趙娜

摘 要：由于社會(huì)立場(chǎng)、利益和所處歷史環(huán)境的不同，人們的價(jià)值觀(guān)自覺(jué)或不自覺(jué)地影響著他們對(duì)社會(huì)的觀(guān)察和認(rèn)識(shí)。對(duì)于同一歷史人物的不同評(píng)價(jià)、對(duì)同一歷史的不同描述反映了人們?cè)诳陀^(guān)事實(shí)基礎(chǔ)上的價(jià)值判斷。不同的歷史主線(xiàn)觀(guān)反映了不同時(shí)期人們以不同視角對(duì)歷史事實(shí)評(píng)價(jià)的價(jià)值向度的轉(zhuǎn)變。人類(lèi)社會(huì)的客觀(guān)性和價(jià)值性是融合在一起的，要達(dá)到對(duì)歷史現(xiàn)象的深刻的正確把握，需要將研究的科學(xué)性和價(jià)值性結(jié)合起來(lái)，這對(duì)于獲得和確認(rèn)國(guó)家、民族在今天的核心價(jià)值具有重大意義。

關(guān)鍵詞：歷史評(píng)價(jià) 價(jià)值向度 歷史主線(xiàn)觀(guān) 科學(xué)性 價(jià)值性

中圖分類(lèi)號(hào)：C03

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2014）06-042-02

習(xí)近平同志《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話(huà)》中談到：“歷史總是向前發(fā)展的，我們總結(jié)和吸取歷史教訓(xùn)，目的是以史為鑒、更好前進(jìn)?！眥1}隨著歷史的發(fā)展，人們對(duì)歷史的評(píng)價(jià)也在發(fā)生著變化，“以史為鑒、更好前進(jìn)”的前提則是我們對(duì)歷史的正確評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)是研究者對(duì)研究對(duì)象價(jià)值屬性的判斷，即分辨并評(píng)判對(duì)象的好壞、善惡、美丑及其程度。確定合理的價(jià)值向度是社會(huì)評(píng)價(jià)的任務(wù)。歷史主線(xiàn)觀(guān)則是以某一價(jià)值向度對(duì)歷史的敘述與評(píng)價(jià)。不同的敘述與評(píng)價(jià)背后是歷史與現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性，對(duì)于復(fù)雜問(wèn)題價(jià)值評(píng)價(jià)的差異性在于“人的尺度”或“人的目的的尺度”。重述歷史的價(jià)值在于重新獲得和確認(rèn)國(guó)家、民族在今天的核心價(jià)值，這需要對(duì)歷史進(jìn)行深刻正確的把握，需要將歷史研究的科學(xué)性和價(jià)值性結(jié)合起來(lái)。

一、歷史人物的臉譜化與人性化

歷史人物是歷史評(píng)價(jià)系統(tǒng)中的重要價(jià)值向度?！皩?duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，不能離開(kāi)歷史條件、歷史過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的規(guī)律?！眥2}隨著歷史研究的全面與深入，對(duì)歷史人物的再認(rèn)識(shí)影響著歷史的重塑與解讀。從動(dòng)機(jī)與效果中考察歷史人物的臉譜化與人性化。在特定的歷史條件下，歷史人物所從事的活動(dòng)出于特定的主觀(guān)動(dòng)機(jī)并產(chǎn)生一定的客觀(guān)效果。當(dāng)客觀(guān)效果達(dá)到主觀(guān)預(yù)期時(shí)，對(duì)于歷史人物的評(píng)價(jià)更容易被人們所理解并接受。但由于實(shí)踐活動(dòng)的復(fù)雜性，當(dāng)由主觀(guān)動(dòng)機(jī)出發(fā)進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)沒(méi)有達(dá)到預(yù)期效果時(shí)，對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，效果往往比動(dòng)機(jī)更具有實(shí)質(zhì)性意義，客觀(guān)效果成為評(píng)價(jià)歷史人物最直接有力的依據(jù)，“以成敗論英雄”就是最突出的例子。在以結(jié)果為標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值向度下評(píng)價(jià)歷史人物，他們很容易被臉譜化并以僵化單一的形象出現(xiàn)。評(píng)價(jià)歷史人物涉及到分析歷史人物的主觀(guān)動(dòng)機(jī)和客觀(guān)效果。觀(guān)察、分析、評(píng)價(jià)歷史人物在注重效果之外，也要注重其主觀(guān)動(dòng)機(jī)特別是心理活動(dòng)的研究。在動(dòng)機(jī)與效果結(jié)合下解讀歷史人物，以特定人文色彩身處于他們的時(shí)代去認(rèn)識(shí)社會(huì)、評(píng)價(jià)人物，才能使歷史人物更加豐滿(mǎn)更具人性化。

從辯證的階級(jí)分析中考察歷史人物的臉譜化與人性化。歷史人物生活在特定的社會(huì)環(huán)境中，代表特定的社會(huì)階級(jí)與利益。因此，歷史人物的“個(gè)人活動(dòng)也可以歸結(jié)為階級(jí)的活動(dòng)”{3}，以階級(jí)劃分的價(jià)值向度來(lái)分析歷史人物特別是剝削階級(jí)的歷史人物時(shí)，容易簡(jiǎn)單地把每個(gè)剝削階級(jí)人物都貼上階級(jí)標(biāo)簽，使歷史人物的評(píng)價(jià)出現(xiàn)涇渭分明的“臉色”。歷史人物的評(píng)價(jià)既要將歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，又要在此基礎(chǔ)上全面具體地分析評(píng)價(jià)。全面地分析他們對(duì)人民、民族、文化發(fā)展的貢獻(xiàn)，而不只局限于階級(jí)情感抽象地評(píng)價(jià)剝削階級(jí)的罪惡；具體地分析他們的行為、思想、心理，而不是簡(jiǎn)單地貼上階級(jí)標(biāo)簽；發(fā)展地分析在歷史中他們所進(jìn)行的推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的一系列措施，而不是單純地看到他們?cè)谀骋浑A段的倒退。全面、具體、發(fā)展地分析歷史人物，才能使歷史人物越來(lái)越清晰，越來(lái)越人性化，而不是停留在單一僵化的臉譜形象上。

在不同的歷史向度中，對(duì)于歷史人物的評(píng)價(jià)不盡相同，然而歷史是復(fù)雜的，單純的臉譜化評(píng)價(jià)不僅使歷史人物固化，還使人們難以還原歷史原貌。歷史評(píng)價(jià)中價(jià)值向度從臉譜化向人性化的轉(zhuǎn)變，以更加人性的角度觀(guān)察、分析、評(píng)價(jià)歷史人物，有利于全面客觀(guān)地了解歷史人物，了解歷史。

二、歷史敘述的單一性與多元性

歷史敘述是歷史評(píng)價(jià)系統(tǒng)中的主要價(jià)值向度。歷史敘述不僅有通史、斷代史、國(guó)別史、人物史等縱向敘述，還涉及不同的歷史主體和復(fù)雜的歷史環(huán)境等橫向敘述，從不同敘述角度出發(fā)形成了不同的歷史主線(xiàn)觀(guān)。

從歷史主體與歷史環(huán)境分析歷史敘述的單一性與多元性。歷史是人類(lèi)群體的記憶和回憶。個(gè)人、階級(jí)、民族、國(guó)家是歷史敘述的主體，歷史不僅是對(duì)個(gè)人與集體、上層統(tǒng)治者與下層人民的敘述，也是對(duì)民族、國(guó)家之間關(guān)系的敘述。歷史在特定的環(huán)境中發(fā)展，歷史敘述同樣需要將環(huán)境因素納入其中，它包括歷史發(fā)展的人文環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境和生態(tài)環(huán)境。歷史的主體是多樣的，歷史的環(huán)境是復(fù)雜的，它們錯(cuò)綜復(fù)雜相互影響的同時(shí)也影響著歷史的發(fā)展與走向。單一地?cái)⑹瞿骋蝗宋锘蚰骋浑A級(jí)，單一地分析經(jīng)濟(jì)環(huán)境或階級(jí)環(huán)境，雖然可以凸顯歷史發(fā)展中起主要作用的因素，并使歷史敘述清晰連貫富有邏輯，但卻忽視了其他非直接參與者的作用與影響，也忽視了環(huán)境的復(fù)雜性。單一的歷史主體和環(huán)境敘述，容易簡(jiǎn)單化地歸功或歸咎，使歷史片面化并難以了解歷史的復(fù)雜性，這需要多元性的歷史敘述，注重多樣的歷史主體和復(fù)雜的歷史環(huán)境。

從不同的歷史主線(xiàn)觀(guān)分析歷史敘述的單一性與多元性。以不同的敘述向度對(duì)同一歷史進(jìn)行敘述，產(chǎn)生了不同的歷史主線(xiàn)觀(guān)。在同一時(shí)期或不同時(shí)期，人們對(duì)歷史的評(píng)價(jià)見(jiàn)仁見(jiàn)智、莫衷一是。從傳統(tǒng)的正統(tǒng)論、統(tǒng)分論、成王敗寇論到現(xiàn)代的階級(jí)論、生產(chǎn)力論、正義論等則是以不同角度不同標(biāo)準(zhǔn)對(duì)歷史的敘述與評(píng)價(jià)。20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)重視以階級(jí)分析方法研究歷史，將歷史敘述放置于單一的階級(jí)劃分中并以此來(lái)判斷歷史人物、歷史事件的進(jìn)步與反動(dòng)，使歷史簡(jiǎn)單化、政治化。同樣，以生產(chǎn)力作為標(biāo)準(zhǔn)的近代化現(xiàn)代化歷史觀(guān)在重視生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)卻忽略了社會(huì)分配等問(wèn)題，“如果社會(huì)分配不公，生產(chǎn)力進(jìn)步并不能帶來(lái)全社會(huì)成員生活的普遍改善”{4}?？梢?jiàn)，單一的歷史主線(xiàn)觀(guān)容易產(chǎn)生簡(jiǎn)單片面的歷史認(rèn)知，在此指導(dǎo)下的社會(huì)實(shí)踐也會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。不同的歷史主線(xiàn)觀(guān)不僅是人們對(duì)歷史的不同解讀，也是人們對(duì)歷史的不斷反思。多元性的歷史敘述能夠讓人們更多角度地了解歷史并克服單一歷史觀(guān)指導(dǎo)下的缺陷。endprint

歷史敘述需要單線(xiàn)式的敘述，它可以為歷史找出主線(xiàn)，架起框架，使歷史清晰連貫富有邏輯。同時(shí)，歷史敘述更需要價(jià)值向度由單一性向多元性轉(zhuǎn)變的歷史觀(guān)，只有不斷地反思?xì)v史特別是反思前人敘述歷史的缺陷，我們才能更加深刻地了解歷史、指導(dǎo)實(shí)踐。

三、歷史評(píng)價(jià)的核心價(jià)值與現(xiàn)實(shí)價(jià)值

中國(guó)史學(xué)界重視價(jià)值判斷，“哪怕是微言大義，總要對(duì)歷史上的人物事件作出評(píng)價(jià)，他要明辨是非曲直，善惡好惡，作出肯定否定的褒貶結(jié)論”{5}。日本史學(xué)則注重對(duì)歷史過(guò)程的研究，弄清歷史事實(shí)并認(rèn)為評(píng)價(jià)是不必要的，從而也從不背歷史包袱。這讓人思考：歷史是否需要評(píng)價(jià)，歷史評(píng)價(jià)的價(jià)值是什么，又是什么使歷史評(píng)價(jià)不斷地變化？

歷史評(píng)價(jià)的核心價(jià)值在于科學(xué)性與價(jià)值性的統(tǒng)一。歷史評(píng)價(jià)“根植于兩個(gè)客觀(guān)的基本前提：一個(gè)是歷史評(píng)價(jià)主體的需要和利益；另一個(gè)是歷史評(píng)價(jià)客體的屬性”{6}。一方面，歷史評(píng)價(jià)基于評(píng)價(jià)客體的客觀(guān)性，即歷史評(píng)價(jià)的科學(xué)性，要求客觀(guān)全面地反映歷史的內(nèi)容與屬性。另一方面，歷史評(píng)價(jià)根源于歷史評(píng)價(jià)者的需要和利益，即歷史評(píng)價(jià)的價(jià)值性，任何歷史評(píng)價(jià)都是出于評(píng)價(jià)者的需要與利益，“離開(kāi)了主體需要，主體也就沒(méi)有必要對(duì)客體進(jìn)行評(píng)價(jià)，同時(shí)也使客體的評(píng)價(jià)失去了依據(jù)”{7}?？茖W(xué)性與價(jià)值性是評(píng)價(jià)歷史的重要因素，它既要求我們拋棄主觀(guān)成見(jiàn)，堅(jiān)持客觀(guān)的史學(xué)研究，又是我們主觀(guān)需求和利益的價(jià)值表達(dá)。因而，無(wú)論哪個(gè)歷史時(shí)期，無(wú)論何種歷史評(píng)價(jià)，它都需要做到科學(xué)性和價(jià)值性的統(tǒng)一，這才使歷史具有評(píng)價(jià)的意義。

歷史評(píng)價(jià)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值是從歷史、人民、善惡而出發(fā)的價(jià)值。在歷史發(fā)展的不同階段，基于現(xiàn)實(shí)的需要對(duì)歷史的評(píng)價(jià)有所不同，或是是非的差異，或是程度的差異?，F(xiàn)實(shí)需求千差萬(wàn)別，但無(wú)論現(xiàn)實(shí)需要是什么，對(duì)歷史評(píng)價(jià)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值都應(yīng)從歷史的、人民的、善惡的角度出發(fā)?，F(xiàn)實(shí)價(jià)值關(guān)乎歷史和歷史發(fā)展，關(guān)乎是否有利于歷史的進(jìn)步，是否推動(dòng)了歷史的發(fā)展；現(xiàn)實(shí)價(jià)值關(guān)乎人民和人民的生活，關(guān)乎是否不斷改善人民的生活，改善人民的生存環(huán)境，讓人民生活得越來(lái)越寬松有序，追求自己目標(biāo)的空間越來(lái)越大；現(xiàn)實(shí)價(jià)值關(guān)乎善惡，是順益還是違損，是合于理還是乖于理。只有從歷史、人民、善惡出發(fā)去追求現(xiàn)實(shí)價(jià)值，歷史評(píng)價(jià)才具有價(jià)值，才有不斷變化發(fā)展的意義；只有基于核心價(jià)值的歷史評(píng)價(jià)，現(xiàn)實(shí)價(jià)值才有存在的意義，才有實(shí)現(xiàn)的意義。

歷史既是客觀(guān)的，又是主觀(guān)的，歷史評(píng)價(jià)需要科學(xué)性與價(jià)值性的統(tǒng)一，歷史評(píng)價(jià)的核心價(jià)值不會(huì)隨著歷史的發(fā)展而改變。歷史評(píng)價(jià)需要符合現(xiàn)實(shí)需要，歷史評(píng)價(jià)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值不會(huì)因?yàn)閺?fù)雜的現(xiàn)實(shí)需求而違背歷史、人民、善惡的標(biāo)準(zhǔn)。

總之，認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史，不僅要了解他們“是什么”、“怎么樣”，更重要的是揭示和把握它們的各種可能性，在給出歷史“病理”判斷的同時(shí)，還要發(fā)現(xiàn)并確定其合理的價(jià)值向度，提示人們從“壞處”著想，向“好處”努力，促使社會(huì)有利于人類(lèi)進(jìn)步的方向變化。歷史評(píng)價(jià)系統(tǒng)中價(jià)值向度的轉(zhuǎn)變是伴隨著時(shí)代發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)地認(rèn)識(shí)歷史，甚至重塑歷史的過(guò)程，它的目的在于“以史為鑒、更好前進(jìn)”，在于獲得和確認(rèn)國(guó)家、民族在今天的核心價(jià)值。

注釋?zhuān)?/p>

{1}{2}習(xí)近平.在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話(huà)http：//news.xinhuanet.com/politics/2013-12/26/c_118723453.htm2013.12.26

{3}張蕾蕾.歷史人物評(píng)價(jià)的多維視野[J].探索與爭(zhēng)鳴，2004.

{4}{5}胡戟.論歷史評(píng)價(jià)的環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2000.

{6}{7}鄧京力.關(guān)于歷史評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的反思[J].黨史月刊，1999.

（作者單位：北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 北京 100875）

（責(zé)編：李雪）endprint