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2014年6月，中關(guān)村創(chuàng)業(yè)大街上出現(xiàn)了一個(gè)與眾不同的店鋪——言幾又！言幾又是什么？它有書，但它不是書店；它有咖啡，但它不是咖啡店；它有食品，但它不是食品店；它有畫，但它又不是畫廊……它似乎什么都有，但它什么都不是！但如果你來言幾又看看，你會(huì)大開眼界！

大咖們的思想碰撞

能在中關(guān)村創(chuàng)業(yè)大街上出現(xiàn)的一定都不是小角色，言幾又也不例外。它幾乎是飛馬旅的據(jù)點(diǎn)，它是飛馬旅一班飛馬星駒企業(yè)家共同投資建設(shè)的，就連飛馬旅CEO袁岳也入了股。這些創(chuàng)始人們都非比尋常，有擁有20家連鎖書店、號(hào)稱“西南第一民營(yíng)書店品牌”的今日閱讀董事長(zhǎng)但捷，有擁有10年市場(chǎng)營(yíng)銷經(jīng)驗(yàn)的上海麥啟廣告公司董事長(zhǎng)郭濤，有12年堅(jiān)持做LIFE音樂酒吧的音樂房子董事長(zhǎng)陳滌……袁岳就更不用說了，他早已被公眾熟知——他是中國(guó)民營(yíng)咨詢公司第一品牌零點(diǎn)咨詢的創(chuàng)始人、董事長(zhǎng)，北京大學(xué)社會(huì)學(xué)博士，也是獨(dú)立媒體人。這樣一群大咖組合在一起，碰來碰去，碰出來的火花竟然是“言幾又”！

言幾又是企業(yè)家們的集體創(chuàng)作，也是這個(gè)社會(huì)時(shí)空環(huán)境下的集體創(chuàng)作。言幾又三個(gè)字取義“設(shè)計(jì)”的“設(shè)”的繁體字，來自陳滌的奇思妙想。言，即言之有物，觀念互通；幾，代表生活；又，存在即合理，創(chuàng)想無界限，代表著多種可能。

言幾又是屬于年輕人的，至少是屬于心里年輕的人群。它以空間發(fā)動(dòng)，為新一代提供了嶄新設(shè)計(jì)主導(dǎo)的新生活方式用品，形成了具有產(chǎn)品空間、公共空間、活動(dòng)空間等三大立體空間，以及創(chuàng)意市集、藝術(shù)廊、書店、咖啡、餐廳等五大核心業(yè)態(tài)的城市創(chuàng)新文化生活一體店。

將來，青年藝術(shù)空間將不定期舉辦青年藝術(shù)家聯(lián)展、主題藝術(shù)展、裝置藝術(shù)展、媒體藝術(shù)展、影像藝術(shù)展、青年藝術(shù)家個(gè)展、大學(xué)生藝術(shù)展、民間藝術(shù)家展等精彩活動(dòng)。公共空間是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)相互融合、穿插的休閑配套功能空間。這里隨處可停留，創(chuàng)業(yè)有趣的空間設(shè)計(jì)，給人們提供舒適的隨坐環(huán)境，即便你想在這里躺著，甚至倒立都沒人攔你?；顒?dòng)空間是名人名家的聚集地，這里會(huì)有名人演講、藝術(shù)家分享、作家簽售、藝人見面會(huì)，以及美術(shù)大賽、電游大賽等。而最吸引人的就是未來這里將舉辦城市青年節(jié)，每年3萬人參與互動(dòng)。

由此可見言幾又所針對(duì)的市場(chǎng)空間是屬于藝術(shù)界不屑、商業(yè)界不能的空白行業(yè)。事實(shí)上，今天雖然新一代的新設(shè)計(jì)需求已然成型，但是針對(duì)他們的供應(yīng)服務(wù)依然零碎、薄弱與非系統(tǒng)，設(shè)計(jì)界與產(chǎn)業(yè)界不能形成對(duì)于這一重要群體的供應(yīng)熱情，而這正是言幾又的核心主打機(jī)會(huì)所在。目前已經(jīng)在全國(guó)的文創(chuàng)園區(qū)、時(shí)尚業(yè)界有了一些在這方面的終端嘗試，但是品牌松散、定位模糊，因此言幾又將以更為清晰的定位與做法去組織供應(yīng)、優(yōu)化產(chǎn)品、確立渠道、形成形象。人們將從都會(huì)地區(qū)首先接觸到言幾又的空間，又同樣能從網(wǎng)上感受它的服務(wù)特色。逐漸地言幾又將成為O2O模式兼?zhèn)渫瑫r(shí)會(huì)具有較強(qiáng)的社區(qū)滲透性的實(shí)體。

當(dāng)然，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵是把握通俗的分寸。今天的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)很大一部分是個(gè)體藝術(shù)的集合，它很難產(chǎn)生產(chǎn)業(yè)化的規(guī)模效應(yīng)；同時(shí)那些傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)者又不能在創(chuàng)意領(lǐng)域有實(shí)質(zhì)性的長(zhǎng)進(jìn)，因此言幾又需要扮演的正是這樣的角色，比設(shè)計(jì)師更有生意經(jīng)與服務(wù)模式的展開能力，比一般商人更具有理解設(shè)計(jì)價(jià)值與選擇設(shè)計(jì)合作伙伴的能力。從藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度來看，這似乎是降低了創(chuàng)意的門檻，而從產(chǎn)業(yè)操作的角色來看，這似乎鞏固了創(chuàng)意所必需具備的底線，而最終的效果就在于針對(duì)已經(jīng)形成了初步有效需求的核心消費(fèi)群體，尋求市場(chǎng)的突破，成為服務(wù)革命始發(fā)期的創(chuàng)意生活方式的裝備供應(yīng)商。這里的產(chǎn)品與服務(wù)都不是用來解決溫飽與生存問題的，在這個(gè)意義上就決定了言幾又實(shí)際上是新興符號(hào)品的大集合，是符號(hào)資源的集中營(yíng)，是符號(hào)品推廣的動(dòng)員點(diǎn)，是新生活方式推動(dòng)的樞紐，也是定義中國(guó)新經(jīng)濟(jì)階段生活方式的本土范兒的塑造者。如此看來，言幾又簡(jiǎn)直逆天了！

創(chuàng)意與創(chuàng)業(yè)

既然落戶到中關(guān)村創(chuàng)業(yè)大街，言幾又所發(fā)揮的功能就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是“不像書店的書店”或者“不像咖啡店的咖啡店”。它必然要與創(chuàng)業(yè)有關(guān)。

其實(shí)言幾又店面中的各類產(chǎn)品就是藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師們展示和銷售產(chǎn)品的好地方。通過言幾又，大家可以看多各種各樣的產(chǎn)品，有與閱讀有關(guān)的各種產(chǎn)品，有畫，有創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)品等等。這些產(chǎn)品都是出自于作家、畫家或者設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作，而且這個(gè)群體又大多數(shù)是青年人，“他們的作品一經(jīng)銷售，就會(huì)為這些藝術(shù)行業(yè)的創(chuàng)業(yè)者提供更多的可能性，這也許意味著藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師們的創(chuàng)業(yè)之路開始了！”袁岳說。

但這僅僅是言幾又為創(chuàng)業(yè)者提供的初級(jí)服務(wù)，即提供了一個(gè)展示和銷售的平臺(tái)。言幾又還對(duì)創(chuàng)業(yè)者提供另外一個(gè)創(chuàng)業(yè)入口。言幾又的創(chuàng)始人們注意到了這樣一個(gè)現(xiàn)象：現(xiàn)在很多創(chuàng)業(yè)者以及小的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)業(yè)之路是從研發(fā)或者創(chuàng)造出一個(gè)產(chǎn)品開始的，但他們自身以及投資人并不知道這類新產(chǎn)品是否有市場(chǎng)，以及有多大市場(chǎng)。言幾又就專門為這個(gè)群體創(chuàng)造了一個(gè)新的服務(wù)模式，“我們會(huì)把這個(gè)產(chǎn)品拿到言幾又來，然后專門為它做線上、線下的測(cè)試。得到測(cè)試結(jié)果之后，會(huì)給創(chuàng)業(yè)者頒發(fā)一個(gè)飛馬旅研究證書，這樣創(chuàng)業(yè)者就會(huì)知道這個(gè)產(chǎn)品是否有市場(chǎng)，并且知道什么群體會(huì)購(gòu)買，以及大概有多大的市場(chǎng)規(guī)模。而這個(gè)結(jié)果對(duì)于投資人而言是足夠有說服力的?！?/p>

這種測(cè)試另外的一個(gè)好處還在于，能夠及時(shí)、準(zhǔn)確地更新言幾又本身的商品，這也是言幾又的經(jīng)營(yíng)理念。袁岳深諳經(jīng)營(yíng)之道：“ZARA能夠在門店經(jīng)營(yíng)普遍蕭條的情況下依然賣得很好，就是因?yàn)樗膿Q貨周期非常快。ZARA每15天換一次貨，這就使它在消費(fèi)者面前始終保持新鮮度。我們言幾又未來也會(huì)以15天作為一個(gè)周期，也就是隔15天再來言幾又，這里就又不一樣了?！辈粌H如此，言幾又自營(yíng)的產(chǎn)品未來也會(huì)經(jīng)過線上、線下的測(cè)試，尋找最受大家喜愛的商品，“未來你感覺生活將會(huì)在哪方面改進(jìn)，你就能在這里就找到什么！”“所以我們要不停地折騰，不斷地改進(jìn)，現(xiàn)在的言幾又僅僅是第一個(gè)版本，未來還會(huì)有1.2版，1.3版……2.1版……我們要爭(zhēng)取趕上微信的‘版本！”這才是袁岳所期待的言幾又。

在中關(guān)村創(chuàng)業(yè)大街上，言幾又以這樣的形象出現(xiàn)，不禁讓我想到，在文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，英國(guó)和法國(guó)出現(xiàn)了許多聚集了各色人群的咖啡館和沙龍，這種地方恰恰是讓大家萌發(fā)創(chuàng)造力和獨(dú)立的個(gè)體意識(shí)的平臺(tái)，也是讓我們思想?yún)R聚的空間。這是一種爆發(fā)力和生產(chǎn)力，這種力量在歷史中已經(jīng)多次被證明了。

我們今天的生活都在不斷地追求更高的品質(zhì)，在這個(gè)過程中，創(chuàng)造讓我們改變了對(duì)原來生活的一點(diǎn)一滴的看法。我們對(duì)生活的基本面目正在悄無聲息地進(jìn)行一個(gè)重新的設(shè)計(jì)。言幾又給大家?guī)砹诵碌脑O(shè)計(jì)，也給大家?guī)砹烁嗟乃枷肱鲎?，還給藝術(shù)家們提供了更多機(jī)會(huì)和可能。也許言幾又是改變生活和顛覆生活的開始。小心言幾又！留心言幾又！