白艷麗

（新疆師范大學 學生工作部（處），新疆 烏魯木齊 830054）

加強和改進新疆高校學生管理工作的思考

白艷麗

（新疆師范大學 學生工作部（處），新疆 烏魯木齊 830054）

新疆特殊的戰(zhàn)略地位、新疆高校教育體制改革及大學生健康人格的培養(yǎng)都決定了新疆高校學生管理工作是關(guān)系新疆穩(wěn)定和促進民族發(fā)展的重中之重。本文從新疆高校大學生的自身特點入手，提出了加強和改進新疆高校學生管理工作的幾點應(yīng)對措施，旨在從實際出發(fā)，探討適合新疆高校學生工作的方法，促進新疆高校和諧穩(wěn)定發(fā)展。

新疆高校 學生管理工作 重要意義 自身特點 應(yīng)對措施

高校學生管理工作主要是指圍繞學生管理而進行的思想政治教育活動，是管理和教育的結(jié)合。大學生是高校學生管理工作的主體，學生管理工作是高校學生工作的基礎(chǔ)，也是高校工作的重要內(nèi)容。切實加強和改進學生管理工作在促進高校發(fā)展中具有舉足輕重的作用。新疆在全國處于特殊的戰(zhàn)略地位，新疆高校的大學生具有非常明顯的自身特點，這給新疆高校的學生管理工作帶來了一定的難度和挑戰(zhàn)。因此，應(yīng)大力加強和改進新疆高校學生的管理工作，對維護新疆穩(wěn)定，促進民族發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。

一、加強和改進新疆高校學生管理工作的重要意義

1.加強新疆高校學生管理工作是促進新疆穩(wěn)定及社會穩(wěn)定大局的客觀需要。

新疆高校是一個多民族學生的大家庭，由于復雜的客觀環(huán)境，高校的學生管理工作者不僅要加強大學生的理想信念教育、愛國主義教育、思想道德教育和法制教育，更重要的是要引導和教育各族學生樹立“四個認同”的意識，自覺維護祖國統(tǒng)一，反對民族分裂，在行動上自覺地維護民族平等和民族團結(jié)。這直接關(guān)系到祖國的統(tǒng)一、邊疆的鞏固、民族的團結(jié)、社會的穩(wěn)定、經(jīng)濟的發(fā)展，甚至關(guān)系到國與國之間的關(guān)系。所以從某種程度上看，新疆高校學生管理工作者承擔的任務(wù)非常艱巨，更為重要。

2.加強新疆高校學生管理工作是新疆高校教育體制改革的必然要求。

隨著政治、經(jīng)濟全球化進程的加快，民族之間文化交流日益頻繁，不同思想、文化在交流中融合和碰撞的同時，我國高等教育也面臨著空前的發(fā)展機遇［1］。新疆高校也不例外，在與內(nèi)地高校及發(fā)達國家高等學校的交流與競爭中，教育體制、教育思想、教育方式、教育產(chǎn)業(yè)等都面臨新的機遇與挑戰(zhàn)。在這種情況下，新疆高校學生管理工作必然要與全國乃至世界先進高校學生管理工作接軌，帶來管理理念和管理方式的變革。所以，學生管理工作方法的改進及觀念的更新是新疆高校教育體制改革的必然要求。

3.加強新疆高校學生管理工作是培養(yǎng)新疆大學生健康人格的內(nèi)在要求。

新疆教育管理者必須把學生培養(yǎng)成認真學習和掌握現(xiàn)代科學技術(shù)和文化知識，身心健康，人格完美，并能夠自覺地承擔起振興新疆、發(fā)展新疆的歷史使命，為實現(xiàn)各族人民的共同進步和共同繁榮、實現(xiàn)新疆的長治久安作出自己貢獻的“四有”新人。這不僅是高校的發(fā)展目標之一，更是每個教育管理者義不容辭的責任。只有積極轉(zhuǎn)變管理思想，建立健全管理制度，改進管理方法，盡快實現(xiàn)管理手段現(xiàn)代化，才能適應(yīng)當代大學生不斷變化發(fā)展的思想狀況，培養(yǎng)出國家和社會需要的優(yōu)秀人才。

二、新疆高校大學生的特點

1.民族成分的復雜性。

新疆高校少數(shù)民族學生占有相當比例，一般為50%左右，個別高校的少數(shù)民族學生高達90%。新疆高校學生的民族成分共有20多種，其中絕大部分是生活在新疆本地的少數(shù)民族學生和漢族學生。在少數(shù)民族學生中，又以維吾爾族學生占絕大多數(shù)。漢族學生和維吾爾族學生，維吾爾族學生與其他少數(shù)民族學生構(gòu)成了新疆高校學生管理工作的主要對象。

2.語言的多樣性。

在新疆高校中，各族學生主要使用的是本民族語言，如漢語、維吾爾語、哈薩克語等。由于多種因素的影響，一些少數(shù)民族的學生，尤其是來自廣大農(nóng)村和牧區(qū)的少數(shù)民族學生使用漢語的能力相對比較薄弱，為了提高民族學生漢語水平，各高校實行一年預(yù)科制度，開始推行民族教師使用漢語授課，輔助于民族語言。但是，在做少數(shù)民族學生的思想政治教育工作時，必須使用民族語言，這樣才能消除少數(shù)民族學生的心理隔閡，使他們更容易接受理解教育內(nèi)容。

3.文化背景的差異性。

新疆高校大學生無論在語言、風俗習慣還是行為方式、心理狀態(tài)等方面都存在明顯差異，這種差異遠遠超過其他內(nèi)地高校的大學生。由于各民族學生之間存在較大的文化差異，使各族學生在學習生活過程中，不可避免地出現(xiàn)這樣或那樣的問題。所以問題一旦出現(xiàn)，就要認真地及時處理。

4.思想認識的多樣性。

由于新疆高校的少數(shù)民族學生大都來自于廣大農(nóng)村和牧區(qū)，而這些地方的社會經(jīng)濟文化發(fā)展相對落后一些。學生進入大學后，面臨的是一個全新的環(huán)境，感到很多方面不適應(yīng)，因此容易產(chǎn)生一系列的思想問題。因此，新疆高校學生管理工作者必須引導這些學生逐步克服相對封閉的心理，學會運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法分析認識問題和解決問題。

5.學生來源多樣化。

隨著新疆高校招生規(guī)模的不斷擴大，內(nèi)地學生來疆人數(shù)不斷增加，他們大多來自于中小城鎮(zhèn)和農(nóng)村，其民族成分又主要以漢族為主。由于各種原因的影響，他們對新疆的情況了解不多，尤其對少數(shù)民族的情況知之甚少。有不少學生存在一種矛盾的心理，一方面想了解新疆的少數(shù)民族，想與少數(shù)民族學生建立起朋友關(guān)系，另一方面不知道如何與少數(shù)民族學生打交道。雖然大家都在一個學校學習生活，但彼此還有相當?shù)木嚯x。這種狀況給學生管理工作不可避免地帶來了一些問題。

三、加強和改進新疆高校學生管理工作的應(yīng)對措施

新疆高校學生自身的特點決定了新疆高校學生管理工作有其特殊性，必須從學生實際出發(fā)，不斷加強和改進學生管理工作，才能促進和諧校園的穩(wěn)定發(fā)展。

1.推進學生民族團結(jié)教育，以維護學校穩(wěn)定和社會穩(wěn)定為大局。

（1）以民族團結(jié)教育理論學習為基礎(chǔ)，增強思想政治教育的民族性。

新疆高校不僅要進行理想信念教育、愛國主義教育、思想道德及法制教育，更重要的是加強學生民族團結(jié)教育，上好學生民族團結(jié)教育理論課。民族團結(jié)教育理論課在教育內(nèi)容、教學用語、教育形式等方面應(yīng)盡可能地貼近各民族大學生的思想實際，貼近新疆社會實際，貼近現(xiàn)實生活，用各民族學生喜聞樂見的形式，便于理解的內(nèi)容、親切熟知的民族語言教育各民族大學生。如利用新生入學教育開展民族團結(jié)專題講座，學習民族理論和政策，廣泛了解各民族的風俗禮儀。利用周日班會做好民族團結(jié)宣傳教育工作，開展學生之間的互動交流及學習經(jīng)驗分享。

（2）以校園文化活動為依托，促進民族團結(jié)教育深入持久開展。

形式多樣的校園文化活動是民族團結(jié)教育的重要載體。如組織開展“促民族團結(jié)、建和諧寢室”文化節(jié)、民族歌舞大賽、民族知識競賽、民族服飾大賽等學生喜聞樂見的校園文化活動，增進各族同學之間的相互了解，傳承優(yōu)秀的民族文化。

（3）以社會實踐活動為補充，提升民族團結(jié)教育實效性

組織學生深入少數(shù)民族地區(qū)開展義務(wù)民族團結(jié)知識宣講、義務(wù)支教和民族文化調(diào)研活動，讓各族學生在實踐中了解少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展變化，切身感受民族文化的絢麗多彩和博大精深。

（4）以民、漢學生合住為平臺，共建和諧向上的民族大家庭。

民、漢學生合住就是在大學校園社區(qū)推行以學院為單位，同專業(yè)漢族與少數(shù)民族學生混合編排宿舍住宿生活。民、漢學生合住能夠為各族學生創(chuàng)造更多相互交流、相互學習語言的機會，提高“雙語”教育教學質(zhì)量。同時可以幫助各族學生學習彼此的文化習俗，提供相互了解優(yōu)秀文化的平臺，進一步增進各民族學生之間的團結(jié)和進步，從而營造穩(wěn)定和諧的校園氛圍。

2.高度重視，加強學生管理人才隊伍素質(zhì)建設(shè)。

面對新疆高校發(fā)展的新形勢，開創(chuàng)新疆高校學生管理工作新局面，必須努力培養(yǎng)和造就一支高素質(zhì)的學生管理人才隊伍，必須實現(xiàn)學生管理工作隊伍的專業(yè)化及雙語化。

從當前新疆高校學生管理隊伍的現(xiàn)狀來看，管理者參差不齊，整體素質(zhì)不高，大多數(shù)是本科畢業(yè)就從事學生工作，不但理論修養(yǎng)不夠，專業(yè)管理知識也欠缺，基本上處于經(jīng)驗化工作水平，專業(yè)化程度較低。各高校應(yīng)培養(yǎng)學生教育與管理專業(yè)學科相結(jié)合的人才，為管理者創(chuàng)造理論學術(shù)研究發(fā)展平臺，與其他高校交流學習及深造培訓的機會。再者，新疆高校學生來自不同的民族，又有各自的語言、文化背景及思想認識。因此，配備使用漢語和少數(shù)民族語言的雙語學生工作者，是加強新疆高校學生管理人才隊伍建設(shè)的關(guān)鍵所在。

3.充分發(fā)揮學生組織力量，尤其是少數(shù)民族學生黨員的骨干作用。

第12次全國高校黨建工作會議精神指出高校應(yīng)大力加強學生黨建工作，發(fā)揮學生黨員骨干作用。高校學生組織中的學生骨干（指學生黨員、入黨積極分子及學生干部等品學兼優(yōu)的學生），既是學校教育管理的對象，更是教育管理的力量［2］。一方面，大學生黨員群體有著較高的思想覺悟和文化素質(zhì)，尤其是大力發(fā)展少數(shù)民族學生黨員，發(fā)揮他們的先鋒模范作用，引導和帶動存在狹隘民族意識及思想封閉的民族學生改變原有觀念積極向黨組織靠攏。另一方面，充分發(fā)揮共青團、學生會、班委會等學生組織的“自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我約束”的作用。切實加強民主管理，激發(fā)學生參與管理的熱情，通過學生組織了解到第一線的信息和動態(tài)，了解學生當前最關(guān)心的問題，同時廣大學生能夠從中受到深刻的社會實踐教育，增強走入社會的自信心，全面提高自身素質(zhì)，達到高校培養(yǎng)學生的目的。

4.關(guān)注特殊群體，建立學校學院家庭相結(jié)合的教育管理機制。

新疆高校學生中的特殊群體有各種個性特質(zhì)，要認真地、細致地加以對待。首先，學校管理者應(yīng)建立高校大學生特殊群體檔案，制定教育幫助工作計劃和措施，負責抓落實，并親自做好學生的教育轉(zhuǎn)化工作。其次，學校和學院應(yīng)加大投入，建立有效的工作機制。（1）設(shè)立大學生心理健康教育咨詢機構(gòu)，使存在心理問題的學生及時得到救助；（2）加強獎助學金評選工作，加大籌措力度，使家庭經(jīng)濟困難學生尤其是少數(shù)民族困難學生真正享受到國家和社會的資助，順利完成學業(yè)；（3）擴大民族學生就業(yè)途徑，切實解決民族學生就業(yè)難問題；（4）建立院系學生教育管理工作者、學生問題專家、社會專門機構(gòu)三者相結(jié)合的違紀違規(guī)學生教育轉(zhuǎn)化機制；（5）少數(shù)民族學生工作者與相關(guān)學生進行一對一負責制教育，用學識的魅力和人格的魅力感染學生，打開他們思想心結(jié)。通過開設(shè)問題學生學習班，進行重點教育。第三，學校教育不能代替學生家庭教育，家庭教育對特殊群體學生非常重要。在工作中，學生所在院系要與這部分學生的家長建立溝通渠道，及時將學生在學校的情況告知學生家庭，爭取學生家庭與學生有更多的親情交流，對學生給予更多的教育。如果學生的問題比較嚴重，則需要學生家長到學校，配合學校一起開展工作［3］。

5.優(yōu)化環(huán)境，營造積極向上的校園文化氛圍。

新疆高校應(yīng)將愛國主義及民族團結(jié)教育的內(nèi)涵融入到校園環(huán)境中，在給予學生美的享受的同時使他們受到潛移默化的文化熏陶、精神洗禮［4］。在營造校園文化的氛圍時要積極迎合學生的心理需求，從各族學生的實際特點出發(fā)，使文化建設(shè)深入到廣大學生的日常生活中。如規(guī)范學生的行為舉止，凈化校園文化環(huán)境，樹立學生的公德意識；將“兩課”教育與高校傳統(tǒng)文化有機結(jié)合，在寓教于樂中，引導學生健康發(fā)展；在保持少數(shù)民族文化特色的前提下，與校園整體文化建設(shè)有機融合，創(chuàng)造良好的育才成才環(huán)境；參觀愛國主義紅色教育基地，引導學生了解先輩的光榮歷史，了解新疆發(fā)展歷程；加強與社會的溝通，廣泛開展校企聯(lián)合，請企業(yè)界成功人士來校舉辦講座，讓學生到工廠企業(yè)參觀學習，或兼職鍛煉，或科技開發(fā)，充分激發(fā)學生的學習熱情，調(diào)動積極性，幫助其樹立正確的擇業(yè)觀，逐步形成優(yōu)良學風、校風，真正營造積極向上的校園文化氛圍。

［1］趙祥倫.新形勢下高校學生管理工作面臨的問題和對策探討［J］.貴州大學學報：社會科學版，2008（5）.

［2］田作淳，宋黎明.與時俱進，開拓創(chuàng)新，切實加強改進高校學生管理工作［J］.合肥工業(yè)大學學報：社會科學版，2005（1）.

［3］汪建華.淺析以人為本學生工作理念的現(xiàn)實途徑［J］.學校黨建與思想教育，2007（9）.

［4］黨意.關(guān)于高校學生管理幾個問題的探討［J］.思想教育研究，2009（6）.