吳之平

2011年9月，作為國務(wù)院僑辦外派援教隊員之一，我和20多位同事到老撾萬象寮都華僑公立學(xué)校（以下簡稱寮都公學(xué)）援教，在兩年的援教生活中，我感受到，雖然老撾是一個經(jīng)濟(jì)相對落后的國家，教育質(zhì)量也有待提高，但其教育也有值得我們學(xué)習(xí)借鑒之處。例如，老撾并沒有特別提倡“幸福教育”，但師生心中都真實地流淌著一種滿足感、幸福感，教師教得舒心，學(xué)生學(xué)得開心，這種現(xiàn)象就很值得我們思考——他們的幸福感來自哪里？我們應(yīng)如何使學(xué)生更能感受到教育的幸福？

幸福感源于信仰

老撾是一個社會主義國家，同時又是一個宗教王國，全國有90%的國民信奉小乘佛教，佛教是老撾的國教。除了佛教，老撾山區(qū)少數(shù)民族大多信仰原始宗教，少部分人信仰天主教和基督教。

作為以佛教為主要宗教信仰的國家，老撾寺廟眾多，有2000多座，僅首都萬象就有30多座佛寺，如塔鑾寺、玉佛寺等。我們所支援的寮都公學(xué)位于萬象市的中心地帶，和一座叫東棉的寺廟僅一墻之隔。

老撾的佛教不同于我國的現(xiàn)代佛教。僅就寺院而言，我國的寺院是人們求神拜佛、尋求庇佑的場所，而老撾的寺院不但是宗教活動的場所，更是進(jìn)行文化教育的場所。在老撾，佛教是參悟宇宙與人生的教育；寺院是求智慧、參悟宇宙與人生的地方。老撾僧侶眾多，目前約有2萬僧侶，老撾男人上至貴族，下至平民，一生中必須出家剃度當(dāng)一次和尚，接受佛學(xué)教育。

老撾人所信仰的佛教認(rèn)為欲望和嫉妒是害人之源，人要避免苦惱，就要控制自己的貪愛欲望。因為信仰佛教，老撾人隨遇而安，心平氣和，物欲不高，不尚爭斗。自行車是援教老師的主要交通工具，剛來老撾時，我對車的保管格外小心，生怕一不留神自行車會不翼而飛。有一天，我騎車到離學(xué)校不遠(yuǎn)的小店買電話卡，后來忘記把自行車騎回學(xué)校，直到第6天有事才再去小店。這時我驚喜地發(fā)現(xiàn)車還在原地。這件事從一個側(cè)面說明，雖然老撾民眾的整體文化素養(yǎng)不高，但在道德素質(zhì)上卻是當(dāng)今世界上許多國家的民眾都不能比的。

信仰有助于提升人們的道德境界，有助于人們擺脫內(nèi)心的困擾，感受人世的幸福。老撾的學(xué)生有宗教信仰，這是他們的寶貴財富，我們也應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行信仰教育，讓某種有益的信仰指引他們前行。今天我們許多學(xué)生缺乏的不是智力，而是缺乏愛心、耐心、執(zhí)著心和感恩心。我們的教育應(yīng)該把目標(biāo)規(guī)劃得更長遠(yuǎn)，讓學(xué)生有追求、有信仰、更幸福。

我國國情與老撾不同，佛教在我們的國民教育中并不能發(fā)揮很大的作用。但是宗教信仰并非信仰的全部，共產(chǎn)主義、道教、儒家學(xué)說等也可以作為一個人的信仰。我們或許不能規(guī)定學(xué)生一定要信仰什么，但是我們可以幫助他們尋找能支撐自己精神世界的信仰。在思想政治課上，我們應(yīng)該用更加鮮活的事例、更加新穎的方式進(jìn)行教學(xué)，而不是讓學(xué)生死記硬背。如在講馬克思主義理論時，我們教師不妨找到相關(guān)的馬克思主義文論和當(dāng)時的社會背景資料，讓學(xué)生明白理論的來源。語文教材中有許多感人的故事，我們可以通過講授課文，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。除了課堂，我們還可以推薦學(xué)生課外閱讀有益于樹立正確信仰的中外古今經(jīng)典讀物，讓學(xué)生自己吸取馬克思主義、道家、儒家等各派學(xué)說中的有益養(yǎng)分，感悟“仁者愛人”“信近于義”等道理；我們還可以在活動課中播放“感動中國十大人物”等視頻，讓學(xué)生感受到這些人物心中的大愛；我們也可以開辟選修課，講授宗教歷史和宗教故事，激發(fā)學(xué)生深入探究的興趣……

“當(dāng)知佛法，方便多門，不拘形式”，佛教的教學(xué)手段有很多，我們在幫助學(xué)生樹立正確的信仰時，也應(yīng)采取靈活多樣的教學(xué)方式，以實現(xiàn)發(fā)展學(xué)生身心、為學(xué)生幸福人生奠基的目標(biāo)，讓學(xué)生的精神豐盈、明亮起來。

幸福感源于和諧的人際關(guān)系

剛到寮都公學(xué)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)就安排我教初一的語文課，并任命我為班主任。我所教的班級有48名學(xué)生，其中20多名是華裔，其余為老撾本土人。他們當(dāng)中有高官富家子弟，也有貧民之子。學(xué)校不要求學(xué)生統(tǒng)一購買校服，只要求學(xué)生著統(tǒng)一顏色的衣服，學(xué)生的著裝均為上白下黑。平時看不出學(xué)生有貧富差別，因為他們能不分貴賤地融洽相處。學(xué)生在課后很少互相爭吵，偶爾發(fā)生矛盾后，也很快就能“一笑泯恩仇”。

這種和諧的關(guān)系與老撾的宗教信仰有關(guān)，也與寮都公學(xué)開展的禮儀教育有關(guān)，學(xué)校所開展的禮儀教育包括日常行為禮儀、課堂禮儀、就餐禮儀等，教育內(nèi)容緊扣生活實際，突出實用性。在校園里，學(xué)生滿懷敬意地向老師行合十禮問好，然后輕輕地從老師的背后走過；老師表揚學(xué)生時，學(xué)生會表示道謝，只用“老師”和“學(xué)生”兩個詞，而不稱“某某老師”和“某某學(xué)生”，因為他們認(rèn)為直呼老師的姓名是不禮貌的，在老師的面前突出自己的姓名也是不謙虛的。老撾學(xué)生在家里尊父母之命，不向父母高聲語，在學(xué)校聽從老師的教導(dǎo)；老師批評學(xué)生，學(xué)生會誠懇地認(rèn)錯：“老師批評得對，是學(xué)生錯了，學(xué)生會改正，請老師放心?！痹谏鐣钪?，學(xué)生遵章守紀(jì)，很少有人來校狀告學(xué)生。

中國也重視禮儀教育，但在更多的場合，我們的“禮儀”只是交往中的一個“外包裝”，并沒有在禮儀中體現(xiàn)出雙方發(fā)自內(nèi)心的尊重，更多時候是出自利益的驅(qū)動，一旦失去利益，禮儀就蕩然無存，真的不像在老撾所看到的生對師、幼對長的尊重和敬畏。教育是家庭、學(xué)校和社會共同影響的結(jié)果，我們的教育在很多時候都表現(xiàn)出它的不一致性，學(xué)生在學(xué)校背《弟子規(guī)》“入則孝”，回到家卻不孝敬父母。我們在進(jìn)行禮儀教育時，應(yīng)要求學(xué)生內(nèi)外統(tǒng)一、知行合一，這樣才能使禮儀教育不只是說在口頭上，停在學(xué)校里，更要體現(xiàn)在行動上，讓禮儀走出學(xué)校，回到家庭，走上社會。

清初思想家、教育家顏元說過：“國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰?！碧热羧巳硕及l(fā)自內(nèi)心地守禮，就能少一些爭執(zhí)，多一些友愛，我們的學(xué)生也就能從和諧的人際關(guān)系中體會到更多的幸福。

幸福感源于平和的心態(tài)

國內(nèi)學(xué)生英語考分很高，但英語口語交際能力較差，這是不爭的事實，學(xué)生學(xué)習(xí)英語，主要為了考試。老撾學(xué)生學(xué)習(xí)外語是為了生活，班上會講三門以上外語的學(xué)生不在少數(shù)。老撾學(xué)生漢語筆試分?jǐn)?shù)普遍不高，但即使考得二十多分的學(xué)生也能與老師聊上一兩個小時。能和老師交流是學(xué)生最感興趣的事情。

兩年來，從來沒有發(fā)現(xiàn)老撾的學(xué)生臉上寫上“憂愁”兩字，學(xué)生總是滿面春風(fēng)，笑意盎然。所有援教老師責(zé)任心都非常強(qiáng)，無論是上課還是考試都做到嚴(yán)格要求學(xué)生。但是也有學(xué)生經(jīng)常不交作業(yè)，老師只能使出渾身解數(shù)，或用獎勵加分的方法，或用懲罰扣分的方法，但往往是老師急學(xué)生不急。我們說：“分！分！分！學(xué)生的命根。考！考！考！老師的法寶。”但是在老撾，學(xué)生只要得到60分就高興得不得了，有的學(xué)生甚至?xí)虼烁吲d得給老師買來冰淇淋，并送上一句：“學(xué)生謝謝老師?！?/p>

老撾社會生活節(jié)奏不快，總是給人一種懶散的感覺。老撾人做事不緊不慢，商家周末休息；工人月底得了工資，用完工資后才上班也是常有的事。老撾人也知道本國在效率方面與中國和發(fā)達(dá)國家相比都存在差距，但他們認(rèn)為，生活的意義不在于追求效率，生活節(jié)奏慢一點也不影響生活的質(zhì)量，這一點體現(xiàn)在教育上，就是家長一般不給孩子施加壓力，而是讓孩子自由發(fā)展。老撾的學(xué)生家長普遍認(rèn)為：孩子到學(xué)校讀書是自然的生命歷程中的一個階段，不必賦予太沉重的負(fù)擔(dān)，孩子學(xué)會做人、學(xué)會生活的本領(lǐng)就已足夠。

學(xué)生在學(xué)習(xí)中沒有負(fù)擔(dān)，得到的是快樂和幸福，學(xué)生所參與的教育便是幸福教育，教育已經(jīng)滋潤了學(xué)生的心靈。而國內(nèi)的學(xué)生在校讀書，被家長和社會賦予太多重任，學(xué)生讀書要光宗耀祖、出人頭地才行。這樣學(xué)生就會感到不勝重負(fù)，學(xué)生所經(jīng)歷的教育過程就是一個痛苦的歷程。我們要以生為本，以發(fā)展學(xué)生能力為教育目標(biāo)，盡可能讓學(xué)生學(xué)得輕松、愉悅。在面對國內(nèi)有些家長急功近利的心理時，我們教師要引導(dǎo)家長更全面地認(rèn)識孩子的個性特點，明白成績并非評判孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)，幫助孩子實現(xiàn)個性化的發(fā)展才是家校共同努力的目標(biāo)。

教育是學(xué)生獲取幸福的重要渠道，學(xué)校教育是生活的一部分，也是重要的生命歷程。因此，我們的學(xué)校教育要更關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)中的幸福體驗，使教育更貼近生活。教育無痕，如絲絲春雨，融進(jìn)土地，滋潤禾苗。讓我們的教育也多給學(xué)生一點尊重和自由，使學(xué)生不僅體驗到學(xué)習(xí)的成功，更享受到教育帶來的幸福。

（責(zé)編 秦越霞）