喬戈里

憲政“國師”

1905年，慈禧太后派載澤、端方等5位大臣前往東西洋各國考察，為憲政改革做準備。隨行官員中有一位叫熊希齡的參贊，曾是湖南維新運動干將，和梁啟超、楊度都有過密切交往。

抵達日本后，熊希齡找到兩位以憲政研究著稱的舊交，委托他們“代筆”，替出國考察的大臣們草擬有關介紹東西洋各國憲政情況的文章和奏請立憲的奏折。

對楊度和梁啟超而言，這是一條實現(xiàn)“憲政救國”之夢的途徑。楊度撰寫了《中國憲政大綱應吸收東西各國之所長》、《實行憲政程序》兩文，又請梁啟超代寫《東西各國憲政之比較》。在此基礎上，5位大臣們再加工、潤色，上呈慈禧，奏請立憲。

1906年9月1日，清廷正式頒布仿行憲政的上諭，確立君主立憲為國策。一時間，海內(nèi)外立憲派人士都躍躍欲試，希望能在這場新政中發(fā)揮作用。兩位幕后代筆人當然愈發(fā)“舍我其誰”了。楊度和梁啟超都認為組織新政黨、推動大清政治改革的時機到了。兩人頻頻會面或書信往來，同樣身懷政治抱負的熊希齡也到了日本，3人在神戶進行組織政黨問題的商討，把醞釀中的新政黨命名為“憲政會”，預設本部于上海，由楊度出任干事長。初步討論新黨的綱領：尊崇皇室，擴張民權；鞏固國防，獎勵民業(yè)；要求善良之憲法，建設有責任之政府。并擬定在國內(nèi)爭取政界要人和立憲名流加入。

1907年7月，楊度發(fā)起成立了憲政講習所。在楊度的領導下，憲政講習所活動頻繁，以“開國會”為號召向政府請愿的辦法，更使其聲勢浩大。1908年1月，憲政講習所更名為“憲政公會”。6月，經(jīng)清廷民政部批準，憲政公會成為合法組織。楊度隨即召開評議會，重新修訂章程，確立宗旨為“確立君主立憲政體”，他本人出任改選后的常務長。各地支部紛紛成立，聲勢盛極一時。

4月，楊度接到清廷上諭，任命他為四品京堂候補，在憲政編查館“行走”。這番提拔，得自袁世凱和張之洞的聯(lián)名奏保，兩人說楊度“精通憲法，可堪大用”——他由此變成一名體制內(nèi)的憲政改革專家。

洪憲帝制的吹鼓手

1908年年底，光緒和慈禧相繼去世。年僅3歲的溥儀登基，他的生父載灃成為攝政王。載灃掌權后，立刻解除袁世凱一切官職，以“足疾”為由，趕他回籍養(yǎng)病。

袁世凱在河南彰德府韜光養(yǎng)晦期間，一個頎長的身影時常出沒于袁府，不時帶來有關時局的最新消息，也為袁聯(lián)絡京城勢力，并為他出謀劃策。

在楊度眼中，袁世凱就是那個能成就千秋霸業(yè)的“非常之人”。當年，王闿運傳授的“帝王之學”謂：在盛世，取功名做良相；處亂世則尋覓“非常之人”，為其出奇策，助其成就非常偉業(yè)。

袁氏東山再起的時機到了。1911年10月10日，武昌新兵營發(fā)動兵變。一個月左右的時間，全國22個省份中17個宣布“光復”，大清政權迅速土崩瓦解。

此時，聽命于袁世凱的北洋軍，成了清政府唯一可依靠的軍事力量。載灃不得不請袁世凱出山。袁成為內(nèi)閣總理大臣，獨攬軍政大權。在新內(nèi)閣中，他任命楊度為學部副大臣。楊度沒有接受官職，他認為自己還有更重要的使命——實現(xiàn)南北停戰(zhàn)。

楊度的理念是通過召開國民議會來實現(xiàn)南北議和。他找到剛出獄的革命黨人汪精衛(wèi)，兩人宣布合作，成立“國事共濟會”，號召開國會以解決君主、民主政體，避免全國戰(zhàn)爭之禍。由于得不到南北各方的合作，楊度的努力化為泡影。

1912年2月12日，在袁世凱的脅迫下，溥儀下詔書退位，清王朝終結。在南方，孫中山也履行與袁的約定，請辭大總統(tǒng)。3月10日，袁世凱就任中華民國第二任臨時大總統(tǒng)。

10月6日，袁世凱被國會選為民國第一任正式大總統(tǒng)。袁世凱就任大總統(tǒng)后，前后5次組責任內(nèi)閣，楊度始終未能在其中占一席之地，只有一個參政院參事的職位。

民國初年共和政體亂象不斷，加之“拜相”不得，使楊度頗為煩悶。他本來就不贊成民主共和。為了擁戴袁世凱當總統(tǒng)，他一度公開宣布放棄君憲理想，轉(zhuǎn)向共和。而今，民主共和也沒有給中國帶來真正的富強和穩(wěn)定。楊度的政治理念又回到了君憲立場。

1915年3月，楊度撰寫長文《君憲救國論》，闡述他對當時中國政治形勢和出路的全盤思考。文中，他先以今日現(xiàn)狀抨擊“共和之禍”，論及民國實行總統(tǒng)制和共和制的種種缺憾。然后提出觀點：“非立憲不足以救中國，非君主不足以成立憲。立憲則有一定的法制，君主則有一定之元首，皆所謂定于一也?！?/p>

袁氏讀到這篇為改行帝制提供理論依據(jù)的雄文，激動不已， 馬上下令秘密付印，以待時機用作輿論宣傳。隨后，他對楊度的 功勞進行表彰——親自題寫了“曠代逸才”4個字，由政事堂制成匾額，頒贈給楊度。

8月14日，楊度串聯(lián)孫毓筠、李燮和、胡瑛、劉師培及嚴復，聯(lián)名發(fā)起成立“籌安會”，以討論國體問題為名支持袁世凱稱帝。

按楊度設定的步驟，籌安會先向各省發(fā)出通電，要求他們派 代表來京商討“國體”問題。待各省代表入會，發(fā)給每人一張表決紙，請?zhí)睢熬龖棥被颉肮埠汀?。做完所謂的“民意測驗”，接著召集代表向參議院發(fā)起變更國體的請愿活動。

從籌安會正式成立到組織請愿，前后不到10天。9月29日，籌安會對外發(fā)布《宣言》，稱該會全體一致主張君主立憲。

12月11日，楊度以全國代表大會總代表身份撰寫了第二次推戴書。袁世凱接受推戴，正式宣布改國號為“中國帝國”，明年為“洪憲”元年。

幾天后，楊度另一位老友蔡鍔在云南發(fā)難，召集反袁力量，組織護國運動。兩個月后，馮國璋等5人聯(lián)合發(fā)電，逼袁世凱退位。隨后廣西宣布獨立。眾叛親離，袁世凱不得不宣布取消帝制，恢復民國紀年，仍稱大總統(tǒng)。

這讓楊度萬分失望，請辭官職。他想不通：當初籌安會一提帝制，各省代表全部表示擁護；為何蔡鍔一舉兵，全國又贊同共和了？他把此次的君憲失敗歸咎于“世情翻覆”。

在全國上下要袁世凱下臺的輿論聲中，楊度再次為袁氏挺身而出，發(fā)表通電反對讓袁下臺，認為會招致全國政局混亂。他還勇敢地承擔起責任，說倡導帝制不是元首，“君憲有罪，罪在度身?！?/p>

各種諷刺、謾罵如暴風雨般襲來。民國記者陶菊隱對他有一頗為公允的評論，說楊絕不是一個翻云覆雨的人，自清末至民國初年，“君憲”是他的一貫政治主張，他也一直以政治節(jié)操自詡?；I安會自然是這場袁氏稱帝的禍亂之媒，但那也是奉袁世凱的命令，楊的罪責止于“奉君之惡”。

1916年，袁世凱病逝。之后黎元洪上臺，懲辦帝制禍首，首當其沖便是楊度。避居天津租界的楊度幾次欲赴京城自首，都被家人勸阻。他表示：寧愿接受審判，絕不認錯。

1916年，楊度遭遇了人生最大的一次劫難。君憲理想失敗，不被國人原諒，恩師，曾寄予厚望的“主公”，往日的密友黃興、蔡鍔都一一去世。心灰意冷之下，楊度開始深研佛學，自號“虎禪師”，并向舊識齊白石學畫。

袁世凱死后，中國政局進入軍閥割據(jù)的局面。1917年7月，辮帥張勛復辟，曾拉楊度和康有為做他的謀臣。楊度也曾派人和張接洽，但最終明白這無關于“君憲”，于是與張勛劃清界限，公開反對復辟，勸張康二人及早收手。

楊度曾陳說，自己3次想實現(xiàn)君憲，時機不錯，主張不錯，都因主持人不行，遭到失敗，“天不從人愿”。他曾為袁世凱撰寫一副挽聯(lián)——“共和誤中國，中國誤共和，千載而還，再評此獄；君憲負明公，明公負君憲，九原可作，三復斯言。”

（摘自《南方人物周刊》）endprint