湯凌燕

［摘要］本文從社會現(xiàn)象入手，探討現(xiàn)代女性的地位屬性，從女性自身角度觀察這種現(xiàn)象，通過分析女性在現(xiàn)實中所處的社會地位、背后成因，思考“出路”問題，也是對女性自身價值、社會價值的衡量和女性主義面向未來的思考。

［關鍵詞］現(xiàn)代女性多種視角自身價值社會價值

［中圖分類號］B884.5［文獻標識碼］A［文章編號］2095-3437（2013）08-0156-02

一、現(xiàn)代女性的處境

西蒙·波伏娃在她的《第二性》中提出了一個重要觀點：“一個女人之為女人，與其說‘天生的，不如說是‘形成的。”她認為在社會歷史中，男性居于主導和決定地位，女性處于被主導和被決定地位，女性的歷史和現(xiàn)狀是由男性的需要和利益決定形成的，女性是“第二性”。

現(xiàn)實生活中（主要考察范圍是中國），特別是女性解放主義運動以來，女性確實在某些方面開始擺脫“第二性”的地位，主要是經(jīng)濟地位的提升和一些權利的獲得。然而一不小心又陷入了“第三性”的尷尬處境，我對第三性的解釋是——第三種性別?，F(xiàn)代社會工作中有一句話：“女人當男人使，男人當牲口使?！逼湫纬傻纳鐣尘爱斎皇翘幱诮?jīng)濟發(fā)展中這個現(xiàn)實，但是不可否認：女性要在現(xiàn)代社會中達到與男性同等的地位，需要付出的努力是絕對的。一個被社會廣泛認可及社會企圖塑造的女性形象是：女人=女人+男人。

作為女人首先要保持女性氣質(zhì)，于是對年輕女性的外貌要求一直是衡量女性特征的標準，而對中年婦女的要求則更多地體現(xiàn)在對家庭的貢獻上，包括家務勞動和照看孩子。同時，作為一個同樣處于社會競爭壓力中的現(xiàn)代女性，學習和工作的問題也不敢輸于男性，這要求女性付出更多的勞動，也帶來了更多的心理壓力。

家庭為中心—獨立意識覺醒—追求平和，這三條線我認為是現(xiàn)階段女性處境普遍交織的狀況，也許在中上層階級可能存在弗里丹描述的“無名問題”，即“幸福家庭主婦形象”背后深深的失落感和自我實現(xiàn)感的缺乏。從現(xiàn)代中國經(jīng)濟發(fā)展狀況和社會輿論來看，這種現(xiàn)象預計會在未來幾年出現(xiàn)，特別是在回歸家庭后的知識分子女性身上出現(xiàn)，而現(xiàn)在大部分中國現(xiàn)代女性的處境則是對于家庭回歸的問題和被動“奮斗”中。

二、背景及原因分析

（一）社會輿論角度——這是最直接也是最根本的原因

困擾當今女性們的根本原因，即社會和傳統(tǒng)的制度，表現(xiàn)為媒體和輿論的誤導,包括各類書籍雜志和電視廣播對女性價值取向的影響。

首先，就雜志來說?！案鶕?jù)PChomeOnline‘2003女性消費大調(diào)查調(diào)查結果，女性消費行為中流行信息的主要來源，以媒體親近度最高為網(wǎng)絡（48.17%），其次為雜志（20.76%），可見雜志影響女性消費行為，雜志已成為購物參考重要來源?！薄巴瑫r根據(jù)統(tǒng)計結果：美容保養(yǎng)類、流行情報類明顯高出其他的類別，其次為專欄信息類與其他信息類，其余類別則篇數(shù)比例較低。”從中可以看出雜志對女性行為的影響力，而大多數(shù)的雜志都以“各種各樣代表美與欲望的、標準的年輕身體形象來轟炸讀者”，“服裝看起來好像都僅僅是為少女一樣的瘦削身材標準設計的，所有女性，無論老少，都被社會有意識或無意識地培育成對自己的身體感到焦慮，把身上的肉看成問題?！絹碓蕉嗟膬?nèi)容從男性的角度來寫，很少有女權主義的視角或內(nèi)容?！被蛘呔褪歉鞣N減肥產(chǎn)品和整容廣告充斥了人們的視線，控制女人的決定。

所以，僅從女性美的角度來說，女性就處于被動的地位，被限定了美的條件和要求，而不是第一位的考慮自身的健康和追求。

再看影視方面。且不論電視劇的日常話語敘事對傳統(tǒng)女性的褒揚，單從近幾年比較火的電視相親類節(jié)目就可以看出大眾傳媒對現(xiàn)代的影響和女性在當代的話語地位。以《非誠勿擾》為例，這種女選男的形式看起來尊重女性，使女性的地位得到提升，但是從背后的輿論壓力和最后選擇來看，女性還是處于被動地位，且沒有自我主張。

（二）家庭教育角度

我身邊有這種現(xiàn)象：家庭對女孩的要求，女孩要讀書，讀好書是為了找好工作，找到了好工作才能找到好男人，然后建立自己的家庭，回歸到家庭，才是女性真正的價值所在。我沒有做確切的統(tǒng)計，只能說大部分情況是如此，因為她們都有一個無私奉獻、含辛茹苦的好母親；也有一個從傳統(tǒng)一路走來，堅持父權制的好父親。

“她的母親和姐姐一直灌輸有著溫暖的窩的想法，一個屬于自己的家，一個屬于她本人的‘世界！這已成為她對獨立的一個基本的想法、就算是她通過其他方法獲得了自由，她也絕不會放棄這些夢想。”

這就是女人的夢想？我們都未曾考慮過什么叫夢想，我們的思想就被灌輸好了，難道真的只有家庭才是女人的歸屬？才是女人自身價值的體現(xiàn)？

（三）男性視野角度

且不說大男子主義，即使是看起來相對平衡的男女關系中，又有多少甘愿做“家庭煮夫”？有多少男性可以容忍自己的妻子比自己更優(yōu)秀或者在經(jīng)濟上占有絕對話語權？據(jù)生活中的觀察，答案是否定的。這也不能責備男人，傳統(tǒng)觀念的影響是深刻的，或者說男性動物性的本能決定了他們的立場。

“賢妻”“嬌妻”乃是眾望所歸。“她完全的為他所有。她的姓氏屬于他，她的神也屬于他，他負責她的一切，她就是他的‘老婆。他可以用她來證明自己的權威：她就是他的標準，他現(xiàn)實中的生活。”“在西方男人的思想中女人就是這樣的：她自由卻又受他的支配；她有自己的觀點，但最終順從他的論點；她狡猾地抵抗著他，最后還是認輸?！奔词惯^去那么久，我相信波伏娃的觀點拿到現(xiàn)代社會來說，不見得有太多改變，女人獲得了更多的權利，但是選擇是雙向的，更多情況下，她逃脫不了被選擇的命運，被要求的命運。特別在中國當下社會，在這個經(jīng)濟發(fā)展中需要男性占據(jù)絕對話語權的社會，女人只能在自己的世界自由調(diào)試，放之整個社會，父權制還有著深刻的烙印。

（四）女性自身角度

從第一部分女性的現(xiàn)實處境中，我們看到了女性的迷茫與焦慮，接近妥協(xié)又努力反抗。“隱退”也許是面臨選擇的女性最趨向于的選擇：美好的家庭主婦?！八】?、美麗、受過教育，只關心自己的丈夫、孩子和家庭。她尋求到了真正的女性的滿足。作為主婦和母親，她在男人的世界里，被作為男人完善而平等的伴侶而受到尊重。她可以隨意選購汽車、衣服和家用設備，去她想去的超級市場，女人夢寐以求的東西，她應有盡有?！边@是50年代年輕的美國婦女夢想的形象，我相信這也是當代社會，大多數(shù)將要成家和未來也要成家的女性的夢想。這不同于傳統(tǒng)女性的道路，生活也不只是埋首家務和照看孩子，但對于中下層階級來說，這種幻想太不現(xiàn)實。更多的，走工作——家庭平衡發(fā)展道路比較實際?；蛘撸瑸榱苏嬲毩⒌淖约?，“剩女”現(xiàn)象也逐漸涌現(xiàn)。不太贊同這個稱謂，有些是“被剩下”，然而我們知道絕大多數(shù)是“自己選擇剩下”。但是不得不承認對于女性獨立意識來說，對于女權主義來說，這是一個好現(xiàn)象，以自己為中心，寧缺勿濫。就像我堂姐寫的一句話：從24~32歲，只是生理意義上的黃金歲月的流逝，但心底依然純真明媚，對前路充滿希望。

無論是已經(jīng)有了自己的獨立意識，還是充滿夢想地努力向前，女人，任何時候，都要保持自己的思想，保持自己的獨立人格，保持進步的動力，正確看待自己的身體，充實自己的生活。無論是以家庭為重，還是工作第一，或者嘗試平衡，首先我們都是一個獨立的個體，然后我們才在社會關系中，用自己清醒的頭腦看問題。

三、“出路”問題

（一）正確看待自己的身體以及女性美

無論胖或瘦，無論美或丑，女人首先要學會讓自己保持健康，身體才是最重要的。然后，女人要使自己變得更美麗，從外貌上從內(nèi)涵上，不是為了迎合別人，也不只是為了讓更多人喜歡，而只是對自己的提升。

（二）自我滿足與自我實現(xiàn)

為自己爭取更多的利益，自我滿足，從而自我實現(xiàn)。

有一份自己的工作，可以只是工作，或者成為你的事業(yè)。工作的目的不是與男性一爭高下，不一定取得高新報酬，但一定讓你獲得經(jīng)濟獨立，讓你能實現(xiàn)并提升自我價值。正確對待愛情，或是正確對待家庭。

（三）面向未來

在《新周刊》十年語錄中看到一句話：“戀愛使人進步，婚姻使人停滯?！蔽覀冇X得對于女人十分明顯。所以時刻保持學習的姿態(tài)，保持進步的動力，保持自己的獨立性，無論你回歸了家庭，或者在社會上奮斗，還是你處于兩者之間，多關注自己領域范圍之外的事情，多學習新的知識，多嘗試偶爾換個角色或者換種生活方式，生活才會有新鮮感。

如果將來我們成為母親，記得做個合格的母親，培養(yǎng)優(yōu)秀的下一代，這個優(yōu)秀不只是學習上，也不只是品德上，而是思想上，讓他或她擁有自由的思想。熱愛孩子，不使用暴力、不溺愛孩子，提供給他們廣闊的空間，和他們一起進步。

［參考文獻］

［1］（美）貝蒂·弗里丹著，程錫麟、朱徽、王曉璐譯.女性的奧秘［M］，廣州：廣東經(jīng)濟出版社，1988.

［2］（法）西蒙·波伏娃蓍，李強選譯.第二性［M］.北京：西苑出版社，2004.

［責任編輯：雷艷］