◎彭 林

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傳統(tǒng)禮儀今日談

◎彭 林

習(xí)近平主席曾說：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力?！敝腥A文明五千年，形成的禮儀文化別具一格，并影響至今。

人無禮，無以立

子曰：“人無禮，無以立?！睆墓胖两?，中國(guó)社會(huì)都提倡一個(gè)“禮”字。人們要在社會(huì)中和諧相處，就得講禮。哪些做法符合中華傳統(tǒng)禮儀的要求？如何才能把握禮的真諦？

禮有兩大要素：形式與思想。形式好比禮的外殼，思想好比禮的靈魂。禮的形式最為直觀，容易引起人的注意，學(xué)起來也不困難，因此，人們總是喜歡在禮的外在形式上下功夫。禮的思想深藏在心中，別人無法看到，而且追求思想境界很難，因此經(jīng)常被有意無意地忽略。于是就出現(xiàn)了重形式、不重內(nèi)容的禮儀活動(dòng)。這個(gè)道理，可以用《左傳》中一個(gè)非常著名的故事來說明。

魯昭公到晉國(guó)去訪問，抵達(dá)國(guó)都郊外時(shí)，晉君派大臣去慰勞他，這一禮節(jié)稱為“郊勞”。晉人迎接魯君的儀式從“郊勞”開始，步步為禮，極其復(fù)雜。魯昭公居然一點(diǎn)兒都沒做錯(cuò)，晉國(guó)人看了佩服得不得了，說他真是懂禮呀！晉國(guó)有一位叫女叔齊的大夫說：“他哪是懂禮呀，他做的不過是‘儀’罷了。禮的根本是要治國(guó)安邦，現(xiàn)在魯國(guó)的政治非常混亂，而魯昭公還到處欺騙大國(guó)、凌虐小國(guó)，甚至做些乘人之危的事情。災(zāi)難就要降臨到頭上了，他卻渾然不知。他不把精力放在禮的根本上，卻注重禮儀的末節(jié)，這樣的人怎么算是懂禮呢？”女叔齊真是一針見血。禮的根基是內(nèi)心的德，根基全無，外表卻做得像模像樣，只是“作秀”而已。

當(dāng)前禮儀教育存在的最大問題之一，就是過于強(qiáng)調(diào)外表，把禮儀變成了操作性、技術(shù)性很強(qiáng)的形式。例如，有的禮儀教材規(guī)定微笑時(shí)只能露出八顆牙齒；也有的規(guī)定，微笑就是不露出牙齒的笑容；有些部門甚至用這樣的標(biāo)準(zhǔn)來考核公務(wù)員的微笑是否合格，這真是本末倒置。微笑只要是發(fā)自內(nèi)心，不管露出幾顆牙都是美麗的，對(duì)方也一定能真切地感受到你的情意。相反，如果并非出自真心，那再符合“標(biāo)準(zhǔn)”的微笑，也是堆出來的，對(duì)方也會(huì)感受到背后藏著的冷漠。

任何禮儀教育都要強(qiáng)調(diào)道德的本原作用，不能只講外在的規(guī)范。失去道德支撐的微笑或者其他禮節(jié)，都只是魯昭公式的“儀”，而不是真正的“禮”。

文質(zhì)彬彬，然后君子

儒家把周（公元前1046年至前256年）以前稱為“質(zhì)”的時(shí)代，那時(shí)的人們，質(zhì)樸自然，一切都不加修飾，天很熱就撩起衣服，甚至打赤膊；吃飯時(shí)舌頭發(fā)出怪聲、滿嘴流湯等。這些舉止，有率真的一面，但它的層次很低。

隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們?cè)诰駥用娴男枨笠搽S之增長(zhǎng)。從西周（公元前1046年至前771年）開始，進(jìn)入了“文”的時(shí)代，其特點(diǎn)是要顧及他人的感受，尊重他人，比如，衣冠要整潔，坐姿要端正，吃東西時(shí)嘴里不能發(fā)出響聲，公共場(chǎng)所要保持安靜等。這些內(nèi)容隨后又發(fā)展成了禮儀、禮節(jié)、禮器等一套制度，成了“禮”不可或缺的一部分，所以古人常常用“禮文”一詞。

關(guān)于“質(zhì)”與“文”的關(guān)系，孔子有一段最精辟的論述：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！币馑季褪钦f，質(zhì)樸勝過文雅，就顯得粗野。文雅勝過質(zhì)樸，就顯得做作。只有內(nèi)外兼修，文與質(zhì)相得益彰，交相輝映，才是君子應(yīng)有的風(fēng)范。

君子風(fēng)范不僅要表現(xiàn)在高風(fēng)亮節(jié)上，而且要體現(xiàn)在舉手投足之際、一顰一笑之間。周恩來總理的人格魅力，就體現(xiàn)在許多細(xì)節(jié)上。每次出國(guó)訪問，飛機(jī)降落之前，他總是要仔細(xì)梳理頭發(fā)，整理服裝。接見外國(guó)代表團(tuán)時(shí)，即使是級(jí)別很低的成員，他都會(huì)主動(dòng)握手問好。有一次，他到飛機(jī)的舷梯旁迎接一位國(guó)賓，雙方握手后，一邊交談，一邊走向機(jī)場(chǎng)大樓，身邊的幾位工作人員遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在后面，事后，周總理嚴(yán)肅地批評(píng)了他們，因?yàn)樗麄兊男袨轱@得怠慢。周總理之所以會(huì)如此細(xì)心，是因?yàn)樗麅?nèi)心充滿著對(duì)友人的尊敬。

民進(jìn)中央的兩位前主席葉圣陶、雷潔瓊，德高望重，但為人謙恭，禮儀有加，有許多看似細(xì)枝末節(jié)的做法，令人如沐春風(fēng)。葉圣陶先生與人通電話，從來不先掛電話，也不催促別人結(jié)束講話，而總是等對(duì)方把話說完，把電話掛了，然后自己再掛電話。雷潔瓊先生有時(shí)開門要出去，如果恰好有人要從她門前經(jīng)過，她一定會(huì)靜靜地站在門內(nèi)，等人家走過去之后，然后再關(guān)門出去。這類細(xì)節(jié)的處理，都是由于他們內(nèi)心德行高尚，所以才會(huì)如此自然地流露出來。正如《樂記》所說：“德輝動(dòng)于內(nèi)”、“理發(fā)諸外”。

同學(xué)們?cè)谌粘Ｉ钪幸⒁鈱W(xué)習(xí)“禮文”，比如上下車要禮讓，見到老師要行禮，提問或者回答問題要起立，與長(zhǎng)輩說話要用敬語(yǔ)等，做到像君子一樣內(nèi)外兼修，達(dá)到“質(zhì)”與“文”的完美統(tǒng)一。（作者為清華大學(xué)人文學(xué)院歷史系教授 繪圖：左都建）