鄭萬(wàn)春

不過分前衛(wèi)，也就不會(huì)落伍，永遠(yuǎn)在優(yōu)雅與時(shí)尚之間完美地拿捏著平衡。這就是喬治·阿瑪尼，這就是阿瑪尼時(shí)裝。

喬治·阿瑪尼的服裝具有世界公認(rèn)的最優(yōu)雅的設(shè)計(jì)，吸引了崇尚自我的人們，它是世界高層主管的最愛，也是好萊塢影星們的最愛。在好萊塢甚至流行著這樣一句話：“當(dāng)你不知道穿什么才對(duì)時(shí)，穿阿瑪尼就對(duì)了?！笔澜缡赘槐葼枴どw茨、美國(guó)前總統(tǒng)克林頓等都青睞阿瑪尼這個(gè)時(shí)裝品牌。

阿瑪尼的時(shí)尚科學(xué)

阿瑪尼創(chuàng)造服裝并非憑空想，而是來自于生活。當(dāng)阿瑪尼在街上看見別人優(yōu)雅的穿著時(shí)，便用他自己獨(dú)特的方式重組，并創(chuàng)造出屬于阿瑪尼風(fēng)格的優(yōu)雅形象。許多世界高層主管、好萊塢影星就是看上這般自我的創(chuàng)作風(fēng)格而成為阿瑪尼的追隨者的。

阿瑪尼的時(shí)裝能否被視為藝術(shù)品，這完全取決于你對(duì)藝術(shù)的定義。不過，恐怕也沒有人能否認(rèn)喬治·阿瑪尼在20世紀(jì)世界時(shí)裝史上的重要地位。這位以顛倒傳統(tǒng)性別服裝代表的中性裁剪和中性色彩而聞名的意大利人，擅長(zhǎng)把女裝相關(guān)的元素應(yīng)用到男裝傳統(tǒng)中，又為女人創(chuàng)造出一種低調(diào)內(nèi)斂的新著裝方式。在兩性性別日趨混淆的年代，服裝不再是絕對(duì)的男女有別，喬治· 阿瑪尼即是打破陽(yáng)剛與陰柔的界線、引領(lǐng)女裝邁向中性風(fēng)格的設(shè)計(jì)師之一。

在20世紀(jì)80年代，阿瑪尼被認(rèn)為發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)革命——他把一件男士夾克衫套在女人身上，但里面不是搭配襯衫和馬甲，而是配上名貴的胸衣或者針織衫來遮住她們裸露的胸部。然后，他對(duì)傳統(tǒng)的男士套裝進(jìn)行重新搭配，用結(jié)構(gòu)流暢的款式來解放男人們長(zhǎng)期被商業(yè)服裝所壓抑的形體。這樣，僅僅用一件夾克衫，阿瑪尼就改變了時(shí)尚的方向。

阿瑪尼讓女人的身體擺脫了只有穿女性服裝才能夠被接納和認(rèn)可的緊張狀態(tài)，認(rèn)為女人能夠具有自身的美麗和性感；而男性也一樣。阿瑪尼曾經(jīng)這樣說過：“我的時(shí)裝不是中性時(shí)裝，但它確實(shí)堅(jiān)持男性服飾更加柔和，女性服裝更加有力量。我知道在每個(gè)人的身上都存在著男性和女性兩種成分來創(chuàng)造一種和諧的平衡，那些認(rèn)為男性應(yīng)該顯得孔武有力，而女性就應(yīng)該嫵媚的觀點(diǎn)不過都是些陳詞濫調(diào)?！?/p>

阿瑪尼這樣來詮釋他的品牌理念：“品牌是一種名望，它的內(nèi)涵不是輕浮表面的東西，而是具有你可以經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的價(jià)值，他應(yīng)該有一種連續(xù)性的因素在里面。我的一個(gè)原則是：讓女性和男性穿出來的衣服都盡量地完美。我要讓他們跟上時(shí)代的步伐，既不是一個(gè)過時(shí)的人，也不是一個(gè)超前的人?！?/p>

介于傳統(tǒng)與現(xiàn)代間的典雅

阿瑪尼的時(shí)裝似乎很難定格于某一特別的形式，因?yàn)樗m合于城市里的生活，是介于傳統(tǒng)與現(xiàn)代間的典雅。讓男性服裝更加柔和，女性服裝更加有力量。

我們習(xí)慣把阿瑪尼看作經(jīng)典、時(shí)尚和奢侈的象征，也同時(shí)津津有味地迷戀于它持久的魅力和貼身的感受。阿瑪尼的服裝似乎很難定格于某一特別的形式，因?yàn)樗m合于城市里的生活，是介于傳統(tǒng)與現(xiàn)代間的典雅。

穿著藍(lán)色阿瑪尼夾克的阿瑪尼迷吉姆·瓊斯曾說：“這不是正宗的華盛頓版的阿瑪尼的衣服。但是他和我的白襯衫、紅領(lǐng)帶、卡其布的褲子都很配。自阿瑪尼出任《美國(guó)舞男》設(shè)計(jì)師起，他就從來沒有從根本上改變過自己的設(shè)計(jì)，他的衣服一直都是那樣的舒服。”誠(chéng)然，阿瑪尼的本事在于把衣服設(shè)計(jì)到既保持高雅感覺又不失性感魅力這樣一個(gè)境界。阿瑪尼的服裝都擁有豪華的高品質(zhì)的面料，它每一件都是精品，具有廣泛的可配套性，這使得單品組合成了它的又一風(fēng)格特性。衣裝盡管昂貴，但都有著獨(dú)特的魅力而不是那種過分的夸張。喬治· 阿瑪尼就曾說：“對(duì)我而言，好的設(shè)計(jì)或者性感的設(shè)計(jì)有三個(gè)原則：一是去掉任何不必要的東西；二是注重舒適；三是最華麗的東西實(shí)際上是最簡(jiǎn)單的。簡(jiǎn)而言之，就是‘看似簡(jiǎn)單，實(shí)則包含一切?！?/p>

喬治·阿瑪尼始終認(rèn)為，性感與年齡無關(guān)，性感只跟態(tài)度有關(guān)。所以，當(dāng)小明星們企圖引起別人注意的時(shí)候，他們穿上“范思哲”；但如果想贏得尊重的話，“阿瑪尼”才應(yīng)當(dāng)是首選。

時(shí)裝界的教皇

在時(shí)裝多元化的今天，他不再是一統(tǒng)江山的帝王，但他仍然是盤踞一方的霸主。所以有人這樣說道：在意大利，他們有教皇和阿瑪尼。

阿瑪尼進(jìn)入時(shí)裝界，純粹是誤打誤撞。他原本與時(shí)裝界無關(guān)，是一個(gè)在百貨商店布置櫥窗的工作改變了他的一生。一個(gè)極其偶然的機(jī)會(huì)，他在意大利著名百貨商店麗娜桑德的分店找到了一個(gè)布置櫥窗的工作。正是這個(gè)機(jī)會(huì)使阿瑪尼闖進(jìn)了世界時(shí)裝的大門，他開始積累有關(guān)時(shí)裝的全部知識(shí)，學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)的相關(guān)技巧。他在時(shí)裝部工作了七八年，這七年奠定了他作為服裝設(shè)計(jì)大師的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。一天，當(dāng)時(shí)意大利的紡織界權(quán)威、人稱“紡織大王”的塞洛蒂急需一名時(shí)裝設(shè)計(jì)方面的助手，商店經(jīng)理就推薦了阿瑪尼。塞洛蒂對(duì)這位精明而又敦厚的年輕人十分滿意，因?yàn)樗尠斈嵩谝淮蠖衙媪侠锾舫鲎畛錾漠a(chǎn)品，阿瑪尼選的恰恰是塞洛蒂最喜歡的面料。于是，他被聘為塞洛蒂公司男裝設(shè)計(jì)師，年薪四萬(wàn)美元。這個(gè)收入在當(dāng)時(shí)是很高的。

八年之后，34歲的阿瑪尼放棄了穩(wěn)定的高薪職位，與建筑師賽爾焦·加萊奧蒂合作，在一間不到14平方米的房間里，開了一個(gè)服裝設(shè)計(jì)室，開始了自己獨(dú)立的服裝設(shè)計(jì)生涯。1974年，當(dāng)喬治·阿瑪尼的第一個(gè)男裝時(shí)裝發(fā)布會(huì)結(jié)束之后，他獲得了“夾克衫”之王的美譽(yù)。為了充分發(fā)揮自己的才能，喬治·阿瑪尼開始創(chuàng)立自己的品牌，并聽取了合作伙伴的建議，共同開設(shè)了一家公司。1975年7月24日，他們創(chuàng)建了阿瑪尼股份公司。這一年他已經(jīng)40歲了。

阿瑪尼闖進(jìn)頂尖品牌行列的轉(zhuǎn)折是在1980年。當(dāng)年阿瑪尼設(shè)計(jì)的阿瑪尼男女“權(quán)力套裝”問世。為了將此設(shè)計(jì)向高端人群推廣，阿瑪尼將此套服裝提供給《美國(guó)舞男》中的男主角理查·基爾飾演的主人公設(shè)計(jì)了至少30套西裝、淺色襯衫和成白條領(lǐng)帶，Armani商標(biāo)對(duì)于這個(gè)“比佛利山高級(jí)男妓”的形象無比重要。外形俊朗的理查·基爾以容貌和身體取悅他人，有著視覺感官美的服裝成了他的第二個(gè)身體，一些與性愛有關(guān)的潛臺(tái)詞被蘊(yùn)含在阿瑪尼看似寬松隨意的設(shè)計(jì)風(fēng)格中。所以，曾有服裝評(píng)論家說：“阿瑪尼從性的角度解放了男人和他們的衣服，同時(shí)又讓他們保住了自己的男性氣質(zhì)，讓他們自由地被女人和其他男人所注視、所欲想?！焙髞磉@部影片的成功，使阿瑪尼品牌在好萊塢這個(gè)明星云集的城市受到追捧。

喬治·阿瑪尼從不改變自己的形象，他異常銳利的目光中充滿了苛刻、質(zhì)疑與頑強(qiáng)的操控力。把夢(mèng)想、選擇、創(chuàng)意再加上把想法變成現(xiàn)實(shí)的過程中遇到的困難來制作一件服裝，然后無論男裝和女裝都要把這個(gè)過程乘以200，重復(fù)30年，每年2次。顯然這是一個(gè)瘋狂的、令人精疲力竭的工作，除非你具有超乎尋常的信念和意志力。就像曾經(jīng)有國(guó)外媒體夸張地說，“在意大利，他們有教皇和阿瑪尼”。確實(shí)，在阿瑪尼身上有一種帝王般的威嚴(yán)氣質(zhì)。在他一起工作10年以上的員工仍然稱他為阿瑪尼先生。

有一次，當(dāng)阿瑪尼被問道究竟是什么在驅(qū)使他以這樣的激情投入工作時(shí)，阿瑪尼的回答是：“或許是一種恐懼，至少是一種害怕被淘汰的恐懼。你很容易覺得在這個(gè)年紀(jì)沒有必要再證明你仍然優(yōu)秀，即使你不再像從前那樣富有創(chuàng)造性和想象力了。人的一生中創(chuàng)造力的曲線必然是先上升后下降的，但是我認(rèn)為放棄創(chuàng)造就意味著放棄生命，意味著我自己的工作和生命的終結(jié)。”（編輯/可敬）