金鳳

（西安外國語大學(xué)，陜西 西安 710128）

以肯尼斯·伯克戲劇主義視角淺析《V字仇殺隊》

金鳳

（西安外國語大學(xué)，陜西 西安 710128）

從2012年《V字仇殺隊》在中國電影頻道播出之后，該電影又引起了一番轟動。本文將運(yùn)用肯尼斯·伯克的戲劇主義理論，對電影中V的演說和人物本身進(jìn)行分析，揭示V的話語構(gòu)建動機(jī)和行為的機(jī)制。

肯尼斯·伯克；戲劇主義；《V字仇殺隊》；五位一體

電影《V字仇殺隊》改編自艾倫·摩爾的同名漫畫，是一部反烏托邦題材的電影，以英國史上著名的“火藥陰謀案”為故事藍(lán)本，背景設(shè)定為假想中的極權(quán)主義英國。400年前的天主教狂熱分子蓋·?？怂箾]能成功炸掉王室和上下兩院，在電影中V化身為人民民主的斗士，最終利用倫敦地鐵炸毀了古老的國會，推翻了極權(quán)政府，完成了400年前的使命。整部電影就是V對全倫敦人民的一次慷慨激昂、極富感染力的演說，V的行動以及其大大小小的獨白或演說成功勸服了全倫敦人民，使他們最終放下恐懼，一起于11月5日在國會大廈見證了這場歷史性的時刻。本文運(yùn)用伯克的戲劇主義理論對V的行動和獨白或演說進(jìn)行分析和研究，試圖解讀V的語言的行動力。

一、肯尼斯·伯克的戲劇主義理論

肯尼斯·伯克的戲劇主義理論是一種分析人際關(guān)系的元方法。伯克認(rèn)為，人生就是一場戲劇，一切人類行為（包括語言）及關(guān)系都是戲劇。所謂戲劇主義，就是把語言作為行為，而不是作為傳遞信息的手段，因為在人類的活動中，人們是用語言象征自己的問題及行動，并找到解決這些問題的方法①。同一、戲劇五位一體和贖罪的循環(huán)是伯克戲劇主義理論的三個中心概念。其中同一是起點也是目的，只有與聽眾或觀眾取得同一，演說者才能說服他。戲劇五位一體包括行動、行動者、場景、工具和目的五要素，體現(xiàn)了演說者的不同修辭動機(jī)。贖罪的循環(huán)是演說者修辭的最終目的清除愧疚感。

二、戲劇主義理論在《V字仇殺隊》里的體現(xiàn)

（一）同一：勸說的起點，也是目的

同一是存在于演說者與聽眾之間的一個共同點?！澳阋f服一個人，只有用他那樣的語言說話，使用相同的方法，使你的手勢、語調(diào)、順序、形象、態(tài)度、思想與他的不無二致，你才能說服他”②。因此，要說服他們?nèi)ジ淖兊脑挘菡f者就必須將它與聽眾已經(jīng)相信的東西聯(lián)系起來。三個策略能與聽眾取得同一。第一，陳述與聽眾的共同價值觀和利益；第二，與聽眾團(tuán)結(jié)起來指向同一敵人；第三，演說時使用包容性語言，比如以“我們”開頭的陳述。

在《V字仇殺隊》電影的開始，V炸掉了Old Bailey。Norsefire (極權(quán)政府)試圖向大眾解釋這場事件是一次有組織的拆除大樓行動，原因是這棟大樓的結(jié)構(gòu)不合理，但是V在同一天搶占了國家電視臺，以一場慷慨激昂的演說揭露了政府的謊言。在這次演說一開始，V說到他和許多聽眾一樣，“欣賞規(guī)律生活的舒適，熟悉面孔所帶來的安全感以及日復(fù)一日的平靜，我跟任何一個人都一樣享受”，通過這一陳述，V與聽眾取得了同一，迅速地吸引了聽眾的興趣，使得他之后的勸說更加容易。隨后，V轉(zhuǎn)向了他與聽眾的共同“敵人”“一個貪婪殘忍的極權(quán)政府”和“脅迫你們就范的審查制度和監(jiān)視系統(tǒng)”，他們“許諾給你們秩序，許諾給你們和平，所要的回報，是你的服從和沉默”。在演說的最后，V向所有的聽眾發(fā)出邀請“如果你什么都沒有看見，仍然對這個政府犯下的罪行一無所知，我建議你讓這個11月5日平淡得過去，可是如果你見到我之所見，如果你感到我之所感，而你愿意尋我之所尋……”通過這個演說，V與他的聽眾建立了強(qiáng)烈的同一感，說服聽眾能和他一起行動起來，共同分擔(dān)社會責(zé)任。而V確實達(dá)到了他的演說目的。在電影的最后，成千上萬的倫敦人戴著蓋·福克斯的面具，游行到國會大廈去見證這一歷史性的時刻。

（二）戲劇“五位一體”

戲劇主義認(rèn)為，語言是一種說話者與聽眾之間的協(xié)商，它與語境是分不開的，而語境，即人類戲劇的語境，是動態(tài)的，不斷變化的。換言之，意義不是固定不變的③。根據(jù)伯克的戲劇主義，戲劇五要素包括行動、行動者、場景、工具和目的，不同的人對這五個戲劇要素的搭配不一樣，因此折射出不同的修辭動機(jī)。這和亞里士多德的四因說有異曲同工之處。在電影中，V（行動者）策劃一場復(fù)仇計劃（行動），在11月5日（場景）炸毀國會大廈（工具），以此敦促英國人民起來反抗極權(quán)政府（目的）。

在電影中，Evey和V有一段關(guān)于V行動策劃的經(jīng)典對話：

Evey：而你要炸掉議會大樓，來實現(xiàn)這個目標(biāo)？

V：那個建筑是個象征，炸毀它的行為也一樣。象征的力量是人民賦予的，沒有人民，象征也就失去了意義，有了足夠的人民附和，炸毀那座建筑就能改變這個世界。

Evey：我倒是希望自己相信那是可能的，但是每一次我看到這個世界改變，它都向更黑暗的地方滑落。

這一情節(jié)體現(xiàn)了戲劇五位一體中的“行動者—場景”，“行動者—行動”，以及“行動者—目的”的戲劇對子。其中，行動者也就是人民優(yōu)先于場景和行動。正如V所說，建筑（場景）和炸毀建筑的行為（行動）只是個象征，而這一象征的力量是人民（行動者）賦予的。V對行動者也就是人民的作用的強(qiáng)調(diào)正體現(xiàn)了他的哲學(xué)理想主義。

（三）愧疚感———拯救

演說的即時目的可能會因為場景或演說者的不同而不同，但是伯克認(rèn)為“所有公共演說的最終目的是為了使我們從時時存在的虛幻的愧疚感中解脫出來”④。在描述戲劇沖突時，伯克借用宗教術(shù)語：人生而有罪，因而懷有愧疚感（guilt），需要通過自我戒忍（mortification）和尋找替罪羊（scapegoat）以獲得拯救（redemption），于是也就有了犧牲（victimage）。 在電影中，V在“早安，倫敦”那場演說中責(zé)問倫敦人民“這一切是怎么發(fā)生的？這都要怪誰？當(dāng)然有些人要負(fù)起責(zé)任而他們也會被懲罰，但是，再一次我們說出真話：如果你們要找那個真正負(fù)責(zé)的人，只需要看著鏡子就可以了”。V譴責(zé)他的兄弟姐妹害怕以自己的勇氣、知識和成熟的態(tài)度去爭取自由?！拔抑滥銈?yōu)槭裁催@么做，我知道你們被嚇壞了，誰不害怕呢？戰(zhàn)爭、恐怖主義、瘟疫，可怕的問題像金字塔一樣壘得高高，共同侵蝕了你的理性和常識，恐懼是控制你們的最好方法。然后，當(dāng)你們驚恐異常之時，投入了最高元首亞當(dāng)·蘇特勒的懷抱?！比欢?，正是Norsefire（極權(quán)政府）奴役壓迫了倫敦人民，也正是它是導(dǎo)致集體愧疚感的罪魁禍?zhǔn)?。在電影中，V扮演了上帝的角色，體現(xiàn)了行動精神。而Norsefire則是魔鬼的代言人，反對平等自由，壓迫人民的自尊和人性。V通過“犧牲”（victimage）Norsefire這一“替罪羊”（scapegoat）來完成對倫敦人民的救贖（redemption）。

三、結(jié)論

肯尼斯·伯克是二十世紀(jì)最具影響力的修辭學(xué)家。戲劇主義是伯克常用來描述他所見的語言行為。伯克認(rèn)為，人生不是如同一場戲劇，而是一場戲劇，人類一切語言、行動及關(guān)系都是戲劇。《V字仇殺隊》是一部感人的且鼓舞人心的反烏托邦電影。通過伯克的戲劇主義理論可知，V成功完成策劃不是偶然，他有步驟有計劃地把戲劇主義理論的各中心概念融會貫通到自己的行動以及演說中，成功地與電影中的倫敦人民和電影外的觀眾取得同一，完成了對戲里戲外觀眾或聽眾的救贖。戲劇主義理論的同一、“五位一體”以及贖罪的循環(huán)具有實用性和可操作性，為人類的話語構(gòu)建動機(jī)和行為動機(jī)分析，提供一種有效的方法與途徑。

注釋：

①鄧志勇.伯克修辭學(xué)之戲劇主義的后現(xiàn)代思想及其重要啟示.上海理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）.2012（34.2）：112-118.

②BurkeK.ARhetoricofMotives[M].NewYork:Prentice-Hall.1950.55.

③Griffin,E.A.AFirst Look at Communication Theory(7th).NewYork:Mc-Graw-Hill.2009.

④Silver J.and the Wachowskis(Producer),&McTeigue,J.(Director).V for Vendetta[Motionpicture].UnitedStates:WarnerBros.Pictures.2005.

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1005-5312（2014）17-0121-01