湖南 聶鑫森

齊白石與名諱

“名諱”一詞，在《辭?！分惺沁@樣解釋的：“舊稱人名字，生曰‘名’，死曰‘諱’。君親之名，生時(shí)也諱。連稱則曰‘名諱’，通用于生者及死者，含有尊敬的意思。束皙《勸農(nóng)賦》：‘條牒所領(lǐng)，注列名諱?！?/p>

在中國人的傳統(tǒng)稱謂中，君（皇帝）、親（家中長輩），是不能直呼其名的。對(duì)于已逝去的人，也不能稱其姓名。以后，在平輩之間，沿襲此例，皆不可擅呼姓名。這種稱謂上的禁忌，叫作“名諱”。

“死曰諱”始于周代，《左傳·桓公六年》：“周人以諱事神名，終將諱之?！笨追f達(dá)疏曰：“自殷以往，未有諱法。諱始于周?！薄抖Y記·檀弓》：“死謚，周道也?！比怂篮螅绫胤Q其名，則應(yīng)稱其諱，即謚號(hào)。

這種不稱死者原名，而稱其諱的習(xí)俗，“是要將一個(gè)人的陽世與陰世區(qū)別開來，使得鬼神不能知曉他的原名，因而不能危害與其原名有著許多聯(lián)系的陽世間的所有事物”（任騁：《中國民間禁忌》）。

周代初興諱事，并不完備，到了秦漢時(shí)代，諱事制度才真正建立起來。不但人死后諱名，生前也要諱名，上至帝王將相，下至平民百姓，皆遵此俗，成為一種影響深遠(yuǎn)的民間禁忌。

既然死者、生者都不能直呼其名，于是一個(gè)人除“名”之外，就有了“字”與“號(hào)”。

何謂“字”呢？《辭?！吩疲骸叭说谋碜?。《史記·老子列傳》：‘姓李氏，名耳，字伯陽?！?/p>

何謂“號(hào)”呢？即別號(hào)，指人名字之外的別稱。陶淵明在《五柳先生傳》中說：“宅邊有五柳，因以為號(hào)焉?！惫侍諟Y明的“號(hào)”，為“五柳先生”。

可以直呼晚輩其名的特例，是家族、家庭中的長輩，如祖父、祖母、父親、母親等。

張次溪在《齊白石的一生》一書中寫道：“他小時(shí)候的名字，叫齊純芝……他祖父母和父母，平時(shí)都叫他阿芝……他原來的號(hào)，叫渭清，祖父給他取的號(hào)，叫蘭亭。這齊純芝、齊渭清、齊蘭亭等名號(hào)，在他中年以后，久已廢除不用……當(dāng)初老師給他取名齊璜，號(hào)瀕生，而知道瀕生的人，似乎也不很多?！资恰资饺恕暮喎Q，原系他的別號(hào)。離他住的星斗塘不到一里地，有個(gè)驛站，名叫白石鋪，那時(shí)他已開始賣畫，老師說畫上題款，總得有個(gè)別號(hào)，就借用了白石鋪這個(gè)地名，給他取號(hào)‘白石山人’……但是人家叫起他來，總是把‘山人’‘山翁’這兩個(gè)字省略了，光叫他‘白石’，日子一長，他就自己也叫齊白石了?！?/p>

除“白石”這個(gè)別號(hào)之外，他還有許多別號(hào)，如：“木人”“齊木人”“木居士”“杏子塢老民”“星塘老屋后人”“寄萍堂主人”“借山翁”“老齊”“老白”等。

齊白石在題畫中，在與師友、學(xué)生的交往中，嚴(yán)格遵循傳統(tǒng)的名諱規(guī)則，體現(xiàn)了他敬老尊賢、善待朋輩、愛護(hù)后學(xué)的精神氣質(zhì)。

他的老師王闿運(yùn)，為晚清著名經(jīng)學(xué)家，字紉秋，亦字壬甫、壬父，號(hào)壬秋；因自署所居室為“湘綺樓”，故又號(hào)湘綺。齊白石尊稱他為“王湘綺先生”“王湘綺師”，在《白石老人自述》中，這種稱呼隨處可見：“（1899年）正月，張仲飏介紹我去拜見王湘綺先生”；“（1904年）春間，王湘綺師約我和張仲飏同游南昌”。

他的另一位老師胡自倬，又名慶龍，字漢槎，號(hào)沁園，又號(hào)鈍叟。齊白石尊稱他為“沁園師”。1889年，“那時(shí)正是三月天氣，藕花館前面，牡丹盛開。沁園師約集詩會(huì)同人，賞花賦詩，他也叫我加入”（《白石老人自述》）。在老師辭世后，齊白石作《哭沁園師》詩數(shù)首，其中一首云：“學(xué)書乖忌能精罵，作畫新奇便譽(yù)詞。惟有暮年恩并厚，半為知己半為師?！?/p>

齊白石亦師亦友的朋友中，陳衡恪、徐悲鴻最讓他傾心。

陳衡恪為著名畫家、美術(shù)史論家，字師曾，號(hào)槐堂，又號(hào)朽者、朽道人。當(dāng)齊白石定居北京后，陳衡恪極為賞識(shí)并推崇他，并將他的畫首次薦介到日本。齊白石曾有詩評(píng)價(jià)他們的關(guān)系：“君無我不進(jìn)，我無君則退。”他稱陳衡恪為“陳師曾”或“師曾”。《見陳師曾畫，題句哭之》：“哭君歸去太匆忙，朋友寥寥心益?zhèn)?。安得故人今日在，尊前拔劍殺齊璜?！币馑际窃敢庖约褐?，來替代老友之亡。

徐悲鴻，原名壽康，為著名美術(shù)家、美術(shù)教育家。齊白石欽服他的品德、才情及對(duì)同道的獎(jiǎng)掖，“余畫友之最可欽佩者，惟徐悲鴻”（齊白石：《徐悲鴻美展》留言）。因徐悲鴻無字亦無號(hào)，也不使用原名“壽康”，“悲鴻”可等同于字或號(hào)，齊白石便以“悲鴻”稱之。齊白石《答徐悲鴻并題畫寄江南》：“少年為寫山水畫，自娛豈欲世人稱。我法何辭萬口罵，江南傾膽?yīng)毿炀??！?/p>

胡佩衡，為畫家，是齊白石的好友，名錫銓，以字行，號(hào)冷庵。齊白石稱他的字或號(hào)為“佩衡”“冷庵”。齊白石畫一枝數(shù)葉兩大桃贈(zèng)他們夫婦，題款為：“雙壽。冷庵仁兄伉儷。九十歲白石?！焙搴庵雍?，字穎中，系齊白石的弟子，屬于后輩，故可直呼為“胡橐”或“橐”。齊白石在贈(zèng)胡橐的《玉蘭、海棠、牡丹》畫上題款曰：“橐也世侄、弟子藏玩?！痹谫?zèng)胡橐的《萬年青》畫上題款為：“弟子橐也屬。九十五歲白石?！?/p>

齊白石對(duì)于兒女親家，在稱呼上也絕不疏忽。張登壽，字正陽、正揚(yáng)、仲飏，號(hào)烏石山人。其女張紫環(huán)，嫁齊之三子良琨為妻。齊白石稱張登壽為“張仲飏”或“仲飏”。張紫環(huán)系齊之兒媳，故可直呼其名，如《題兒媳紫環(huán)畫梅》。王訓(xùn)字仲言，號(hào)退園，亦號(hào)言川，其長女嫁與齊白石的次子。齊白石稱他為“王仲言”或“退園”。他為齊白石詩集的“題詞”，是六首七絕，署名為“湘潭王訓(xùn)仲言”。

著名詩人艾青，姓蔣名正涵，艾青為筆名。齊白石九十三歲時(shí)，為艾青贈(zèng)之《荔枝枇杷圖》，題款為：“艾青先生。齊璜白石九十三歲?！?/p>

瞞天過海避兇厄

由上海人民出版社出版發(fā)行，洪丕謨、姜玉珍所著的《中國古代算命術(shù)》一書，對(duì)源遠(yuǎn)流長的充滿迷信色彩的古代算命術(shù)，以科學(xué)的視野和論析，揭示出此中的種種荒謬和疑團(tuán)，讀后讓人耳目一新。

但我們驚詫地看到，在現(xiàn)代科學(xué)昌盛的當(dāng)下，這種所謂的算命術(shù)仍然流行，街頭巷尾，時(shí)見算八字、看相、測(cè)字之類的地?cái)?。不少人趨上前，求教關(guān)于婚姻嫁娶、工商謀富、赴考求官、化兇得吉之法，令人啼笑皆非。

《中國古代算命術(shù)》一書中，專有一節(jié)談“天干地支的刑沖害化合”。在天干地支中，彼此的刑、沖、害、化、合，是看命的重要依據(jù)之一。

何謂“刑”？即彼此刑妨、互不相和之義。按照命書的說法，十二地支共有三刑：“子卯，一刑也；寅巳申，二刑也；丑未戌，三刑也?！边@就是說，一個(gè)人八字的地支中，如果有子與卯，或寅、巳、申，這些個(gè)地支碰在一起；八字中雖無這種現(xiàn)象，但在流年或大運(yùn)中碰上了，皆可稱之為“刑”。

“沖”則有天干相沖和地支相沖兩類。天干相沖的，有甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四對(duì)關(guān)系，東甲西庚、東乙西辛、北壬南丙、北癸南丁，方向兩兩相對(duì)，性質(zhì)（陰和陽）截然不同，故謂之“沖”。地支相沖，每隔六位數(shù)就要彼此沖激起來，又叫作“六沖”，即：子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥，方位相同，但以“五行”而論，都是相克的。

“害”者，又名“穿”，是彼此損害的意思。命書中載有六種情形：子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。《三命通會(huì)》說：“六，六親。害，損也。犯之，主六親上有損克，故謂六害?！?/p>

而“化”是針對(duì)十個(gè)天干而言的。命書稱，十個(gè)天干兩兩相化，共五種：甲巳化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火。化的前提是合，合起來方能化，故又名“合”“合化”?！度〞?huì)》認(rèn)為，“合”乃“和諧”之義。

再說“合”，在十二地支中，又有六合和三合的不同。六合為：子丑合土、寅亥合木、卯戌合火、辰酉合金、巳申合水、午未為太陽太陰。三合是指十二地支中每三個(gè)合于一起，有四種：申子辰合水、亥卯未合木、寅午戌合火、巳酉丑合金。三合在五行中沒有土，因?yàn)樗?、木、火、金四行只能依賴土方可形成格局，即萬物皆歸藏于土。

這些基本的原則，操算命術(shù)的人不能不爛熟于心，當(dāng)然還要綜合其他的因素，以此來推算求算命者的吉兇禍福；并對(duì)此中關(guān)于“刑”“沖”“害”的禁忌，指點(diǎn)迷津，提出消解、躲避之法。

在舊時(shí)代，很多人對(duì)此執(zhí)信不疑。

1937年（即民國二十六年丁丑），齊白石自稱七十七歲，其實(shí)是七十五歲，這是什么原因呢？

齊白石早年在長沙，認(rèn)識(shí)了一個(gè)叫舒之鎏的星命術(shù)士，給他算過八字，說他在丁丑年，脫丙運(yùn)，交辰運(yùn)。辰運(yùn)是丁丑年三月十二日交，壬午年三月十二日脫。丁丑下半年即算辰運(yùn)，辰與八字中之戌相沖，沖開富貴寶藏，小康自有可期，唯丑、辰、戌相刑，美中不足。

舒之鎏還授之具體解救辦法：“十二日戌時(shí)，是交辰運(yùn)之時(shí)，凡辰年生屬龍和戌年生屬狗之小孩，都應(yīng)該暫時(shí)避開，丑年生屬牛和未年生屬羊的，也不可近身。本人可佩一金器，如金戒指之類都可以?！保◤埓蜗骸洱R白石的一生·瞞天過海法》）

齊白石自然一一照辦，還在舒之鎏手批“命書”封面上，題了九個(gè)大字：“十二日戌刻交運(yùn)大吉。”又在“命書”的里頁，寫了幾行字：“宜用瞞天過海法，今年七十五歲，可口稱七十七，作為逃過七十五一關(guān)矣?！?/p>

如何“瞞天過海”，還有更具體的操作方法。齊良遲是這樣描述父親齊白石的：“在這一天到來的時(shí)候，他把他的三間北屋都用黑布蒙了起來，弄得屋子里面很黑，然后就把自己關(guān)在里頭，做什么我們也不知道，誰也不讓進(jìn)，連我母親都不能進(jìn)去。他在屋子里面靜靜地度過那個(gè)時(shí)辰之后，出來就宣布七十七歲了?！保R良遲：《父親齊白石和我的藝術(shù)生涯》）

孔子說：“古圣人君子博學(xué)深謀不遇者眾矣，豈獨(dú)丘（孔丘）哉！賢不肖者才也，為不為者人也，遇不遇者時(shí)也，死生者命也?！彼X得賢與不肖是根據(jù)才華來確認(rèn)，干與不干是自己可以掌握的，至于機(jī)遇好與不好，是死還是活，就只能看時(shí)運(yùn)和天意了。可見他在主張服從天命的同時(shí)，也力主發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。

在今天，我們的觀念自然要比孔子進(jìn)一步，即不信天命，不誤時(shí)機(jī)，自己掌握自己的命運(yùn)。

齊白石的成功，絕不是什么“天命”所賜，而是離不開自身的努力奮發(fā)、匠心獨(dú)運(yùn)，師友的提攜、幫助，以及對(duì)于人生機(jī)緣的把握，由此方能叱咤風(fēng)云，成為一代丹青大師！