陸楊

今年的6月2日，農(nóng)歷五月初五，是一年一度的端午節(jié)。端午節(jié)在老北京的民俗中是一個(gè)大節(jié)日，與春節(jié)和中秋合稱“三大節(jié)”，因?yàn)檫@一天皇帝可以不上朝，老百姓需敬神祀祖，婦女可攜子回娘家歸寧，朋友們可以借機(jī)聚會(huì)，全城都是熱鬧的節(jié)日景象。

北京地區(qū)端午節(jié)吃的粽子是用葦葉包裹的黃米小棗粽子，京城的兒童在這一天喜歡玩一種叫“斗百草”的游戲，另外人們會(huì)佩五彩粽子祈福增壽，在自家房檐插艾蒿防瘟避災(zāi)。辛亥革命以后，北京人在端午節(jié)以去昔日皇家園林游玩為時(shí)尚，其中天壇最受歡迎，人們認(rèn)為此地能“辟毒”等等。但老北京的端午節(jié)還有一些不常被人們所知的故事。

被冤的萌鳥(niǎo)和受寵的毒蟲(chóng)

話說(shuō)漢朝端午節(jié)有一項(xiàng)官方禮儀，皇帝號(hào)令百官賞賜“梟羹”，“梟羹”就是用貓頭鷹燉成的湯。許慎《說(shuō)文解字》中記載：梟，不孝鳥(niǎo)也。古人認(rèn)為貓頭鷹是一種忤逆不道的鳥(niǎo)，生出來(lái)就會(huì)把自己的母親給吃了。其實(shí)漢朝的皇帝賞賜給大臣們貓頭鷹湯喝，更多的是一種行為藝術(shù)，為了是告誡大家要行孝道，不可忤逆。但是貓頭鷹絕對(duì)是益鳥(niǎo)，抓老鼠、吃害蟲(chóng)，古人真的是誤會(huì)貓頭鷹了。

漢朝以來(lái)的貓頭鷹因?yàn)橐粋€(gè)莫名其妙的“忤”字觸犯了皇帝，成了端午節(jié)的第一大冤案。

還有另外一種益蟲(chóng)，它也在端午節(jié)這天遭到了兩千年的浩劫。在東岳廟民俗博物館里，有一件小孩穿的紅色肚兜，上面繡了不少“恐怖分子”，有蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍，各個(gè)都是動(dòng)畫(huà)片里的反面角色，而其中在端午節(jié)這天最倒霉的就屬蟾蜍了。蟾蜍長(zhǎng)得丑，身上還背負(fù)著一種有毒物質(zhì)——蟾酥，中醫(yī)講究“以毒攻毒”，這有毒的蟾酥卻是治療皮膚病的萬(wàn)能金瘡藥。所以癩蛤蟆成了太醫(yī)院大夫們的最愛(ài)也就不難理解了。

實(shí)際上這反映出了中國(guó)人的一種理念，一方面人們認(rèn)為它們是毒蟲(chóng)，要避開(kāi)；另一方面又認(rèn)為毒蟲(chóng)身上強(qiáng)大的生命力，可以作為孩子的保護(hù)神和護(hù)身符。這五種毒蟲(chóng)起到了一個(gè)在精神上“以毒攻毒”的功效。

“五”色密碼

端午節(jié)不光是吃粽子、賽龍舟，其實(shí)也是賽詩(shī)筆會(huì)，文氣十足的節(jié)日。只是如今的孩子很少有會(huì)七步成詩(shī)的本事，在北京動(dòng)物園附近的五塔寺石刻博物館里，有一種過(guò)端午獨(dú)特的方式，就是從石刻上拓片，用拓片這種傳統(tǒng)文化的形式，也不失為過(guò)端午的好方法。

傳統(tǒng)拓片有個(gè)小名叫“黑老虎”，因?yàn)槎际怯煤谀爻鰜?lái)的?？晌逅率滩┪镳^里這些拓片卻五彩斑斕，紅、黃、綠、藍(lán)、黑，居然拓出了五種顏色，這五彩拓片究竟和端午節(jié)有什么關(guān)系呢？原因就在五塔寺里的塔上，其實(shí)五塔寺又叫真覺(jué)寺，寺內(nèi)高石臺(tái)上有五座小型石塔，所以俗稱“五塔寺”，石塔約建成于明成化九年（1473年），名為“金剛寶座塔”。不過(guò)不僅這名字和“五”有關(guān)，塔上的顏色也和“五”有關(guān)。

在明朝永樂(lè)年間，石塔剛剛修建的時(shí)候，并不是如今的青白色，而是彩色的，如今還能從塔上看到殘留的一點(diǎn)點(diǎn)紅色的痕跡。塔上雕刻的佛像、佛龕分別用代表東西南北中的青、白、紅、黑和黃色裝飾。塔上的小佛龕，每五個(gè)為一組，到第二層的佛像和下邊這層佛像相對(duì)著錯(cuò)一個(gè)格，所以整體的顏色看上去是螺旋狀的，形成了五彩的效果，其實(shí)金剛寶座塔在歷史上是非常艷麗的一座塔。

“五”“午”分不清楚

五毒、五彩絲線、五月五日等等，端午節(jié)處處都是“五”，甚至還有個(gè)名字叫“五月節(jié)”，端午節(jié)到底是“端午”還是“端五”呢？

早在秦朝以前，用的不是農(nóng)歷，而是天干地支紀(jì)年法，每十二天就有一個(gè)“午日”，分為庚午、壬午、甲午、丙午、戊午五種，如此說(shuō)來(lái)“午日”到底是五月的第幾天，就成了一個(gè)沒(méi)準(zhǔn)的事兒。

劃龍舟、吃粽子這樣的習(xí)俗早在南北朝時(shí)期就定型了，但老百姓年年過(guò)端午，這“午日”究竟是哪天，只能暈著過(guò)。時(shí)不時(shí)的就把“午日”過(guò)成了五月的第五天，剛巧，農(nóng)歷五月五日又和夏至挨著，于是大家約定俗成，就把端午節(jié)定在了五月初五這天。

本來(lái)為了好記，準(zhǔn)備改名字就叫“端五節(jié)”算了，不湊巧的是，娶了楊玉環(huán)的那位皇帝——唐玄宗，他的生日是農(nóng)歷八月五日，為了不犯皇帝的忌諱，于是“端午”這個(gè)名字一直流傳到了今天。

黃石在《端午禮俗史》里提到：午在八卦上為離為火，太陽(yáng)的威力走到午的方位才登峰造極，所以此節(jié)的每一時(shí)間層次都是午。就是說(shuō)在一年中，午月午日午時(shí)，日在中天，這個(gè)時(shí)間點(diǎn)的陽(yáng)氣達(dá)到一年中的極點(diǎn)?？墒侵袊?guó)有句古話叫盛極而衰，所以端午這個(gè)日子在古代人們的眼中成了一個(gè)危險(xiǎn)的日子。正因?yàn)槭莻€(gè)危險(xiǎn)的日子，必須要有所應(yīng)對(duì)，于是民間才衍生出了那么多驅(qū)毒避害的民俗活動(dòng)，傳說(shuō)也就成了時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物。

五彩的節(jié)日記憶

古代人用五行的金木水火土來(lái)給世界的萬(wàn)事萬(wàn)物做分類，所以“五”在古代是很神圣的。中山公園里有一方五色土，東方屬木是青色；南方屬火是紅色；西方屬金是白色；北方屬水是黑色；中間屬土是黃色。漢代信仰五行陰陽(yáng)之說(shuō)，五色代表了五方位，彼此相生相克，具有神秘的驅(qū)邪迎吉的作用。

到了端午節(jié)，五彩絲線就是要用這五種顏色的絲線，編織成一種裝飾品佩戴在身上。它還有個(gè)討口彩的吉利名字——“長(zhǎng)命縷”，傳說(shuō)在端午節(jié)這天能夠保平安，而且這種風(fēng)俗已經(jīng)有一千八百年的歷史了，在東漢的《風(fēng)俗通義》中記載：五月五日，賜五色續(xù)命絲，俗說(shuō)以益人命。

在古代，“長(zhǎng)命縷”還有不少的小名，比如避兵繒、朱索、五彩繒、長(zhǎng)壽線、百歲索，系在蚊帳、搖籃上的又叫宛轉(zhuǎn)繩、健繩，傳說(shuō)把它系在手臂上能夠避除兵鬼、不染病瘟。如今說(shuō)這小小的五色絲線有神秘的力量，人們一定會(huì)說(shuō)這是迷信，但這也說(shuō)明了古代勞動(dòng)人民對(duì)健康幸福的一種向往。endprint