建議稱之為‘扎根辦學(xué)。”⑧

（四）謝嘉幸教授提出“讓每一個(gè)學(xué)生都會(huì)唱自己家鄉(xiāng)的歌”

在新世紀(jì)之初，謝嘉幸教授在2000年《中國(guó)音樂》第一期發(fā)表了《讓每一個(gè)學(xué)生都會(huì)唱自己家鄉(xiāng)的歌》，提出“讓每一個(gè)學(xué)生都會(huì)唱自己家鄉(xiāng)的歌”，看起來是一句很平常的話，然而它卻有著深刻的文化意義，它是對(duì)一個(gè)世紀(jì)以來“學(xué)習(xí)西方”一種文化回應(yīng)。這篇文章一經(jīng)發(fā)表，便引起了音樂教育界的廣泛討論。除此之外，還有很多音樂學(xué)者、文化學(xué)者、民俗學(xué)家對(duì)民族音樂的傳承提出了很多有意義的探索，在這里就不一一列舉了。

三、 對(duì)民族音樂教育體系發(fā)展歷程之思考

（一）已經(jīng)取得的成果

1.保護(hù)民族音樂的意識(shí)已經(jīng)建立起來了

從1979年6月頒布的《全日制十年制學(xué)校中小學(xué)音樂教學(xué)大綱（試行草案）》中首次提到了音樂教育的文化傳承價(jià)值，到2001頒布的《音樂課堂標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出“音樂教育文化傳承價(jià)值”再到2008年2 月，教育部實(shí)施“京劇進(jìn)課堂”，可以看出，通過幾十年國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的重視，保護(hù)和傳承民族文化的意識(shí)逐漸建立了起來。

2.確立了把學(xué)校教育作為民族音樂傳承基礎(chǔ)

無論從國(guó)家政策方面還是社會(huì)方面，都意識(shí)到了學(xué)校在傳承民族文化方面的重要性，他們都強(qiáng)調(diào)要保護(hù)和傳承民族音樂，就必須改革教育制定，把民族音樂引到學(xué)校教育體系之中，這樣民族音樂就像我們的語(yǔ)言一樣，可以活態(tài)的保存下來。

3.從理論到實(shí)踐的升華

從提出建立以“中國(guó)文化為母語(yǔ)的音樂教育” 、“多元文化音樂教育”到“扎根辦學(xué)”再到“讓每一個(gè)學(xué)生都會(huì)唱自己家鄉(xiāng)的歌”，我們可以看出，學(xué)者們不僅從理論層次上提出了民族音樂傳承與學(xué)校音樂教育之間的關(guān)系，而且從實(shí)踐層面上提出了自己的看法，并且付諸于實(shí)踐。

（二）存在的問題

1.如何處理好多元化的問題

目前，我們?cè)诿褡逡魳方虒W(xué)中要注意多元化的問題，怎樣處理好“中國(guó)音樂”和“世界音樂”的關(guān)系，“漢族音樂”與“少數(shù)民族音樂”的關(guān)系以及各個(gè)區(qū)域音樂之間的關(guān)系。這三對(duì)關(guān)系處理的不夠恰當(dāng)，民族音樂的傳承就會(huì)產(chǎn)生問題。例如2008年教育部實(shí)施的“京劇進(jìn)課堂”，就存在京劇與地方戲的問題，這里就不進(jìn)行展開了。

2.民族音樂的傳承還是一個(gè)需要考慮的問題

眾多學(xué)者對(duì)民族音樂的傳承已經(jīng)為我們提供了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，但是在具體的操作上，還會(huì)出現(xiàn)各種各樣問題，民族音樂的傳承需要在我們的教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，這就要求處在一線教學(xué)崗位的教師，要積極地參與到民族音樂傳承的研究之中，探索更好傳承民族音樂的方法與手段。

四、結(jié)語(yǔ)

近年來，在保護(hù)和傳承民族音樂方面，又進(jìn)行了新的努力和探索，如2008年首屆全國(guó)高等音樂藝術(shù)院校少數(shù)民族音樂文化傳承學(xué)術(shù)研討會(huì)，2009年“全國(guó)高等音樂藝術(shù)院校民族音樂研究與教學(xué)回顧暨首屆區(qū)域音樂文化研究學(xué)術(shù)研討會(huì)”以及2009年首屆北京傳統(tǒng)音樂節(jié)中的“傳統(tǒng)音樂如何面對(duì)現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)”論壇、“高等音樂藝術(shù)院校與區(qū)域音樂文化建設(shè)”論壇、“傳統(tǒng)音樂與學(xué)校音樂教育”學(xué)校教育論壇，都涉及到了民族音樂如何傳承的問題，對(duì)民族音樂在學(xué)校音樂教育中的傳承做出了有益的探索。

通過幾十年的發(fā)展，民族音樂教育體系已經(jīng)逐步建立了起來，在傳承中華民族音樂方面也取得了巨大的成就，但面對(duì)民族音樂的傳承還存在很多問題。然而，這個(gè)問題也不是一朝一夕能夠解決的，需要我們社會(huì)各界共同努力來完善它，發(fā)展它。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝嘉幸，郁文武.音樂教育與教學(xué)法[M].北京：高等教育出版社，2006.

[2]姚思源.中國(guó)當(dāng)代學(xué)校音樂教育文獻(xiàn)（1949-1995））[M].上海：上海教育出版社，1999.

[3]趙宋光.“扎根辦學(xué)”實(shí)踐的文化學(xué)與教育學(xué)意義[J].中國(guó)音樂，2000，（01）.

[4]樊祖蔭，謝嘉幸.中國(guó)（大陸）以音樂文化多樣性為基礎(chǔ)的音樂教育：發(fā)展現(xiàn)狀及前景[J].中國(guó)音樂（季刊），2008，（02）.

[5]樊祖蔭.傳統(tǒng)音樂與學(xué)校音樂教育[J].音樂研究，1996，（04）.

[6]樊祖蔭.多元文化與21世紀(jì)的音樂教育改革[J].黃鐘，2001，（01）.

[7]王耀華.根，深扎于中華文化的土壤：中華文化為母語(yǔ)的音樂教育[J].樂府新聲，1996，（01）.

[8]王耀華.中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)校音樂教育的得與失[J].音樂研究，1994，（02）.

[9]謝嘉幸.學(xué)校音樂教育要注重民族音樂傳承[J].中國(guó)藝術(shù)報(bào)，2006，（05）.

[10]謝嘉幸.讓每一個(gè)學(xué)生都會(huì)唱自己家鄉(xiāng)的歌[J].中國(guó)音樂，2000，（01）.

[11]教育部.音樂課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2001.

注釋：

①姚思源：《中國(guó)當(dāng)代學(xué)校音樂教育文獻(xiàn)（1949-1995）》，上海：上海教育出版社，1999年，第287頁(yè)。

②同上。

③教育部：《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2001年。

④新華社：《 弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園（黨的十七大報(bào)告解讀） 》，《人民日?qǐng)?bào)》，2008年1月3日。

⑤王耀華：《中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)校音樂教育的得與失》，《音樂研究》，1994年第2期。

⑥王耀華：《根，深扎于中華文化的土壤：中華文化為母語(yǔ)的音樂教育》，《樂府新聲》，1996年第1期。

⑦樊祖蔭：《多元文化與21世紀(jì)的音樂教育改革》，《黃鐘》，2001年第1期。

⑧趙宋光：《“扎根辦學(xué)”實(shí)踐的文化學(xué)與教育學(xué)意義》，《中國(guó)音樂》，2000年第1期。