蔣惠君

［摘要］現(xiàn)階段，隨著文化多元化的發(fā)展趨勢日益明顯，在國際環(huán)境、國內(nèi)環(huán)境、信息社會以及大學(xué)生個人因素的影響下，使得高校大學(xué)生信仰宗教的人數(shù)迅猛增多，對大學(xué)生正確價值觀、人生觀和世界觀的確立產(chǎn)生了重要影響。為此，高校必須建立起長效應(yīng)對機制，通過落實思想政治教育工作加強對大學(xué)生信仰觀的引導(dǎo)。本文通過分析大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀及形成原因，進而對高校思想政治教育工作的對策進行探討。

［關(guān)鍵詞］高校大學(xué)生宗教信仰思想政治教育

［中圖分類號］G641［文獻標識碼］A［文章編號］2095-3437（2013）08-0138-03

宗教是一種社會文化，在人類精神領(lǐng)域以及社會發(fā)展中起著不可忽視的作用。在建國初期，中國堅持馬克思主義唯物論和無神論，同時奉行宗教信仰自由政策，使得我國信教民眾數(shù)量維持在較低的水平。

但是，隨著我國社會進入轉(zhuǎn)型期，大學(xué)生思想更加開放和自由，特別是針對美術(shù)院校，學(xué)生相對很有個性，文化需求的多元化發(fā)展趨勢逐漸明顯，尤其對于宗教文化而言，呈現(xiàn)出迅猛崛起的態(tài)勢，使得信教民眾數(shù)量與日俱增。同時，“宗教信仰升溫”現(xiàn)象也波及了大學(xué)校園，對大學(xué)校園的和諧構(gòu)建以及大學(xué)生價值觀的確立產(chǎn)生了一定影響。為此，如何加強大學(xué)生思想政治教育，對大學(xué)生宗教信仰進行正確引導(dǎo)，成為高校思想政治工作者必須妥善解決的重要課題。

一、大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀

（一）信仰宗教的人數(shù)多

2010年，據(jù)有關(guān)學(xué)者對中國礦業(yè)大學(xué)學(xué)生宗教信仰情況的調(diào)查結(jié)果顯示，接近14%的學(xué)生贊成并信仰某種宗教；2012年，對長沙7所高等院校大學(xué)生宗教信仰情況的調(diào)查結(jié)果顯示，約15%的大學(xué)生具有宗教信仰，超過50%的大學(xué)生接受宗教在文化上的影響。由此可見，我國高校大學(xué)生信教人數(shù)較多，并且信教人數(shù)成逐年上升趨勢。宗教文化已經(jīng)滲透到大學(xué)生生活的方方面面，大學(xué)生可以通書籍、電臺、網(wǎng)絡(luò)、家庭、教會等多種渠道了解宗教，使得宗教的傳播范圍和影響力不斷擴大。

（二）信仰宗教的時間短

據(jù)學(xué)者對上海6所高等院校在校大學(xué)生基督教信仰狀況的抽樣調(diào)查顯示，50%以上的大學(xué)生信教時間小于2年。這說明，大學(xué)生信仰宗教的時間較短，大部分學(xué)生屬于后天信教，并且信教行為多發(fā)生在大學(xué)期間。此外，一些學(xué)生長期受擁有宗教信仰的家庭影響，本身存在宗教意識，直到大學(xué)期間才“真正信仰”。

（三）信仰宗教的意識薄弱

雖然大學(xué)生信仰宗教的人數(shù)較多，但是僅有少數(shù)群體能夠做到虔誠信教，其余學(xué)生則是受社會環(huán)境、從眾心理、個人好奇心等因素的影響，無意識地信仰宗教。他們不僅喜歡在穿著打扮上佩戴有宗教符號的飾物，如十字架飾物等，同時也喜歡參加各種具有宗教意義的活動，如圣誕節(jié)活動、復(fù)活節(jié)活動等，這也是一部分大學(xué)生追求時尚生活的表現(xiàn)。

二、大學(xué)生信仰宗教的原因

（一）大學(xué)生個人原因

文化多元化是我國文化發(fā)展的必然趨勢，在豐富社會主義文化內(nèi)容的同時，也對大學(xué)生的思想觀念和價值定位造成了嚴重影響。一些大學(xué)生在面對社會發(fā)展矛盾時深感迷惑，無法正確理解社會現(xiàn)實與社會主義理想理念之間的差距，進而引發(fā)了大學(xué)生對價值觀的質(zhì)疑。尤其在外來文化不斷傳播和擴散的情況下，大學(xué)生出現(xiàn)了多種類型的價值觀，大部分學(xué)生既沒有否定舊價值觀，也沒有認同新價值觀，而是處于盲目追求中，對如何確定正確的人生價值和目標感到迷茫。在這種信仰模糊的精神狀況下，一旦大學(xué)生頻繁接觸宗教，就極有可能對宗教產(chǎn)生精神寄托，從而使信仰宗教成為排解苦悶、緩解壓力、祈求愿望實現(xiàn)的一種途徑。

（二）社會環(huán)境原因

1.國際環(huán)境的影響

在當(dāng)前的新時期下，受經(jīng)濟全球一體化的影響，西方的意識形態(tài)滲透手法不斷更新，并且與以往的表現(xiàn)形式相比更加隱蔽，其欺騙性越來越強，西方發(fā)達國家西化、分化中國的野心從未停止。與此同時，借助以西方文化及價值觀念為核心的宗教對我國各大高校的滲透呈現(xiàn)出明顯增強的趨勢，這使得一些親西反華分子利用各種途徑對大學(xué)生宣揚西方的宗教思想，甚至有人打著宗教信仰自由的旗號向大學(xué)生滲透西方價值觀，借此來拉攏學(xué)生信仰宗教。在這一過程中，使部分意志不堅定的學(xué)生受到了消極影響，他們盲目地崇拜西方價值觀，最終放棄了共產(chǎn)主義信仰。

2.國內(nèi)環(huán)境的影響

在市場經(jīng)濟的背景下，我國的政治和經(jīng)濟領(lǐng)域都發(fā)生了重大變革，這使得意識形態(tài)呈現(xiàn)為多元化的格局，由此導(dǎo)致了各種思潮的產(chǎn)生，錯與對、積極與消極的相互交織，給大學(xué)生的心理造成了一定程度的沖擊，從而造成了一部分大學(xué)生心生困惑，對人生和自己的未來感到迷茫，對社會主義的信仰開始動搖。受此影響，一些學(xué)生將希望寄托于神靈，他們祈求上帝的保佑，希望所謂的神能夠為他們指引一條光明大道，這些學(xué)生最終都步入了信仰宗教的道路。為此，幫助大學(xué)生樹立起正確的人生觀、價值觀成為高校思想政治教育亟待解決的問題。

3.信息社會的影響

在信息技術(shù)高速發(fā)展的推動下，網(wǎng)絡(luò)時代正式到來，互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)已成為人們生活中不可或缺的重要組成部分之一，這使得社會信息化的趨勢越來越明顯。社會信息化的出現(xiàn)從根本上改變了人們獲取信息的途徑，雖然這對人們的生產(chǎn)、學(xué)習(xí)具有積極的影響作用，但我們也應(yīng)當(dāng)清楚地認識到西方發(fā)達國家在信息技術(shù)方面的主導(dǎo)地位，他們試圖利用網(wǎng)絡(luò)來滲透西方價值觀。尤其是在最近幾年里，一些宗教狂熱分子利用網(wǎng)絡(luò)這一渠道和大學(xué)生的好奇心，向他們拋售宗教思想，這一問題應(yīng)當(dāng)引起高校思想政治教育工作者的關(guān)注和重視，并采取有效的措施加以防范。

三、高校思想政治教育工作的對策

（一）加強馬克思主義理論教育，提高大學(xué)生的價值判斷能力

通過將馬克思主義理論教育有效地滲透到大學(xué)生的思想政治教育當(dāng)中，可以使他們在當(dāng)前的社會環(huán)境中做出最為正確的行為選擇，同時還有助于提高他們的價值判斷能力。首先，應(yīng)當(dāng)從信仰與思想產(chǎn)生的源頭抓起，并在對大學(xué)生的思想政治教育的過程中，不斷加強哲學(xué)引導(dǎo)，始終堅持圍繞馬克思主義信仰這一核心，對大學(xué)生進行人生觀、價值觀和世界觀教育，讓他們能夠克服宗教唯心主義論錯誤觀念的引導(dǎo)，從而建立起正確的人生信仰；其次，應(yīng)對思想政治教育理論的各個方面進行創(chuàng)新，并在對學(xué)生進行教育的過程中，不斷增強時代感，同時應(yīng)盡可能貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，積極幫助他們認清當(dāng)前社會的形勢，制定正確的人生發(fā)展目標；最后，要將思想政治理論課的作用充分發(fā)揮出來，并把社會主義核心價值體系教育當(dāng)成重點來抓，使之貫穿于整個教學(xué)過程之中，用崇高的愛國主義精神和為人民服務(wù)的理念積極引導(dǎo)大學(xué)生，使他們形成正確的人生觀和價值觀，從而能夠用理性的眼光來看待宗教信仰問題，這樣可以使大學(xué)生的價值判斷能力獲得進一步提高。

（二）加強宗教政策宣傳教育，確立社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位

宗教作為一種組織形式，其在社會主義社會將會長期存在下去，作為一名合法公民既有信仰宗教的自由，也有不信的權(quán)利。由于宗教不能以行政力量進行消滅，所以為了使大學(xué)生能夠正確看待宗教信仰問題，應(yīng)當(dāng)不斷加強宗教政策的宣傳教育。首先，應(yīng)當(dāng)積極主動地宣傳我黨的宗教政策，讓大學(xué)生對宗教政策有所了解，并將政策的精神實質(zhì)逐步內(nèi)化為自己的價值認同，借此來對自我的內(nèi)在素質(zhì)結(jié)構(gòu)進行優(yōu)化，從而構(gòu)筑起正確的價值體系和宗教信仰體系；其次，應(yīng)當(dāng)對我黨宗教政策的內(nèi)在涵義進行深刻理解，這有助于大學(xué)生處理好宗教信仰自由與依法活動這兩者之間的關(guān)系，進而明確各類宗教活動只能在特定的場所進行。同時，高校還應(yīng)當(dāng)將宗教活動納入法制軌道，絕不可以本著自生自滅的態(tài)度，任由宗教在校園內(nèi)發(fā)展；最后，高校應(yīng)當(dāng)在校園文化建設(shè)過程中，始終堅持先進性與主導(dǎo)性原則，并對西方先進的思想文化進行學(xué)習(xí)借鑒、吸收轉(zhuǎn)化，結(jié)合我國的基本國情，確立社會主義意識形態(tài)的主要地位，為實現(xiàn)高等教育終極價值目標奠定堅實可靠的思想文化基礎(chǔ)。

（三）大力建設(shè)校園文化，培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)人文精神

良好的校園文化對大學(xué)生有著積極的影響，在當(dāng)前的新形勢下，加強校園文化建設(shè)是改進大學(xué)生思想政治教育最為有效的途徑之一。為此，各大高校應(yīng)當(dāng)不斷加大校園文化的建設(shè)力度，積極組織開展內(nèi)容豐富多彩、形式多種多樣的校園文化活動，借此來培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)人文精神，使他們能夠以理性的眼光去看待問題和解決問題，主動自覺地抵御有神論思想的侵害，建立起正確的宗教信仰和人生理念。各大高校可從以下幾個方面著手加強校園文化建設(shè)：其一，應(yīng)加強政治文化方面的建設(shè)，借助黨校以及團校等形式，組織學(xué)生對具有中國特色的社會主義理論進行學(xué)習(xí)，借此來幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。同時還可組織一些科技文化活動和體育文藝娛樂活動，這不但能夠進一步豐富大學(xué)生的業(yè)余生活，而且還能借機滲透德育教育；其二，高校可采取興趣小組、文化活動等形式，對第二課堂的內(nèi)容進行豐富，借此來引導(dǎo)校園文化向正確的方向發(fā)展，為大學(xué)生營造出一個健康、文明、和諧、舒適的校園文化氛圍，從而培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的品德，使他們成為德智體美勞全方面發(fā)展的優(yōu)秀人才。

（四）加強大學(xué)生心理健康教育，提高大學(xué)生心理素質(zhì)

在市場經(jīng)濟體制和國家政策的雙重影響下，國內(nèi)各大高校在近年來紛紛開始進行擴招，這使得原本的精英教育逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娀逃?。這給高校的思想政治教育工作帶來了很多新的問題，其中以大學(xué)生心理素質(zhì)方面的問題最為嚴重。如失落感、自卑感、學(xué)習(xí)積極性差、心理壓力大等等，這些問題使大學(xué)生對前途感到非常渺茫。由于大學(xué)生的心理正處于從幼稚到成熟的轉(zhuǎn)折階段，他們既向往新鮮刺激的事物，又害怕挫折和失敗，在這一階段宗教信仰成為部分大學(xué)生的選擇，他們給學(xué)校、家庭和社會帶來了諸多不穩(wěn)定的因素。為了解決這一問題，必須加強對大學(xué)生的心理健康教育，借此來提高他們的心理素質(zhì)。高?？梢岳眯睦碜稍?、心理健康講座等方式，幫助大學(xué)生樹立起對生活的自信心，使他們重新構(gòu)筑起人生理想，借此來增強心理調(diào)適能力，成為對國家和社會有用的人才。

四、結(jié)論

綜上所述，大學(xué)生宗教信仰具備其特殊性，并且成因較為復(fù)雜。隨著宗教文化在大學(xué)校園的迅猛傳播，高校思想政治工作者必須高度重視大學(xué)生宗教信仰問題，積極采取有效的應(yīng)對措施，加大對大學(xué)生信仰觀的引導(dǎo)力度，在尊重大學(xué)生宗教信仰的前提下，通過馬克思主義理論教育、宗教政策宣傳教育、校園文化建設(shè)以及心理健康教育等途徑，幫助學(xué)生建立與社會主義核心價值體系相適應(yīng)的宗教信仰觀。

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［責(zé)任編輯：碧瑤］